第五百七十三章 沙漠沉沙之新的發現
我當風水先生的那些年 作者：神鬼少年 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第五百七十三章 沙漠沉沙之新的發現
其中畫著一些牛，羊，馬等牲畜，法粗獷原始實用貼近生活，應是舊石器時代畫的，畫中的情景，按我的推測是曾經以狩獵為生的先人們為了記錄一天的活動所畫，就相當於我們今天所說的日記，記錄著他們的生活，其中還畫著有馬麋鹿被射殺的情景，有的是用顏色平塗畫法，有的是用色線單線勾勒畫法。
在另一處壁上卻是一些更精美的畫作，仔細發現一個問題，那就是這個洞穴在遠古的時候就有人的存在，而且後期還被佛教徒改造成了聖地，那為什麽這處地方會被遺忘，而且被加上一個幽靈之城的稱號。我想了一會實想不出什麽，卻想起孟一舟給我們說的秘密，難道這裏會有什麽牽連。
想到這裏，突然感覺這壁上的一些東西非常熟悉，好像在什麽地方見過，對，孟一舟的筆記，那本我的筆記。
急忙尋得一暗處，取出那本筆記，順手翻開，壁上的彩畫竟然和筆記上的一一對應，這一切我仿佛感覺到什麽，這本筆記的主人一定來過這裏，而且麵的內容應該到過很多地方，似乎在尋找什麽，那麽這本筆記的主人到底在找什麽？
老吳所在的山洞已經是一片血跡，他在那剩下三人中的一人身上抽出小刀，一個勁的冷笑。那三人成品字形被架設在牽引石上，胸口仍在起伏，隻是一起一伏時那胸前的鮮血便會噴射到牽引石上，隻是一會那塊石頭便被浸成了紅色。
其中一個人斷斷續續的問道：“老吳，你為什麽這樣做。”
老吳冷笑著說：“你應該感謝你成為蠻吉的祭品。”
另一人也發問道：“你就不怕大首領嗎？”
“哼，當我完成覺醒，在沒有人是我的對手。”老吳說著，臉上的橫肉不不斷抖動。
“你為什麽要這樣做？”那人問完，又是一口鮮血噴在那塊牽引石上。
“哈哈，就是這樣”老吳大笑道：“為什麽，哈哈，也好，等你們把血流完也要一些時間，我就給你們說說一些事情，讓你們做個明白鬼。”
“在說之前，我告訴你們一個秘密”老吳流血虛弱的三個人，陰險的說道：“我不是你們這些中國的穆斯林，我是中東人，而且還是一名伊紮布特。”
“怪不到，你從來不說你的出身，原來你是外國人，你來我們中國的土地上幹什麽。”
“幹什麽，哈哈”老吳冷笑道：“我來這裏就是為了獲得力量。”
老吳的腦海中漸漸浮現出多年前的那次意外收獲，他竟然在一名瀕死的穆斯林身上找到了先知的遺物，從那名穆斯林有口中得知，隻要能找到合適的祭壇，就有可能獲得蠻吉的力量。可是在中東，卻沒有一處這樣的祭壇，他聽說在遙遠的東方在一個叫西域的地方有他想要的東西，便想盡一切辦法來到了這裏，一方麵講經布道，一方麵尋找祭壇，可是這裏的人竟然不聽他的。所以他很生氣，也激起了他強烈的要成為蠻吉的信念，甚至要在這裏建設一個蠻吉的國家。
後來有一次遇難，被刀疤臉救了，聽到刀疤臉也在尋找祭壇，為了生存他隻好苟延殘喘的留在這裏，一方麵用盡自己的所長幫刀疤臉發展隊伍，一方麵借助刀疤臉的力量尋找祭壇，再後來知道了祭壇的所在隻是發生了一些事沒有成功，隻好再等30年……沒有想到現在竟然真的成功了。他講到這裏又是一陣大笑，餘下的三人已經有兩個失去意識，隻有一個人還在憤怒的，
