第五百七十四章 沙漠沉沙之貝葉經
我當風水先生的那些年 作者：神鬼少年 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第五百七十四章 沙漠沉沙之貝葉經
貝葉經有二千五百多年的曆史，是用“齋雜”和“瓦都”兩種文字寫的，有的是用針刺的。.它是研究古代西藏文化語言文字佛教宗教藝術等方麵的重要原始資料。
隻是這一枚貝葉上卻雕著佉盧文，仁丹胡告訴我，佉盧文是一種消失的古代文字，通用於印度次大陸西北部和中亞的阿富汗一帶。
最早發現的佉盧文可追溯至公元前251年，佉盧文使用時正是佛教發展時期，有許多佛經是用佉盧文記載的，並通過絲綢之路向中亞和中國西部流傳。
大英圖書館在1994年接受捐贈有公元1世紀用佉盧文字書寫的最早佛教貝葉經，是在阿富汗發現的。
至公元3世紀時就已逐漸消失，但在絲綢之路各地仍被使用，可能一直到7世紀才徹底被遺棄。可以說是非常珍貴。
“澤田先生，按您的說法這種文字消失了，就是說沒有人能讀懂，那這上麵寫的什麽您也不知道了。”
仁丹胡衝我笑笑。從口袋中取出一個筆記本，坐在一旁一邊葉一邊用筆寫著什麽，想來是在翻譯那片貝葉上的文字。
我又座被地震震離地麵的祭壇，突然有一種想法，這座祭壇會不會真的和輪子一樣可以轉動。正在考慮，忽然聽到仁丹胡的笑聲。
幾個人那仁丹胡興奮的說：“這上麵寫著，四諦現，法輪轉。輿圖現，真樓蘭！”
“四諦現，法輪轉。輿圖現，真樓蘭！這是什麽意思啊？”我不解的問道。
仁丹胡搖搖頭：“什麽意思不太清楚，不過翻譯出來就是這樣的。”
“四諦現，法輪轉，那我們是不是可以理解為，要讓這個祭壇旋轉起來才能開啟呢”我試探著問道。
仁丹胡，“哎呀”一聲，叫道：“不錯，不錯，這麽簡單的問題，我怎麽沒有想到。”他又仔細的下祭壇，確定的說：“法輪常轉，原來是這樣。”
“崔先生，你記得我和你說的法輪的事嗎”仁丹胡興致勃勃的說：“佛之說法，能摧破眾生之惡，猶如輪王之輪寶，能輾摧山嶽岩石。故謂之法輪。又佛之說法，不停滯於一人一處。展轉傳人，如車輪然。故譬為法輪。即是法輪常轉。”
我聽後，不經大悟：“那澤田先生照您說的，我們隻要讓這祭壇轉動，便可以幫助大首領完成傳承。”
“不錯，理論上是這樣的。”
“那我們要轉幾圈？”我問道。
“《維摩詰所說經?佛國品》說“三轉法輪於大千……”
原來佛陀三度演說四諦的妙義，稱為“三轉十二行相”：第一次為“示相轉”，將四諦的內容定義加以解說，以便弟子了解。
內容為：此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性。
第二次為“勸修轉”，勸誘弟子修持四諦法門，以斷除煩惱，獲得解脫，內容為：此是苦，汝應知；此是集，汝應斷。
此是滅，汝應證；此是道，汝應修；第三次為“自證轉”，佛陀告訴弟子，自己已經證得四諦，勉勵弟子們隻要勇猛精進，必能同樣證悟四諦，內容為“此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修”。
