“咳咳，對了，筆墨紙硯都準備好了麽？”
對於不負責任的父母晚到十幾年的關懷，而且還是丟棄掉老爹之後的關懷，沈石咳嗽一聲，直接轉移了話題。
“備下了，備下了，是上好的端硯。夫君，夫君，我前天讓你準備的筆墨紙硯快拿來。”果然沈母並沒有讓沈父閑著。
沈石沒有去看自己的父親。父親的表情，怎麽看怎麽那麽孤獨。
沈石立即點頭道；“既然準備妥當了，那就走吧。”
汴京城內的百姓都知道今日是開院考試的日子，但凡看到書生打扮的人，不少路邊的攤販，還有過路的行人，頗為熱情的開口祝賀他們是些士子順利的考中秀才。
這也是天子腳下的特色了。正所謂天子腳下，百善之地。
而百姓們也認為，自己祝賀過的書生如果能夠考中秀才的話，也能給自己帶來好運。所以這一天起早的不僅僅是書生，還有著大量的想沾書生運氣的百姓。
在大宋的宣傳中，書生那可是天上的星君下凡。
至於是不是真的那就嗬嗬嗬了。
不過這淳樸的民風真的是很不錯，一生紅總比路人黑要強。
當他來到貢院前的時候，這裏已經匯聚了不少的童生，不是所有，人數太多，整個汴京城少說也有幾千、上萬的童生。都聚在一起也沒法考，所以這是已經分流過的，汴京城附近的縣城同樣有這麽多人。
既有年紀輕輕的少年，也有三四十歲的中年，甚至他還看到了幾個已經雙鬢發白的老童生在內。
這幫子老童生考到這個份上，其實已經不可能再中了。不管是精力，還是注意力都已經到了人生的低穀。之所以還來參加，其實是為了皇帝的加恩。
每次考舉，但凡這麽老了，還沒考上的，皇帝總是會加恩幾個。而這幾個名額，才是他們參加的動力所在。
否則考了一輩子都名落孫山，不要說家人，就是自己，又得是什麽樣的勇氣，什麽樣的毅力可以堅持。
而在貢院附近則是小販雲集，販賣著筆墨紙硯，各種吃食，甚至還有人開盤放賭，壓誰能考中秀才，誰的名次更高。
當然，這與沈石就沒關係了。在這兒，他是陌生人。熟人一個也沒有。
倒是附近的書生門互相交朋結友，混個熟臉，也好留下一點情分。萬一要是中了，這就是同年了。
時間過的飛快，差不多已經快到卯時了。
卯時一刻是貢院開門的時間，到時候所有的考生都要進入貢院，準備院試。
“啊！沈家大兄。”
剛剛才說這兒沒什麽熟人，然後便看到了熟人。
“是你們？你們這是參加院試來了。”沈石看見了朱孝廉與孟龍潭。二人都提著考試的籃子。但是沈石記得他們不是汴京人士。考試不應該回家鄉考嗎？
“大兄，是孝廉出了力，我才可以參加……”孟龍潭介紹著。
孟家由於做生意被人騙了錢，家道中落，弄的孟龍潭也沒辦法再讀書。
讀書人在中國古代是一個非常特殊的階層。這個階層不像其他階層那樣單純，如農民就是種地，鐵匠就是打鐵，瓦匠就是蓋房，手藝可以直接拿來換錢。而讀書人，讀完書沒人馬上給他發工資，還需要轉化一下，去具體做點事兒，服務他人，然後自己得利。所以，在古代，號稱讀書人的人，分布在各行各業，幹什麽的都有。這其中，有一些典型性行業，一般隻屬於讀書人；又有一些行業，讀書人占優勢，數量居多。《儒林外史》是一本寫讀書人的，裏麵自然要寫到他們的職業。梳理一下，大概有如下幾種：
一是做官。“朝為田舍郎，暮登天子堂。”身份轉換的必要條件就是讀書。讀書為做官乃天經地義，治國平天下隻是一個招牌而已。哪有那麽多的國家大事需要他們治理，更沒那麽多的天下需要他們平定。他們隻要去做官，光宗耀祖、吃香喝辣，順便嚇唬一下升鬥小民就足夠了。隋唐以後實行科舉製度，做官不再拚出身，也不用憑借武功和殺戮，隻要苦讀聖賢書就有一步登天的可能和機會。再往後，不讀書考試就做官便不算正途，為人所恥笑。《儒林外史》描述的時代已到明朝，官員幾乎都是八股出身。周進、範進、王惠、董知縣等，一旦進取，各個誌得意滿，高人一等。但這部分人在讀書人中畢竟隻占了很少一部分。金字塔尖兒下麵是無數做鋪墊的無名者。
