手機閱讀
第一一八章
有一句諺語叫“狗咬呂洞賓，不識好人心”。請大家搜索（品%書￥￥網）看最全！更新最快的
這一句諺語的出處有三個，一個出自《八仙得道傳》的內容：
來到門口，知圓袖出一幅布畫，吩咐洞賓守候門口，將此畫掛在門簾。看見犬入畫，速將此畫收起，卷成一個筒兒，即可使它的骸骨成灰了。洞賓忙道：“方才老師父不是吩咐過了，叫留住它的性命麽？”知圓呸了一聲，笑道：“這老家夥，便是這等地方討厭。既來除妖，便該除得幹淨，又說什麽保它性命。既然要保它性命，還是莫管這些閑事好了。貓哭老鼠假慈悲。這等事情，我最不愛幹。”
洞賓聽了，默然不語，隻得接了畫，替他守門。等得知圓進了閨房，忙將畫掛將起來。知圓隨著員外、夫人走進房內。小姐正睡在床，羅帳四垂，聲息不聞。此外隻聽得一種狗打鼾息之聲。睜眼一看，果然見著一隻猙獰可畏的惡犬，蜷伏床下，正在熟睡哩。知圓笑道：“這畜生倒會享福。”即命員外夫妻退後一步，自己仗劍作法，員外夫妻都見有許多神仙神兵突現麵前。知圓說明原因，神將們各舉兵刃，向小姐的床下打那犬。犬身著刃，大嚎一聲，直躥出來，四麵亂咬。神將們的兵器都不能傷它，反被它咬傷了好幾個神兵。知圓大怒，仗手劍親自動手，那犬也奮利爪相抵抗。知圓的劍舞得如一派銀光，見光不見身。那犬可是見過大陣式的神獸，看它不慌不忙，奮力交戰，忽而四蹄直撲，忽而張口欲吞。戰夠多時，劍不能傷犬，犬也不能傷人。畢竟這邊神多勢壯，那犬孤身難敵。
看看氣力將盡，隻得且戰且退。一直退到門邊，想往外麵跑去。抬頭一看，見前麵是一片絕大園林，有山有水，有樹有花，還有許多合它口胃的小動物，如豬、羊、雞、鵝之類，都在那裏自在地遊行，很是逍遙舒適。那犬不見則已，一見如此好地方，又且正當力乏肚餓的當兒，如何不想進去？究竟犬的知識遠不如人，哪裏知道這等園林都是誘它鉤的幻境，它一蹄子跨了進去。外麵的呂洞賓，正眼珠不動地看它入了畫，忽然不見，慌忙把畫卷起。卷到一半兒，心猛可記起老僧的話；又想犬主二郎神，和師父等都有交情，如今我害了他的哮天犬，將來叫師父如何見得二郎的麵？不如趁此機會，將它放走了吧。如此一想，忙又將畫攤開，攤到一半兒，忽然麵前跳出一隻惡犬，出其不意地向洞賓下體咬。隻聽洞賓啊呀一聲，向後便倒。這便是世俗相傳“狗咬呂洞賓，不識好人心”的那件故事兒。
第二個則是國民間傳說在蓬萊八仙裏有個呂洞賓，他原是讀書人，但兩次參加科舉考試都未舉，從此以後，他不再讀書，而依靠祖輩留下的家產，會客訪友，遊山玩水，過著逍遙自在的日子。
呂洞賓在成仙之前，有個同鄉好友叫苟杳，他父母雙亡，家境十分貧寒。呂洞賓很是同情他，和他結拜為金蘭兄弟。並請他到自己家居住，希望他能刻苦讀書，以後好有個出頭之日。
一天，呂洞賓家裏來了一位姓林的客人，見苟杳一表人才，讀書用功，便對呂洞賓說：“呂先生，我想把愚妹許配給苟杳，你看如何？“呂洞賓怕耽誤了苟杳的前程，連忙推托，但苟杳得知後便動心了，對呂洞賓表示同意這門親事。
呂洞賓說：“林家小姐貌美賢惠，賢弟既然主意已定，我也不攔阻了，不過成親之後，我要先陪新娘子睡三宿。“苟杳一聽不禁一楞，但思前想後，還是咬牙答應了。苟杳成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，而苟杳卻無臉麵見人，幹脆躲到一邊不見麵。晚，洞房裏新娘子頭蓋紅紗，倚床而坐。這時，呂洞賓闖進屋來，也不說話，隻管坐到桌前燈下，埋頭讀書，林小姐等到半夜，丈夫還是不床，隻好自己和衣睡下。天明醒來，丈夫早已不見，一連三夜都是這樣，可苦壞了林小姐。