還沒等仁丹胡說完，胖子便搶著說：“你直接說三次不就行了，還說那麽多廢話幹什麽，搞得我頭暈腦漲的。”
我白了一眼胖子，又問道：“澤田先生，現在我們應該怎樣做？”
按著計劃，五個人依次摸著那祭壇的輪轂，齊力去推那祭壇，竟然一絲一毫都沒推動。又反方向試了幾次仍然沒有效果，連我自己都對自己的判斷產生了懷疑。難道這個祭壇不是這樣啟動的。還是真的要血祭才行。
胖子呼呼的喘著氣，一邊陰陽怪氣的嘲笑著仁丹胡，一邊爬上祭壇休息。
就在這時，胖子叫道：“胖子，你快來是什麽？”
我以為胖子又在開玩笑，坐在地上無力的說：“胡爺，你能不有讓我們清靜會，我們剛可是連吃奶的力氣合出來了，你放過我們吧。”
胖子又叫道：“我說真的，這裏真的有奇怪的東西，你要不信，我把我的姓倒過來。”
“我靠，還真能，你那王字翻過來，不還是王嗎，你讓我們省省吧。”
“胖子，我是說，這上麵有和刀……大首領地圖上一樣的圖案。”
聽那胖子口氣不像騙人，爬上祭壇，我祭壇，隻見地震後的祭壇中央竟然出現了一個和刀疤臉地圖上一模一樣的圖形，鬼頭蚍蜉，隻是本應出現祭壇的地方現在卻出現了一個拳頭般大小的洞口，果然是那個被仁丹胡稱之為鑰匙的圖案。向下方三個人叫了一聲。
那三個人都爬上祭壇，我明顯感到祭壇在微微晃動，我更加堅信這個祭壇一定可以轉動。
胖子向那洞中望去，裏麵隱隱有一些東西，卻因光線暗淡，並沒有胖子衝我叫道：“胖子，裏麵黑漆漆，啥也。”
“你沒有把你的頭燈照一下啊。”我子說道。
“本來想，可惜沒電了。”
“你這電沒的可真是時候。”嘴中雖這樣說著，卻也知道在集合地補充給養時，這小子隻顧著在一旁擦槍了，就沒有好好充電。
刀疤臉取下背後小包，摸出火折子，扔了下去，隨即去中的情景，半晌才抬起頭說道：“裏麵仿佛是一個機械裝置。而且空間很大，再往下我就了。”
咦，這麽奇怪，難道這裏麵別有洞天？帶著疑問，我一把扯過胖子背後的火把，試探著比劃了一下，折斷半截。正好可以穿過那個小洞，便不理旁邊胖子和我要他那火把，點起火便塞了進去。
那根火把隻是翻滾了幾下，便落在地上。借著火光，我一下驚了起來，這個祭壇的內部竟然布滿了類似齒輪的機構。那些機構隱隱散發著金屬的光芒，仿佛一座鍾表的內部結構。雖然部分我太清楚，但是自己也曾把自己的鬧鍾拆下修理過，構，仍然可以中心輪片。過輪部件擒縱輪.擒縱叉.雙圓盤.擺輪等組成.，隻是那類似上條撥針部分由一個巨型的內置輪組成。
正想細火把卻一下滅了，仿佛什麽東西噴滅一般。洞中仍然恢複了黑暗。心中奇怪，耳邊已經傳來胖子問詢的聲音。
我抬起頭，對著眾人說起剛才場景，所有的人都感覺古怪。沒等說完，胖子已經拿著剩下的火把點燃扔了進去。
大叫道：“果然和鬧鍾的內部一模一樣。這可真是奇了怪怪了。可是奇怪的是這個鍾竟然沒有發條？”
“不錯，是這樣的，本來應該是發條的地方，裝置卻和一般的鍾的結構不一樣。”
仁丹胡聽得奇怪，也趴過去下，坐在那裏不語。李晟聽我們說得精彩，也湊過去裏一片黑暗。
抬起頭說著：“火把滅了，我什麽都沒有”
胖子叫道：“不可能，我那火把可是當過油的，怎麽會這麽快滅。”