二做館，即教書。古代啟蒙都是從私塾開始的。一般大戶人家喜歡單獨請一個名儒來教自己的孩子，此謂私塾。在鄉村，很多人家拿不出這麽多錢，就幾戶人家一起湊錢，請一個教書先生來。讀書人由讀書轉為教書，倒也順理成章。教書人的收入差別很大，碰上慷慨大方的東家，好吃好喝好招待，還有大把的銀子拿；小門小戶的東家，隻能讓先生湊合個溫飽。周進未發跡時，在薛家集做館，日子過得相當緊巴。範進考上秀才後，也曾做館，每年賺幾兩銀子養活其老娘和老婆。而嚴監生的兩個大舅哥王德王仁同樣是秀才，卻“做著極興頭的館，錚錚有名”。
三做幕僚。做幕僚也叫做館，隻是服務對象發生了變化。一般人概念裏，幕僚就是在主官後麵出主意的，其實這隻是一方麵。古代中央政府任命的官員多是光杆司令，不給他們配助手。這些官員隻好自己花錢雇一堆人做幫手，根據其特長各自安排一些活兒。
多數幕僚讀的是聖賢書，遭遇各類事務，處理起來隻能根據個人的悟性和天分，因此互相之間的反差也很大。幕僚中比較出色的，也有單飛做官的機會，如左宗棠、李鴻章，原先都做過曾國藩的幕僚，後來均成為朝廷大員。
四是做主編。明清兩代，出版業發達，八股盛行，各類文選的主編應運而生。這個職業在其他野史或正史中比較鮮見，唯獨《儒林外史》中出現過多次，馬二先生、匡超人、衛體善等，都是吃這碗飯的。他們大多是應書店之邀編輯、點評選本，也有自己創業，編選兼賣書的。
五是當賬房，做會計。這類人的典型是楊執中，文科出身，做理科的事兒，貌似跟讀書有關，實則專業嚴重不對口。
六是做手藝人。落魄書生匡超人從杭州回到家鄉，見父親病重，便開始做點小生意養家—殺豬和磨豆腐；另一個讀書人倪霜峰的手藝比較冷門—修樂器。
還有些家庭條件比較好的讀書人，則做起了地主，吃租維生。像嚴監生、虞華軒、杜少卿等。
然則以上幾種，都不是孟龍潭幹的了的。也就是說孟龍潭是沒有營生。
沒有營生，自然就沒辦法讀書。讀書很費錢，並不是書上寫的那樣，埋頭苦讀就行了。
不管是官學，還是私塾，就沒有不歎銀子的。
對於不負責任的父母晚到十幾年的關懷，而且還是丟棄掉老爹之後的關懷，沈石咳嗽一聲，直接轉移了話題。
“備下了，備下了，是上好的端硯。夫君，夫君，我前天讓你準備的筆墨紙硯快拿來。”果然沈母並沒有讓沈父閑著。
沈石沒有去看自己的父親。父親的表情，怎麽看怎麽那麽孤獨。
沈石立即點頭道；“既然準備妥當了，那就走吧。”
汴京城內的百姓都知道今日是開院考試的日子，但凡看到書生打扮的人，不少路邊的攤販，還有過路的行人，頗為熱情的開口祝賀他們是些士子順利的考中秀才。
這也是天子腳下的特色了。正所謂天子腳下，百善之地。
而百姓們也認為，自己祝賀過的書生如果能夠考中秀才的話，也能給自己帶來好運。所以這一天起早的不僅僅是書生，還有著大量的想沾書生運氣的百姓。
在大宋的宣傳中，書生那可是天上的星君下凡。
至於是不是真的那就嗬嗬嗬了。
不過這淳樸的民風真的是很不錯，一生紅總比路人黑要強。
當他來到貢院前的時候，這裏已經匯聚了不少的童生，不是所有，人數太多，整個汴京城少說也有幾千、上萬的童生。都聚在一起也沒法考，所以這是已經分流過的，汴京城附近的縣城同樣有這麽多人。
既有年紀輕輕的少年，也有三四十歲的中年，甚至他還看到了幾個已經雙鬢發白的老童生在內。
這幫子老童生考到這個份上，其實已經不可能再中了。不管是精力，還是注意力都已經到了人生的低穀。之所以還來參加，其實是為了皇帝的加恩。
每次考舉，但凡這麽老了，還沒考上的，皇帝總是會加恩幾個。而這幾個名額，才是他們參加的動力所在。
否則考了一輩子都名落孫山，不要說家人，就是自己，又得是什麽樣的勇氣，什麽樣的毅力可以堅持。
而在貢院附近則是小販雲集，販賣著筆墨紙硯，各種吃食，甚至還有人開盤放賭，壓誰能考中秀才，誰的名次更高。
當然，這與沈石就沒關係了。在這兒，他是陌生人。熟人一個也沒有。
倒是附近的書生門互相交朋結友，混個熟臉，也好留下一點情分。萬一要是中了，這就是同年了。