苟杳好不容易熬過了三天，剛進洞房，見娘子正傷心落淚，連忙前賠禮，林小姐隻管低頭哭著說：“郎君，為何三夜竟不床同眠，隻對燈讀書，天黑而來，天明而去？“這一問，問的苟杳目瞪口呆，半天，他才醒悟過來，雙腳一跺，仰天大笑，原來是哥哥怕我貪歡，忘了讀書，用此法來激勵我。哥哥用心，可謂太狠心啊！林小姐被苟杳說得丈二和尚摸不著頭腦，待苟杳說明經過，夫妻兩個才雙雙歡喜起來，齊聲說道：“呂兄此恩，我們將來一定報答他！“
幾年後，苟杳果然金榜題名做了大官，夫妻倆與呂洞賓一家灑淚而別，赴任去了。
一晃八年過去了，這年夏天，呂家不慎失了大火，偌大一份家產，化成一堆灰燼。呂洞賓隻好用殘留的破瓦爛磚搭了一間茅草屋，和妻小在裏麵躲風避雨，日子十分艱難。夫妻倆商量，決定去找苟杳幫忙。呂洞賓一路曆盡千辛萬苦，終於找到了苟杳府，苟杳對呂洞賓家遭大火的事非常同情，並熱情招待他，可是不提幫忙的事情，一連住了一個多月，一分錢也沒有給呂洞賓，呂洞賓以為他忘恩負義，一氣回了家。
呂洞賓回家一看，原來家裏蓋了新房，很是怪。他剛要邁進家門，卻見大門兩旁貼著白紙，知道家死了人，他大吃一驚，慌忙走進屋內，見屋內挺著一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭，呂洞賓楞了半天，才輕輕叫了一聲娘子。娘子回頭一看，驚恐萬狀，顫顫抖抖地叫道：“你，你是人還是鬼？“呂洞賓更覺詫異，問：“娘子，何出此言，我好好地回來了，如何是鬼呢？“娘子端詳了好久，才認出真是呂洞賓說：“嚇死我了！“原來，呂洞賓走後不久，有一幫人來幫他蓋房子，蓋完房子走了。前天午，又有一大幫人抬著一口棺材進來了，他們說呂洞賓在苟杳家病死了。
呂洞賓一聽，知道是苟杳玩的把戲。他走近棺材，氣得操起一把大斧把棺材劈開兩半，隻見裏麵全是金銀珠寶，麵還有一封信，寫道：“苟杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。“呂洞賓看完信後如夢初醒，他苦笑了一聲：“賢弟，你這一幫，可幫得我好苦啊！“
從此，呂苟兩家倍加親熱，這是俗話常說的“苟杳呂洞賓，不識好人心“，因為“苟杳“和“狗咬“同音，傳來傳去便成了“狗咬呂洞賓，不識好人心“了。
第三個則是呂洞賓成仙後，一次路過河邊，見一男人淹死在河裏，他將死屍撈來，並且殺了路邊的一條狗，挖它的心髒救活男人。沒想到男人一醒來，破口大罵：“我本想死，為何要救我？”
呂洞賓又用泥土捏了個心髒，填在狗的胸膛，救活了狗，然後被活過來的狗追咬。
好吧，無論從那個典故來看，呂洞賓都有“好心做壞事”的情況出現。
……
而在道教的曆史當，呂洞賓是唐朝時期的一個有著開山鼻祖之稱的道教名人。
但是有些意思的是，關於呂洞賓出身的說法卻不少。
呂仙，名岩，字洞賓。蒲州永樂縣人。貞元十四年四月十四日巳時誕生。
呂洞賓自幼熟讀經史，有人說他曾在唐寶曆元年了進士，當過地方官吏。後來，他因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起來到條山的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞賓；“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂；“洞”，是居住的山洞；“賓”，即告訴人們自己是山洞裏的賓客。