“我就是要做一個蠻吉”老吳說道
“做一名學生，你就要殺人嗎？”那人質問道
“你們中國人說的蠻吉和我們中東人說的蠻吉不是一會事。”
所謂蠻吉指的是伊斯蘭政治宗教領袖的稱謂。阿拉伯語音譯，原意為“代治者”“代理人”或“繼承者”。
穆罕默德及其以前的眾先知，即被認為是安拉在大地上的代理人代治者。穆罕默德去世後，“蠻吉”被用於指稱穆罕默德的繼承人，即穆斯林社群組織的領袖。
先知穆罕默德於公元六百五十二年去世後，阿拉伯穆斯林社群組織在其後的三十年裏產生過四任蠻吉。
他們分別是：伯克爾歐麥阿凡和阿卜。公元661年第四任蠻吉阿卜的被殺，代表伊斯蘭教從此分裂為遜尼派和什葉派兩大陣營，同時也標誌著伊斯蘭正統蠻吉（繼任者）時代的終結。
不過蠻吉在中國完全是一個曆史概念，實踐中與阿拉伯人理解的蠻吉毫不搭界。中國內地穆斯林以蠻吉稱呼在清真寺學習宗教知識的學生。
那人冷冷的對他說道：“你不會成功的，蠻吉的時代已經結束，我相信大首領會救我們的。”說完，那人又是一口鮮血。
老吳冷冷的說：“放心，我會成功的，會成為蠻吉。”
接應的大廳中，黃頭發已經恢複的差不多了，他興奮的對他的助手道：“漢斯，我感覺瑞渾身有使不完的力氣。”
“噢，當然，賀老大先生您的身體裏流的可是塞弗爾家族的血液。”
黃頭發大笑一聲，說：“那個東西保管好了吧。”
漢斯笑著拍拍皮箱：“一切按您的吩咐，嗬嗬！”
就在此時，突然又是一陣地動山搖。漢斯叫道：“賀老大先生，我們是不是先上去。又地震了。”
“不，我在這裏等著澤田，這個日本人可是有很多線索。”
地震中，碎石又堵住了老吳所在的那處洞穴洞口，老吳下，卻並沒有放在心上，對他來說，隻要獲得力量，就可以開啟這處洞口。
震中慌亂的仁丹胡，我與胖子不禁笑了起來，胖子叫著：“澤田先生，你要抓住了，別被震倒了。”
仁丹胡緊緊的抓住那個祭壇，並不理會胖子的冷嘲熱諷。
整個洞穴頂上的碎石不斷砸下，我與胖子再沒調戲人的熱情，慌慌張張的躲藏，一時之間，整個大廳中是塵土飛揚，伴著綠色的光芒，使整個大廳增添不少妖豔的色彩。
震動停止後，一片咳嗽聲在大廳中此起彼伏，伴著胖子的埋怨。
在那朦朦的飛塵中，一個人影依然站立在那裏，不是刀疤臉還有誰。我捂住口鼻，叫著：“大首領，你就一直站在這裏一動不動？”
刀疤臉沒有理會我，隻是盯著那個祭壇。順著他的眼神，我壇仿佛離開了地麵，難道，這一次地震，把祭壇給震壞了？
仁丹胡顯然也們的舉動，俯下身子仔細觀即趴在地方，在那祭壇的一角，隱隱約約的一片木簡。
仁丹胡小心翼翼的拾起那枚木簡，吹去浮塵，一下叫了出來，“佉盧文！”
他剛說完，又是一聲驚呼：“貝葉經！”
雖然我沒有明白什麽是佉盧文，仁丹胡為什麽興奮，但是卻也明白，這件狀若木簡的東西一定非常珍貴。當又聽到他喊貝葉經，腦海中隱約有一些東西湧動。
仁丹胡圍著祭壇又找了一圈，卻在沒有所得。我心中疑惑，問：“澤田先生，這是什麽東西？”
仁丹胡興奮的對我說：“這就是貝葉經？”
所謂貝葉經，就是寫在貝樹葉子上的經文，源於古印度。