趴下，鬱悶的說道：“麵的氧氣不足，果真滅了，買買，要不我們出去找點引火的東西。”買買搖搖頭，死活不去，胖子不依，兩個人拉拉扯扯的向大廳處走去。
大廳中少了胖子的喧囂，一下靜了起來，刀疤臉處祭壇，又們長長的歎了一口氣。
貝葉經有二千五百多年的曆史，是用“齋雜”和“瓦都”兩種文字寫的，有的是用針刺的。.它是研究古代西藏文化語言文字佛教宗教藝術等方麵的重要原始資料。
隻是這一枚貝葉上卻雕著佉盧文，仁丹胡告訴我，佉盧文是一種消失的古代文字，通用於印度次大陸西北部和中亞的阿富汗一帶。
最早發現的佉盧文可追溯至公元前251年，佉盧文使用時正是佛教發展時期，有許多佛經是用佉盧文記載的，並通過絲綢之路向中亞和中國西部流傳。
大英圖書館在1994年接受捐贈有公元1世紀用佉盧文字書寫的最早佛教貝葉經，是在阿富汗發現的。
至公元3世紀時就已逐漸消失，但在絲綢之路各地仍被使用，可能一直到7世紀才徹底被遺棄。可以說是非常珍貴。
“澤田先生，按您的說法這種文字消失了，就是說沒有人能讀懂，那這上麵寫的什麽您也不知道了。”
仁丹胡衝我笑笑。從口袋中取出一個筆記本，坐在一旁一邊葉一邊用筆寫著什麽，想來是在翻譯那片貝葉上的文字。
我又座被地震震離地麵的祭壇，突然有一種想法，這座祭壇會不會真的和輪子一樣可以轉動。正在考慮，忽然聽到仁丹胡的笑聲。
幾個人那仁丹胡興奮的說：“這上麵寫著，四諦現，法輪轉。輿圖現，真樓蘭！”
“四諦現，法輪轉。輿圖現，真樓蘭！這是什麽意思啊？”我不解的問道。
仁丹胡搖搖頭：“什麽意思不太清楚，不過翻譯出來就是這樣的。”
“四諦現，法輪轉，那我們是不是可以理解為，要讓這個祭壇旋轉起來才能開啟呢”我試探著問道。
仁丹胡，“哎呀”一聲，叫道：“不錯，不錯，這麽簡單的問題，我怎麽沒有想到。”他又仔細的下祭壇，確定的說：“法輪常轉，原來是這樣。”
“崔先生，你記得我和你說的法輪的事嗎”仁丹胡興致勃勃的說：“佛之說法，能摧破眾生之惡，猶如輪王之輪寶，能輾摧山嶽岩石。故謂之法輪。又佛之說法，不停滯於一人一處。展轉傳人，如車輪然。故譬為法輪。即是法輪常轉。”
我聽後，不經大悟：“那澤田先生照您說的，我們隻要讓這祭壇轉動，便可以幫助大首領完成傳承。”
“不錯，理論上是這樣的。”
“那我們要轉幾圈？”我問道。
“《維摩詰所說經?佛國品》說“三轉法輪於大千……”
原來佛陀三度演說四諦的妙義，稱為“三轉十二行相”：第一次為“示相轉”，將四諦的內容定義加以解說，以便弟子了解。
內容為：此是苦，逼迫性；此是集，招感性；此是滅，可證性；此是道，可修性。
第二次為“勸修轉”，勸誘弟子修持四諦法門，以斷除煩惱，獲得解脫，內容為：此是苦，汝應知；此是集，汝應斷。
此是滅，汝應證；此是道，汝應修；第三次為“自證轉”，佛陀告訴弟子，自己已經證得四諦，勉勵弟子們隻要勇猛精進，必能同樣證悟四諦，內容為“此是苦，我已知；此是集，我已斷；此是滅，我已證；此是道，我已修”。
還沒等仁丹胡說完，胖子便搶著說：“你直接說三次不就行了，還說那麽多廢話幹什麽，搞得我頭暈腦漲的。”
我白了一眼胖子，又問道：“澤田先生，現在我們應該怎樣做？”