他的道號為純陽子。他在棄官出走之前廣施恩惠，將萬貫家產散發給貧民，為百姓辦了許多好事。國民間傳說他在修煉過程，巧遇仙人鍾離權，拜之為師。修仙成功之後，下山雲遊四方，為百姓解除疾病，從不要任何報酬。
呂洞賓一生樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰。他飛升後，家鄉百姓為他修建了“呂公祠”，以示紀念。到了金代，因呂洞賓信奉道教，於是將“祠”改成了“觀”。
元朝初年，忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾頗為流傳，想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統治，派國師丘處機管領道教，拆毀“呂公觀”，大興土木，修建了“永樂宮”。從修建大殿到繪完幾座殿堂的壁畫，曆時110年，幾乎與整個元朝共始終。
呂洞賓本是一個名不見經傳的普通人物，而在民間長期流傳，卻象雪球的滾動一般，故事愈來愈加豐富，成為一個箭垛式的傳說人物。
……
呂洞賓，俗名呂岩，民間一般稱他為“孚佑帝君”、“呂純陽”、“純陽夫子”、“恩主公”、“仙公”、“呂祖”等，道家則稱他為“妙道天尊”，佛家又稱之為“尼真佛”，為民間傳說的八仙之一。呂洞賓也是“五昌”之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及昌帝君合祀。元時封為：“純陽演正警化孚佑帝君”，是為“孚佑帝君”之由來。而他的香火跨越儒、道、佛三界。
呂洞賓據說本姓李，是唐朝山西省浦州永樂縣人，唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四生，傳說異香滿室，有白鶴飛入帳不見，自幼聰穎，十歲便能，十五歲能武，精通百家經籍。
唐宗開成二年舉進士第，出任江州德化縣令一職。不久因宰相李德裕結黨營私，呂祖不願偕同，於是棄官隱居於盧山的深林山洞，因該洞有兩個出“口”，於是便改姓為“呂”，並自稱為是洞的賓客，改名為“洞賓”。
後來遇到火龍真人，並得其真傳，學得天遁劍法。又於長安遇古仙人鍾離權結為知交，旅邸鍾吟詩一首曰“坐臥常攜酒一壺、不教雙眼識皇都、乾坤許大無名姓、疏散人間一丈夫”。以試探呂之心願，呂遂以詩答曰“生在儒家遇太平、殘簪纓重帶布衣輕、雖能世爭名利、臣事玉皇朝清”。
鍾聞後知其可渡之人，仍再以術相試，使呂昏困入睡，夢己第，舉進士外放知縣，旋升府道而翰林，娶嬌妻美妾子嗣昌盛而皆顯貴，己則身居宰相，一人之下萬人之，享盡榮華富貴。十載已過，忽獲罪，摘官抄族，妻離子散，榮華富貴盡成過眼雲煙，己身軀佝僂，踽踽風雪孤苦無依之流浪老人。
黃粱一夢，人生五十寒暑已易，轉側醒來見鍾獨坐榻旁笑曰：“你在夢一浮一沉，變化萬端，眨眼間人生五十寒暑，得之固則以喜，失之又何足以悲。白雲蒼狗，過眼雲煙，所要者仍在徹悟，人生何似南柯一場”。
呂頓悟鍾乃神仙前來渡化於己，遂決意隨鍾遁入終南鶴嶺，修煉成真，得道時立誓言：“不渡盡蒼生、不欲仙而去”。得到真傳的呂祖遍遊民間，曆江、淮、湘、潭、鄂、嶽及兩浙等地，濟世化人。