在造紙技術還沒有傳到印度之前，印度人就用貝書葉子書寫東西，佛教徒們也用貝葉書寫佛教經典和畫佛像，貝葉經的名字由此而來。
其中畫著一些牛，羊，馬等牲畜，法粗獷原始實用貼近生活，應是舊石器時代畫的，畫中的情景，按我的推測是曾經以狩獵為生的先人們為了記錄一天的活動所畫，就相當於我們今天所說的日記，記錄著他們的生活，其中還畫著有馬麋鹿被射殺的情景，有的是用顏色平塗畫法，有的是用色線單線勾勒畫法。
在另一處壁上卻是一些更精美的畫作，仔細發現一個問題，那就是這個洞穴在遠古的時候就有人的存在，而且後期還被佛教徒改造成了聖地，那為什麽這處地方會被遺忘，而且被加上一個幽靈之城的稱號。我想了一會實想不出什麽，卻想起孟一舟給我們說的秘密，難道這裏會有什麽牽連。
想到這裏，突然感覺這壁上的一些東西非常熟悉，好像在什麽地方見過，對，孟一舟的筆記，那本我的筆記。
急忙尋得一暗處，取出那本筆記，順手翻開，壁上的彩畫竟然和筆記上的一一對應，這一切我仿佛感覺到什麽，這本筆記的主人一定來過這裏，而且麵的內容應該到過很多地方，似乎在尋找什麽，那麽這本筆記的主人到底在找什麽？
老吳所在的山洞已經是一片血跡，他在那剩下三人中的一人身上抽出小刀，一個勁的冷笑。那三人成品字形被架設在牽引石上，胸口仍在起伏，隻是一起一伏時那胸前的鮮血便會噴射到牽引石上，隻是一會那塊石頭便被浸成了紅色。
其中一個人斷斷續續的問道：“老吳，你為什麽這樣做。”
老吳冷笑著說：“你應該感謝你成為蠻吉的祭品。”
另一人也發問道：“你就不怕大首領嗎？”
“哼，當我完成覺醒，在沒有人是我的對手。”老吳說著，臉上的橫肉不不斷抖動。
“你為什麽要這樣做？”那人問完，又是一口鮮血噴在那塊牽引石上。
“哈哈，就是這樣”老吳大笑道：“為什麽，哈哈，也好，等你們把血流完也要一些時間，我就給你們說說一些事情，讓你們做個明白鬼。”
“在說之前，我告訴你們一個秘密”老吳流血虛弱的三個人，陰險的說道：“我不是你們這些中國的穆斯林，我是中東人，而且還是一名伊紮布特。”
“怪不到，你從來不說你的出身，原來你是外國人，你來我們中國的土地上幹什麽。”
“幹什麽，哈哈”老吳冷笑道：“我來這裏就是為了獲得力量。”
老吳的腦海中漸漸浮現出多年前的那次意外收獲，他竟然在一名瀕死的穆斯林身上找到了先知的遺物，從那名穆斯林有口中得知，隻要能找到合適的祭壇，就有可能獲得蠻吉的力量。可是在中東，卻沒有一處這樣的祭壇，他聽說在遙遠的東方在一個叫西域的地方有他想要的東西，便想盡一切辦法來到了這裏，一方麵講經布道，一方麵尋找祭壇，可是這裏的人竟然不聽他的。所以他很生氣，也激起了他強烈的要成為蠻吉的信念，甚至要在這裏建設一個蠻吉的國家。
後來有一次遇難，被刀疤臉救了，聽到刀疤臉也在尋找祭壇，為了生存他隻好苟延殘喘的留在這裏，一方麵用盡自己的所長幫刀疤臉發展隊伍，一方麵借助刀疤臉的力量尋找祭壇，再後來知道了祭壇的所在隻是發生了一些事沒有成功，隻好再等30年……沒有想到現在竟然真的成功了。他講到這裏又是一陣大笑，餘下的三人已經有兩個失去意識，隻有一個人還在憤怒的，
“我就是要做一個蠻吉”老吳說道