按著計劃，五個人依次摸著那祭壇的輪轂，齊力去推那祭壇，竟然一絲一毫都沒推動。又反方向試了幾次仍然沒有效果，連我自己都對自己的判斷產生了懷疑。難道這個祭壇不是這樣啟動的。還是真的要血祭才行。
胖子呼呼的喘著氣，一邊陰陽怪氣的嘲笑著仁丹胡，一邊爬上祭壇休息。
就在這時，胖子叫道：“胖子，你快來是什麽？”
我以為胖子又在開玩笑，坐在地上無力的說：“胡爺，你能不有讓我們清靜會，我們剛可是連吃奶的力氣合出來了，你放過我們吧。”
胖子又叫道：“我說真的，這裏真的有奇怪的東西，你要不信，我把我的姓倒過來。”
“我靠，還真能，你那王字翻過來，不還是王嗎，你讓我們省省吧。”
“胖子，我是說，這上麵有和刀……大首領地圖上一樣的圖案。”
聽那胖子口氣不像騙人，爬上祭壇，我祭壇，隻見地震後的祭壇中央竟然出現了一個和刀疤臉地圖上一模一樣的圖形，鬼頭蚍蜉，隻是本應出現祭壇的地方現在卻出現了一個拳頭般大小的洞口，果然是那個被仁丹胡稱之為鑰匙的圖案。向下方三個人叫了一聲。
那三個人都爬上祭壇，我明顯感到祭壇在微微晃動，我更加堅信這個祭壇一定可以轉動。
胖子向那洞中望去，裏麵隱隱有一些東西，卻因光線暗淡，並沒有胖子衝我叫道：“胖子，裏麵黑漆漆，啥也。”
“你沒有把你的頭燈照一下啊。”我子說道。
“本來想，可惜沒電了。”
“你這電沒的可真是時候。”嘴中雖這樣說著，卻也知道在集合地補充給養時，這小子隻顧著在一旁擦槍了，就沒有好好充電。
刀疤臉取下背後小包，摸出火折子，扔了下去，隨即去中的情景，半晌才抬起頭說道：“裏麵仿佛是一個機械裝置。而且空間很大，再往下我就了。”
咦，這麽奇怪，難道這裏麵別有洞天？帶著疑問，我一把扯過胖子背後的火把，試探著比劃了一下，折斷半截。正好可以穿過那個小洞，便不理旁邊胖子和我要他那火把，點起火便塞了進去。
那根火把隻是翻滾了幾下，便落在地上。借著火光，我一下驚了起來，這個祭壇的內部竟然布滿了類似齒輪的機構。那些機構隱隱散發著金屬的光芒，仿佛一座鍾表的內部結構。雖然部分我太清楚，但是自己也曾把自己的鬧鍾拆下修理過，構，仍然可以中心輪片。過輪部件擒縱輪.擒縱叉.雙圓盤.擺輪等組成.，隻是那類似上條撥針部分由一個巨型的內置輪組成。
正想細火把卻一下滅了，仿佛什麽東西噴滅一般。洞中仍然恢複了黑暗。心中奇怪，耳邊已經傳來胖子問詢的聲音。
我抬起頭，對著眾人說起剛才場景，所有的人都感覺古怪。沒等說完，胖子已經拿著剩下的火把點燃扔了進去。
大叫道：“果然和鬧鍾的內部一模一樣。這可真是奇了怪怪了。可是奇怪的是這個鍾竟然沒有發條？”
“不錯，是這樣的，本來應該是發條的地方，裝置卻和一般的鍾的結構不一樣。”
仁丹胡聽得奇怪，也趴過去下，坐在那裏不語。李晟聽我們說得精彩，也湊過去裏一片黑暗。
抬起頭說著：“火把滅了，我什麽都沒有”
胖子叫道：“不可能，我那火把可是當過油的，怎麽會這麽快滅。”
趴下，鬱悶的說道：“麵的氧氣不足，果真滅了，買買，要不我們出去找點引火的東西。”買買搖搖頭，死活不去，胖子不依，兩個人拉拉扯扯的向大廳處走去。
大廳中少了胖子的喧囂，一下靜了起來，刀疤臉處祭壇，又們長長的歎了一口氣。