五代以後，時局大亂，人民飽受流徙之苦，他經常現身於世，拯救貧苦百姓。他的劍術一斷煩惱，二斷色欲，三斷貪嗔，對北宋教理的發展，有一定影響。道教全真教奉其為北五祖之一，世稱“呂祖”、“純陽祖師”。
傳說，福建省泉州府有座清源山，處在危岩之下，有個洞穴，幽深而巨大。洞穴的入口，地勢頗為平坦，僅可騎馬，長驅直入洞裏。穴頂鍾乳紛垂，進洞越深，寒氣越重。洞裏的深處，有間石室，排列著石床、石桌、石凳，還有一個被薰得黑漆漆的石灶。因為這個洞穴，通稱純陽洞，所以也有人說：呂洞賓是福建人，在那個洞穴裏修道成仙的。
……
另說，呂洞寶，名叫純陽，是唐朝懿宗時代的人，考進士，鹹通年間，曆任兩縣縣官，後因僖宗無能，黃巢作亂，呂洞寶痛感人生盛衰無常，遁人當時國都附近的終南山，修身養性。以後如問，無法可知。
呂洞賓著有《聖德篇》、《指玄篇》、《忠孝課》等大作，藉以拯救世道人心。宋徽宗封他為“妙道真人”、元朝初封其為“純道演正警化真君”，元武宗時加封為“孚佑帝君”。北宋真宗時，據說在一次鎮壓益州民眾叛亂時，呂祖曾顯化相助，後被加封為“英顯武烈王”。宋徽宗崇信道教，宣和元年，詔封呂洞賓為“妙通真人”。元世祖至元年封“純陽演正警化真君”。元武宗至大三年加封為“純陽演化孚佑帝君”。
《宋史.陳摶傳》記載：“呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，步履輕快，傾刻數百裏，以為神仙，皆數來磚齋，人鹹異之。”呂洞賓興趣廣泛，虛心好學，廣參賢達，博覽群書，融匯貫通，勤於筆耕，留下豐富的著作。他不僅是道教祖師，而且是個詩人，所以受到後人廣泛的敬仰。
呂洞賓由仙而入神道，亦仙亦神，是集道教大成的得道高人，與少陽帝君、正陽帝君、大道帝君、輔極帝君同列道教五祖之一。
呂洞賓在民間被視為理發業的祖師爺。相傳臭頭皇帝朱元璋，每次理發都因理發師不小心碰到他頭的瘡而痛苦不堪，大發雷霆，接連砍殺了數位理發師。呂洞賓獲悉此事後，乃下凡扮成理發師，前去為明太祖理發，結果不但沒有碰到瘡，並治好了太祖的惡瘡。太祖龍心大悅，要賞他金銀財寶，他卻不要，隻要求明太祖賜他一麵紅旗，插在理發店門口，從此便被尊為理發業的守護神。
本書來自品書網
第一一八章
有一句諺語叫“狗咬呂洞賓，不識好人心”。請大家搜索（品%書￥￥網）看最全！更新最快的
這一句諺語的出處有三個，一個出自《八仙得道傳》的內容：
來到門口，知圓袖出一幅布畫，吩咐洞賓守候門口，將此畫掛在門簾。看見犬入畫，速將此畫收起，卷成一個筒兒，即可使它的骸骨成灰了。洞賓忙道：“方才老師父不是吩咐過了，叫留住它的性命麽？”知圓呸了一聲，笑道：“這老家夥，便是這等地方討厭。既來除妖，便該除得幹淨，又說什麽保它性命。既然要保它性命，還是莫管這些閑事好了。貓哭老鼠假慈悲。這等事情，我最不愛幹。”
洞賓聽了，默然不語，隻得接了畫，替他守門。等得知圓進了閨房，忙將畫掛將起來。知圓隨著員外、夫人走進房內。小姐正睡在床，羅帳四垂，聲息不聞。此外隻聽得一種狗打鼾息之聲。睜眼一看，果然見著一隻猙獰可畏的惡犬，蜷伏床下，正在熟睡哩。知圓笑道：“這畜生倒會享福。”即命員外夫妻退後一步，自己仗劍作法，員外夫妻都見有許多神仙神兵突現麵前。知圓說明原因，神將們各舉兵刃，向小姐的床下打那犬。犬身著刃，大嚎一聲，直躥出來，四麵亂咬。神將們的兵器都不能傷它，反被它咬傷了好幾個神兵。知圓大怒，仗手劍親自動手，那犬也奮利爪相抵抗。知圓的劍舞得如一派銀光，見光不見身。那犬可是見過大陣式的神獸，看它不慌不忙，奮力交戰，忽而四蹄直撲，忽而張口欲吞。戰夠多時，劍不能傷犬，犬也不能傷人。畢竟這邊神多勢壯，那犬孤身難敵。
