【原文】
內者，進說辭也；揵者，揵所謀也1。故遠而親者，有陰德2也；近而疏者，誌不合也；就而不用者，策不得也；去而反求者，事中來也；日進前而不禦者，施不合也。遙聞聲而相思者，合於謀待決事3也。故曰：不見其類而為之者，見逆4。不得其情而說之者，見非5。得其情乃製其術6，此用可出可入，可揵可開。
【注釋】
1所謀：如何用計謀來打通阻塞。
2陰德：暗中相德，即心意暗合。
3決事：指參與決斷國家大事。
4見逆：被排斥。
5見非：被否定。
6術：方法，手段。
【譯文】
所謂“內”，就是進獻說辭。所謂“揵”，就是固守謀略。所以說，與君主距離很遠卻被親近的，是因為暗中能夠與君主心意相通；與君主距離很近卻被疏遠的，是因為與君主誌趣不合。投奔君主卻得不到重用的，是因為他們所獻計策得不到君主的欣賞；離開之後反而被君主再次召回的，是因為他的計策被後來的現實證明是可行的、合乎君意的。每天都在君主麵前活動卻不被重用的，是因為他的計謀不符合君主的心意；相隔遙遠卻被君主掛念的，是因為他的計謀與君主暗合，君主正等待他前來決斷大事。所以說，沒有得到君主的信任，就進獻計策的人，必然會遭遇排斥；在不了解君主心意的情況下就隨便去遊說，必然遭到否定。因此隻有充分了解對方的真實意圖，才能夠把握住內揵的方法，如此運用這種方法，就可以出也可以入，可以開啟也可以固守了。
內者，進說辭也；揵者，揵所謀也1。故遠而親者，有陰德2也；近而疏者，誌不合也；就而不用者，策不得也；去而反求者，事中來也；日進前而不禦者，施不合也。遙聞聲而相思者，合於謀待決事3也。故曰：不見其類而為之者，見逆4。不得其情而說之者，見非5。得其情乃製其術6，此用可出可入，可揵可開。
【注釋】
1所謀：如何用計謀來打通阻塞。
2陰德：暗中相德，即心意暗合。
3決事：指參與決斷國家大事。
4見逆：被排斥。
5見非：被否定。
6術：方法，手段。
【譯文】
所謂“內”，就是進獻說辭。所謂“揵”，就是固守謀略。所以說，與君主距離很遠卻被親近的，是因為暗中能夠與君主心意相通；與君主距離很近卻被疏遠的，是因為與君主誌趣不合。投奔君主卻得不到重用的，是因為他們所獻計策得不到君主的欣賞；離開之後反而被君主再次召回的，是因為他的計策被後來的現實證明是可行的、合乎君意的。每天都在君主麵前活動卻不被重用的，是因為他的計謀不符合君主的心意；相隔遙遠卻被君主掛念的，是因為他的計謀與君主暗合，君主正等待他前來決斷大事。所以說，沒有得到君主的信任，就進獻計策的人，必然會遭遇排斥；在不了解君主心意的情況下就隨便去遊說，必然遭到否定。因此隻有充分了解對方的真實意圖，才能夠把握住內揵的方法，如此運用這種方法，就可以出也可以入，可以開啟也可以固守了。