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中國曆史上，因為曾經有一段時期算是母係社會，當其時的女子可以說成為了當時的社會生產力的骨幹。（.）
而據說當其時的女子在當時的部落體係方麵，也算是核心的存在。
母係社會是按母係計算世係血統和繼承財產的氏族製度，是氏族社會的第一階段。在母係氏族製後期，也就是新石器早期，這一階段的打製工具有較大改進，並發明了弓箭。其生產部門主要是采集和狩獵。人們學會縫製獸皮衣服，產生了原始的審美觀念和宗教。同時，出現了族外婚，形成以一個老祖母為核心的氏族製。由於女子在采集生產中的重要地位，因此便決定了以女性為中心的母係氏族製。
在中國，母係社會繁榮時期的文化遺存遍布南北各地，主要代表有裴李崗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、馬家窯文化、屈家嶺文化及細石器文化等等。母係氏族社會進入發展時期。中石器時代是舊石器時代向新石器時代的過渡階段。迄今為止，有關中石器時代的考古資料還比較缺乏。新石器時代，人類在打製石器的基礎上摸索出磨製石器的新技術，又發明了原始農業、畜牧業、製陶業和紡織業，皮革加工和縫紉技術也有進步，原始手工業及副業出現等等。
在母係氏族製形成時是禁止內婚的，氏族成員進行族外群婚。因為實行族外婚製，子女跟隨母親，因此是無父無夫的國度。在生活時代有限的原始社會下，氏族是人們賴以生存的基礎，血緣關係是維係氏族成員的紐帶，互相保護，並按性別和年齡進行分工。青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防禦野獸等任務；女性擔任采集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務；老人和小孩從事輔助性的勞動。
從簡單的分工中，不難看出，女子從事的職責比男子從事的狩獵有比較穩定的性質，是可靠的生活來源，具有重要的意義。她們是氏族組織中的重要成員，她們的活動是為了氏族集體的利益，具有重要的社會意義，對維係氏族的生存和繁衍都起著極為重要的作用，因此，婦女在氏族公社裏占有重要的地位，普遍受到重視。
隻不過當社會體係逐漸演變到父係社會之後，男子取代了女子，成為了社會生產力的主要基礎。
而從這個時候開始女子從事的相關職業，變得更加以副業為相應基礎。
而像是戰爭之類的行動，女子也逐漸的退出了她們的舞台。
在這麽一個前提下，女將成為了相當稀缺的存在。
……
而在中國曆史上，被首推為第一的女將，是商朝時期的婦好。
婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖己引的母親。死後廟號“辛”，生活於公元前12世紀前半葉武丁重整商王朝時期，是我國有曆史記錄的最早的女政治家和軍事家，中國曆史上第一位有據可查的女英雄。從其墓中挖掘推斷她的名字應該是叫“好”，“婦”則是一種親屬稱謂，銅器銘文中又稱“後母辛”。
婦好的“好”字，卜辭的寫法或者是左子右女，婦好墓出土的器物上（比如那件編號為827的觚）還有種很複雜的寫法是中間一個“子”，左右各有一個“每（母）”，應該是“好”的繁構。
她是中國曆史上有名的軍事家，是個善於打仗的女將軍，殷墟的甲骨文記錄了她攻克了周邊諸多方國，這在曆史上都是罕見的。但婦好墓中出土的鉞應屬儀仗，由專人持握立於戰車之上。
值得一提的是，鉞這種儀仗作用在我國早期的墓中多有發現。
“辛巳卜，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌。”這是甲骨文中記載的出兵最多的一次戰爭，這次戰爭的最高統帥就是婦好。當時，久經沙場、戰功累累的禽、羽等武丁愛將，都歸婦好率領。那一仗打下來，羌人勢力被大大削弱，商之西境得以安定。
那時，距都城安陽（今河南安陽小屯村）正北1000多裏外，還有一個強悍的遊牧部族土方。
他們經常肆意侵入商的邊境，擄掠人口財物，是王朝多年的心頭大患。於是，武丁命婦好率兵出戰，隻一仗，就打退了入侵之敵。婦好乘勝追擊，徹底挫敗了土方。從此土方再也不敢入侵，後來終被劃入商的版圖。