看看氣力將盡，隻得且戰且退。一直退到門邊，想往外麵跑去。抬頭一看，見前麵是一片絕大園林，有山有水，有樹有花，還有許多合它口胃的小動物，如豬、羊、雞、鵝之類，都在那裏自在地遊行，很是逍遙舒適。那犬不見則已，一見如此好地方，又且正當力乏肚餓的當兒，如何不想進去？究竟犬的知識遠不如人，哪裏知道這等園林都是誘它鉤的幻境，它一蹄子跨了進去。外麵的呂洞賓，正眼珠不動地看它入了畫，忽然不見，慌忙把畫卷起。卷到一半兒，心猛可記起老僧的話；又想犬主二郎神，和師父等都有交情，如今我害了他的哮天犬，將來叫師父如何見得二郎的麵？不如趁此機會，將它放走了吧。如此一想，忙又將畫攤開，攤到一半兒，忽然麵前跳出一隻惡犬，出其不意地向洞賓下體咬。隻聽洞賓啊呀一聲，向後便倒。這便是世俗相傳“狗咬呂洞賓，不識好人心”的那件故事兒。
第二個則是國民間傳說在蓬萊八仙裏有個呂洞賓，他原是讀書人，但兩次參加科舉考試都未舉，從此以後，他不再讀書，而依靠祖輩留下的家產，會客訪友，遊山玩水，過著逍遙自在的日子。
呂洞賓在成仙之前，有個同鄉好友叫苟杳，他父母雙亡，家境十分貧寒。呂洞賓很是同情他，和他結拜為金蘭兄弟。並請他到自己家居住，希望他能刻苦讀書，以後好有個出頭之日。
一天，呂洞賓家裏來了一位姓林的客人，見苟杳一表人才，讀書用功，便對呂洞賓說：“呂先生，我想把愚妹許配給苟杳，你看如何？“呂洞賓怕耽誤了苟杳的前程，連忙推托，但苟杳得知後便動心了，對呂洞賓表示同意這門親事。
呂洞賓說：“林家小姐貌美賢惠，賢弟既然主意已定，我也不攔阻了，不過成親之後，我要先陪新娘子睡三宿。“苟杳一聽不禁一楞，但思前想後，還是咬牙答應了。苟杳成親這天，呂洞賓喜氣洋洋，而苟杳卻無臉麵見人，幹脆躲到一邊不見麵。晚，洞房裏新娘子頭蓋紅紗，倚床而坐。這時，呂洞賓闖進屋來，也不說話，隻管坐到桌前燈下，埋頭讀書，林小姐等到半夜，丈夫還是不床，隻好自己和衣睡下。天明醒來，丈夫早已不見，一連三夜都是這樣，可苦壞了林小姐。
苟杳好不容易熬過了三天，剛進洞房，見娘子正傷心落淚，連忙前賠禮，林小姐隻管低頭哭著說：“郎君，為何三夜竟不床同眠，隻對燈讀書，天黑而來，天明而去？“這一問，問的苟杳目瞪口呆，半天，他才醒悟過來，雙腳一跺，仰天大笑，原來是哥哥怕我貪歡，忘了讀書，用此法來激勵我。哥哥用心，可謂太狠心啊！林小姐被苟杳說得丈二和尚摸不著頭腦，待苟杳說明經過，夫妻兩個才雙雙歡喜起來，齊聲說道：“呂兄此恩，我們將來一定報答他！“
幾年後，苟杳果然金榜題名做了大官，夫妻倆與呂洞賓一家灑淚而別，赴任去了。
一晃八年過去了，這年夏天，呂家不慎失了大火，偌大一份家產，化成一堆灰燼。呂洞賓隻好用殘留的破瓦爛磚搭了一間茅草屋，和妻小在裏麵躲風避雨，日子十分艱難。夫妻倆商量，決定去找苟杳幫忙。呂洞賓一路曆盡千辛萬苦，終於找到了苟杳府，苟杳對呂洞賓家遭大火的事非常同情，並熱情招待他，可是不提幫忙的事情，一連住了一個多月，一分錢也沒有給呂洞賓，呂洞賓以為他忘恩負義，一氣回了家。