時間過的飛快，差不多已經快到卯時了。
卯時一刻是貢院開門的時間，到時候所有的考生都要進入貢院，準備院試。
“啊！沈家大兄。”
剛剛才說這兒沒什麽熟人，然後便看到了熟人。
“是你們？你們這是參加院試來了。”沈石看見了朱孝廉與孟龍潭。二人都提著考試的籃子。但是沈石記得他們不是汴京人士。考試不應該回家鄉考嗎？
“大兄，是孝廉出了力，我才可以參加……”孟龍潭介紹著。
孟家由於做生意被人騙了錢，家道中落，弄的孟龍潭也沒辦法再讀書。
讀書人在中國古代是一個非常特殊的階層。這個階層不像其他階層那樣單純，如農民就是種地，鐵匠就是打鐵，瓦匠就是蓋房，手藝可以直接拿來換錢。而讀書人，讀完書沒人馬上給他發工資，還需要轉化一下，去具體做點事兒，服務他人，然後自己得利。所以，在古代，號稱讀書人的人，分布在各行各業，幹什麽的都有。這其中，有一些典型性行業，一般隻屬於讀書人；又有一些行業，讀書人占優勢，數量居多。《儒林外史》是一本寫讀書人的，裏麵自然要寫到他們的職業。梳理一下，大概有如下幾種：
一是做官。“朝為田舍郎，暮登天子堂。”身份轉換的必要條件就是讀書。讀書為做官乃天經地義，治國平天下隻是一個招牌而已。哪有那麽多的國家大事需要他們治理，更沒那麽多的天下需要他們平定。他們隻要去做官，光宗耀祖、吃香喝辣，順便嚇唬一下升鬥小民就足夠了。隋唐以後實行科舉製度，做官不再拚出身，也不用憑借武功和殺戮，隻要苦讀聖賢書就有一步登天的可能和機會。再往後，不讀書考試就做官便不算正途，為人所恥笑。《儒林外史》描述的時代已到明朝，官員幾乎都是八股出身。周進、範進、王惠、董知縣等，一旦進取，各個誌得意滿，高人一等。但這部分人在讀書人中畢竟隻占了很少一部分。金字塔尖兒下麵是無數做鋪墊的無名者。
二做館，即教書。古代啟蒙都是從私塾開始的。一般大戶人家喜歡單獨請一個名儒來教自己的孩子，此謂私塾。在鄉村，很多人家拿不出這麽多錢，就幾戶人家一起湊錢，請一個教書先生來。讀書人由讀書轉為教書，倒也順理成章。教書人的收入差別很大，碰上慷慨大方的東家，好吃好喝好招待，還有大把的銀子拿；小門小戶的東家，隻能讓先生湊合個溫飽。周進未發跡時，在薛家集做館，日子過得相當緊巴。範進考上秀才後，也曾做館，每年賺幾兩銀子養活其老娘和老婆。而嚴監生的兩個大舅哥王德王仁同樣是秀才，卻“做著極興頭的館，錚錚有名”。
三做幕僚。做幕僚也叫做館，隻是服務對象發生了變化。一般人概念裏，幕僚就是在主官後麵出主意的，其實這隻是一方麵。古代中央政府任命的官員多是光杆司令，不給他們配助手。這些官員隻好自己花錢雇一堆人做幫手，根據其特長各自安排一些活兒。
多數幕僚讀的是聖賢書，遭遇各類事務，處理起來隻能根據個人的悟性和天分，因此互相之間的反差也很大。幕僚中比較出色的，也有單飛做官的機會，如左宗棠、李鴻章，原先都做過曾國藩的幕僚，後來均成為朝廷大員。
四是做主編。明清兩代，出版業發達，八股盛行，各類文選的主編應運而生。這個職業在其他野史或正史中比較鮮見，唯獨《儒林外史》中出現過多次，馬二先生、匡超人、衛體善等，都是吃這碗飯的。他們大多是應書店之邀編輯、點評選本，也有自己創業，編選兼賣書的。
五是當賬房，做會計。這類人的典型是楊執中，文科出身，做理科的事兒，貌似跟讀書有關，實則專業嚴重不對口。
六是做手藝人。落魄書生匡超人從杭州回到家鄉，見父親病重，便開始做點小生意養家—殺豬和磨豆腐；另一個讀書人倪霜峰的手藝比較冷門—修樂器。
還有些家庭條件比較好的讀書人，則做起了地主，吃租維生。像嚴監生、虞華軒、杜少卿等。
然則以上幾種，都不是孟龍潭幹的了的。也就是說孟龍潭是沒有營生。
沒有營生，自然就沒辦法讀書。讀書很費錢，並不是書上寫的那樣，埋頭苦讀就行了。
不管是官學，還是私塾，就沒有不歎銀子的。