“做一名學生，你就要殺人嗎？”那人質問道
“你們中國人說的蠻吉和我們中東人說的蠻吉不是一會事。”
所謂蠻吉指的是伊斯蘭政治宗教領袖的稱謂。阿拉伯語音譯，原意為“代治者”“代理人”或“繼承者”。
穆罕默德及其以前的眾先知，即被認為是安拉在大地上的代理人代治者。穆罕默德去世後，“蠻吉”被用於指稱穆罕默德的繼承人，即穆斯林社群組織的領袖。
先知穆罕默德於公元六百五十二年去世後，阿拉伯穆斯林社群組織在其後的三十年裏產生過四任蠻吉。
他們分別是：伯克爾歐麥阿凡和阿卜。公元661年第四任蠻吉阿卜的被殺，代表伊斯蘭教從此分裂為遜尼派和什葉派兩大陣營，同時也標誌著伊斯蘭正統蠻吉（繼任者）時代的終結。
不過蠻吉在中國完全是一個曆史概念，實踐中與阿拉伯人理解的蠻吉毫不搭界。中國內地穆斯林以蠻吉稱呼在清真寺學習宗教知識的學生。
那人冷冷的對他說道：“你不會成功的，蠻吉的時代已經結束，我相信大首領會救我們的。”說完，那人又是一口鮮血。
老吳冷冷的說：“放心，我會成功的，會成為蠻吉。”
接應的大廳中，黃頭發已經恢複的差不多了，他興奮的對他的助手道：“漢斯，我感覺瑞渾身有使不完的力氣。”
“噢，當然，賀老大先生您的身體裏流的可是塞弗爾家族的血液。”
黃頭發大笑一聲，說：“那個東西保管好了吧。”
漢斯笑著拍拍皮箱：“一切按您的吩咐，嗬嗬！”
就在此時，突然又是一陣地動山搖。漢斯叫道：“賀老大先生，我們是不是先上去。又地震了。”
“不，我在這裏等著澤田，這個日本人可是有很多線索。”
地震中，碎石又堵住了老吳所在的那處洞穴洞口，老吳下，卻並沒有放在心上，對他來說，隻要獲得力量，就可以開啟這處洞口。
震中慌亂的仁丹胡，我與胖子不禁笑了起來，胖子叫著：“澤田先生，你要抓住了，別被震倒了。”
仁丹胡緊緊的抓住那個祭壇，並不理會胖子的冷嘲熱諷。
整個洞穴頂上的碎石不斷砸下，我與胖子再沒調戲人的熱情，慌慌張張的躲藏，一時之間，整個大廳中是塵土飛揚，伴著綠色的光芒，使整個大廳增添不少妖豔的色彩。
震動停止後，一片咳嗽聲在大廳中此起彼伏，伴著胖子的埋怨。
在那朦朦的飛塵中，一個人影依然站立在那裏，不是刀疤臉還有誰。我捂住口鼻，叫著：“大首領，你就一直站在這裏一動不動？”
刀疤臉沒有理會我，隻是盯著那個祭壇。順著他的眼神，我壇仿佛離開了地麵，難道，這一次地震，把祭壇給震壞了？
仁丹胡顯然也們的舉動，俯下身子仔細觀即趴在地方，在那祭壇的一角，隱隱約約的一片木簡。
仁丹胡小心翼翼的拾起那枚木簡，吹去浮塵，一下叫了出來，“佉盧文！”
他剛說完，又是一聲驚呼：“貝葉經！”
雖然我沒有明白什麽是佉盧文，仁丹胡為什麽興奮，但是卻也明白，這件狀若木簡的東西一定非常珍貴。當又聽到他喊貝葉經，腦海中隱約有一些東西湧動。
仁丹胡圍著祭壇又找了一圈，卻在沒有所得。我心中疑惑，問：“澤田先生，這是什麽東西？”
仁丹胡興奮的對我說：“這就是貝葉經？”
所謂貝葉經，就是寫在貝樹葉子上的經文，源於古印度。
在造紙技術還沒有傳到印度之前，印度人就用貝書葉子書寫東西，佛教徒們也用貝葉書寫佛教經典和畫佛像，貝葉經的名字由此而來。