呂洞賓回家一看，原來家裏蓋了新房，很是怪。他剛要邁進家門，卻見大門兩旁貼著白紙，知道家死了人，他大吃一驚，慌忙走進屋內，見屋內挺著一口棺材，妻子批麻戴孝，正在嚎啕大哭，呂洞賓楞了半天，才輕輕叫了一聲娘子。娘子回頭一看，驚恐萬狀，顫顫抖抖地叫道：“你，你是人還是鬼？“呂洞賓更覺詫異，問：“娘子，何出此言，我好好地回來了，如何是鬼呢？“娘子端詳了好久，才認出真是呂洞賓說：“嚇死我了！“原來，呂洞賓走後不久，有一幫人來幫他蓋房子，蓋完房子走了。前天午，又有一大幫人抬著一口棺材進來了，他們說呂洞賓在苟杳家病死了。
呂洞賓一聽，知道是苟杳玩的把戲。他走近棺材，氣得操起一把大斧把棺材劈開兩半，隻見裏麵全是金銀珠寶，麵還有一封信，寫道：“苟杳不是負心郎，路送金銀家蓋房。你讓我妻守空房，我讓你妻哭斷腸。“呂洞賓看完信後如夢初醒，他苦笑了一聲：“賢弟，你這一幫，可幫得我好苦啊！“
從此，呂苟兩家倍加親熱，這是俗話常說的“苟杳呂洞賓，不識好人心“，因為“苟杳“和“狗咬“同音，傳來傳去便成了“狗咬呂洞賓，不識好人心“了。
第三個則是呂洞賓成仙後，一次路過河邊，見一男人淹死在河裏，他將死屍撈來，並且殺了路邊的一條狗，挖它的心髒救活男人。沒想到男人一醒來，破口大罵：“我本想死，為何要救我？”
呂洞賓又用泥土捏了個心髒，填在狗的胸膛，救活了狗，然後被活過來的狗追咬。
好吧，無論從那個典故來看，呂洞賓都有“好心做壞事”的情況出現。
……
而在道教的曆史當，呂洞賓是唐朝時期的一個有著開山鼻祖之稱的道教名人。
但是有些意思的是，關於呂洞賓出身的說法卻不少。
呂仙，名岩，字洞賓。蒲州永樂縣人。貞元十四年四月十四日巳時誕生。
呂洞賓自幼熟讀經史，有人說他曾在唐寶曆元年了進士，當過地方官吏。後來，他因厭倦兵起民變的混亂時世，拋棄人間功名富貴，和妻子一起來到條山的九峰山修行。他和妻子各居一洞，相對可望，遂改名為呂洞賓；“呂”，指他們夫婦兩口，兩口為呂；“洞”，是居住的山洞；“賓”，即告訴人們自己是山洞裏的賓客。
他的道號為純陽子。他在棄官出走之前廣施恩惠，將萬貫家產散發給貧民，為百姓辦了許多好事。國民間傳說他在修煉過程，巧遇仙人鍾離權，拜之為師。修仙成功之後，下山雲遊四方，為百姓解除疾病，從不要任何報酬。
呂洞賓一生樂善好施，扶危濟困，深得百姓敬仰。他飛升後，家鄉百姓為他修建了“呂公祠”，以示紀念。到了金代，因呂洞賓信奉道教，於是將“祠”改成了“觀”。
元朝初年，忽必烈知道呂洞賓信奉的道教在群眾頗為流傳，想利用宗教和呂洞賓的聲望鞏固自己的統治，派國師丘處機管領道教，拆毀“呂公觀”，大興土木，修建了“永樂宮”。從修建大殿到繪完幾座殿堂的壁畫，曆時110年，幾乎與整個元朝共始終。
呂洞賓本是一個名不見經傳的普通人物，而在民間長期流傳，卻象雪球的滾動一般，故事愈來愈加豐富，成為一個箭垛式的傳說人物。
……
呂洞賓，俗名呂岩，民間一般稱他為“孚佑帝君”、“呂純陽”、“純陽夫子”、“恩主公”、“仙公”、“呂祖”等，道家則稱他為“妙道天尊”，佛家又稱之為“尼真佛”，為民間傳說的八仙之一。呂洞賓也是“五昌”之一，常與關公、朱衣夫子、魁星及昌帝君合祀。元時封為：“純陽演正警化孚佑帝君”，是為“孚佑帝君”之由來。而他的香火跨越儒、道、佛三界。
呂洞賓據說本姓李，是唐朝山西省浦州永樂縣人，唐德宗貞元十四年（公元798年）四月十四生，傳說異香滿室，有白鶴飛入帳不見，自幼聰穎，十歲便能，十五歲能武，精通百家經籍。
唐宗開成二年舉進士第，出任江州德化縣令一職。不久因宰相李德裕結黨營私，呂祖不願偕同，於是棄官隱居於盧山的深林山洞，因該洞有兩個出“口”，於是便改姓為“呂”，並自稱為是洞的賓客，改名為“洞賓”。
後來遇到火龍真人，並得其真傳，學得天遁劍法。又於長安遇古仙人鍾離權結為知交，旅邸鍾吟詩一首曰“坐臥常攜酒一壺、不教雙眼識皇都、乾坤許大無名姓、疏散人間一丈夫”。以試探呂之心願，呂遂以詩答曰“生在儒家遇太平、殘簪纓重帶布衣輕、雖能世爭名利、臣事玉皇朝清”。
鍾聞後知其可渡之人，仍再以術相試，使呂昏困入睡，夢己第，舉進士外放知縣，旋升府道而翰林，娶嬌妻美妾子嗣昌盛而皆顯貴，己則身居宰相，一人之下萬人之，享盡榮華富貴。十載已過，忽獲罪，摘官抄族，妻離子散，榮華富貴盡成過眼雲煙，己身軀佝僂，踽踽風雪孤苦無依之流浪老人。
黃粱一夢，人生五十寒暑已易，轉側醒來見鍾獨坐榻旁笑曰：“你在夢一浮一沉，變化萬端，眨眼間人生五十寒暑，得之固則以喜，失之又何足以悲。白雲蒼狗，過眼雲煙，所要者仍在徹悟，人生何似南柯一場”。
呂頓悟鍾乃神仙前來渡化於己，遂決意隨鍾遁入終南鶴嶺，修煉成真，得道時立誓言：“不渡盡蒼生、不欲仙而去”。得到真傳的呂祖遍遊民間，曆江、淮、湘、潭、鄂、嶽及兩浙等地，濟世化人。
五代以後，時局大亂，人民飽受流徙之苦，他經常現身於世，拯救貧苦百姓。他的劍術一斷煩惱，二斷色欲，三斷貪嗔，對北宋教理的發展，有一定影響。道教全真教奉其為北五祖之一，世稱“呂祖”、“純陽祖師”。
傳說，福建省泉州府有座清源山，處在危岩之下，有個洞穴，幽深而巨大。洞穴的入口，地勢頗為平坦，僅可騎馬，長驅直入洞裏。穴頂鍾乳紛垂，進洞越深，寒氣越重。洞裏的深處，有間石室，排列著石床、石桌、石凳，還有一個被薰得黑漆漆的石灶。因為這個洞穴，通稱純陽洞，所以也有人說：呂洞賓是福建人，在那個洞穴裏修道成仙的。
……
另說，呂洞寶，名叫純陽，是唐朝懿宗時代的人，考進士，鹹通年間，曆任兩縣縣官，後因僖宗無能，黃巢作亂，呂洞寶痛感人生盛衰無常，遁人當時國都附近的終南山，修身養性。以後如問，無法可知。
呂洞賓著有《聖德篇》、《指玄篇》、《忠孝課》等大作，藉以拯救世道人心。宋徽宗封他為“妙道真人”、元朝初封其為“純道演正警化真君”，元武宗時加封為“孚佑帝君”。北宋真宗時，據說在一次鎮壓益州民眾叛亂時，呂祖曾顯化相助，後被加封為“英顯武烈王”。宋徽宗崇信道教，宣和元年，詔封呂洞賓為“妙通真人”。元世祖至元年封“純陽演正警化真君”。元武宗至大三年加封為“純陽演化孚佑帝君”。
《宋史.陳摶傳》記載：“呂洞賓有劍術，百餘歲而童顏，步履輕快，傾刻數百裏，以為神仙，皆數來磚齋，人鹹異之。”呂洞賓興趣廣泛，虛心好學，廣參賢達，博覽群書，融匯貫通，勤於筆耕，留下豐富的著作。他不僅是道教祖師，而且是個詩人，所以受到後人廣泛的敬仰。
呂洞賓由仙而入神道，亦仙亦神，是集道教大成的得道高人，與少陽帝君、正陽帝君、大道帝君、輔極帝君同列道教五祖之一。
呂洞賓在民間被視為理發業的祖師爺。相傳臭頭皇帝朱元璋，每次理發都因理發師不小心碰到他頭的瘡而痛苦不堪，大發雷霆，接連砍殺了數位理發師。呂洞賓獲悉此事後，乃下凡扮成理發師，前去為明太祖理發，結果不但沒有碰到瘡，並治好了太祖的惡瘡。太祖龍心大悅，要賞他金銀財寶，他卻不要，隻要求明太祖賜他一麵紅旗，插在理發店門口，從此便被尊為理發業的守護神。
本書來自品書網