卜辭裏記載婦好參與的政務也不少，武丁經常派遣婦好外出辦事，所以卜辭中貞問婦好是不是要到大商來？武丁命令婦好到某處去，順利嗎？
婦好要派遣人去做事。婦好還和大臣配合為王辦事。婦好還會見多婦，“多婦”是武丁眾後妃的通稱，武丁的後妃見於卜辭的就有六十多位，來自不同的方國和部族，都身份高貴。婦好在徉地召見多婦，可見婦好的身份要比多婦高。
婦好還會見老人。統治者會見耆老（當時諸侯貴族中年高德昭的老人）是為了表示自己尊老敬老，愛護臣屬。這件事情武丁也派婦好去做，可見對婦好的信任，同時也看出婦好地位的高貴不凡。
婦好還要向大商進貢，卜辭說“婦好示十屯。賓。”（《合集》）“示”是進獻的意思，“屯”就是“純”，是占卜用的甲骨的計量單位，兩片牛肩胛骨（即左右肩胛骨）為一純，“十屯（純）”就是二十片牛肩胛骨。最後的“賓”是武丁時期的卜官，是他接收了婦好進獻來的卜骨，所以在卜骨上刻上自己的名字，表示是自己簽收的。還記載她向大商進貢卜龜，卜辭說“好入五十”，卜辭中凡是說多少屯（純）的是卜骨，僅說數字不說量詞的是卜甲，就是占卜用的龜甲，這在古代是很難得、很寶貴的東西，稱為“寶龜”，婦好一次貢50件，說明婦好很富有。
犯人或奴隸逃走了，也讓婦好去抓捕，卜辭說：“貞：呼婦好執”（《合集》），“執”甲骨文的寫法是象雙手持“幸”之形，“幸”是桎梏犯人的刑具，卜辭中的“執”就是抓捕犯人的意思。
而從這些記載描述，婦好是一個文武雙全的女子，這一點在中國曆史上也算是相當罕見的存在。
……
曆史上的平陽公主封號，很多時候似乎有著特殊的含義。
比如說漢朝時期的平陽公主，就可以說為大漢帝國的發展以及崛起立下了相應功勞。
在某個意義上，若是沒有漢朝的平陽公主，那麽在漢武帝時期，就有可能不會出現賢後衛子夫，大將軍衛青，驃騎將軍霍去病，漢朝賢相霍光等等存在。
但是就漢朝平陽公主本身的能力而言，似乎沒有什麽地方加以著墨。
而唐朝時期的平陽公主，也被稱為平陽昭公主的唐高祖李淵的三女。
這個公主在史書當中沒有記載其姓名，後世流傳的李秀寧，主要是後人捏造的名字。
在李淵準備起兵的時候，平陽昭公主返回戶縣，將當地的產業變賣，賑濟災民，很快招收了一支幾百人的隊伍。很快李淵起兵的消息就傳來了。平陽公主聽到這個消息，決心要為父親招募更多的軍力。
平陽公主以其超人的膽略和才識，在三個多月的時間裏，就招納了四五支在江湖上已有相當規模的起義軍。其中最大的一支就是胡商何潘仁，當時他手下有幾萬人。平陽公主派家僮馬三寶前去遊說何潘仁歸降。不知道馬三寶使了什麽手段，勢力遠遠超過平陽公主的何潘仁居然甘願做平陽公主的手下。平陽公主收編了何潘仁後又連續收編了李仲文、向善誌、丘師利等義軍，勢力大增。在此期間，朝廷不斷派兵攻打平陽公主。平陽公主率領的義軍不但打敗了每一次進攻，而且勢如破竹，連續攻占了戶縣、周至、武功、始平等地。
這支由女人做主帥的義軍，軍紀非常的嚴明，平陽公主令出必行，整支軍隊都對她肅然起敬。在那亂兵蜂起的年月裏，這支軍隊得到了廣泛的擁護。老百姓將平陽公主稱為“李娘子”，將她的軍隊稱為“娘子軍”。娘子軍威名遠揚，很多人都千裏投奔而來。不久，平陽公主的娘子軍就超過七萬人了。平陽公主在軍事上的直覺與見地，堪稱天才，隋將屈突通就曾經在她手下連吃幾場大敗仗。
（事實上，平陽昭公主擊敗的人並不是屈突通，有可能是隋朝在關中地區的一個隋軍大將。
大業十三年（617年）五月，李淵在太原宣告起兵。七月，以四子李元吉為鎮北將軍、太原太守，留守晉陽宮，負責太原事宜，自統甲士三萬於晉陽誓師出發，並發布檄文，告諭尊立隋代王楊侑之意。爾後沿汾水南下，經雀鼠穀（今山西介休西南、霍縣以北汾河河穀），進屯賈胡堡（在今山西靈石西南）。
代王楊侑派虎牙郎將宋老生率精兵二萬駐守霍邑（今山西霍縣），另派屈突通率驍果數萬駐守河東，與宋老生遙相呼應，以拒李淵。八月，李淵計誘宋老生出城，兩路夾擊，大敗隋軍，占領霍邑，打開了進軍關中通道。
李淵軍攻取霍邑後，沿汾水南下，占臨汾，克絳郡（治正平，今山西新絳），於十五日進至龍門（今山西河津西北）。屈突通率軍數萬屯守河東（郡治河東，今山西永濟西南），準備阻止李淵軍入關。時李淵軍司馬劉文靜引突厥大將康鞘利率兵匹趕到，使李淵兵力大增。十八日，李淵軍到汾陰（今山西萬榮西南），招撫關中農民軍首領孫華。二十四日，命其先行渡過黃河，並派左、右統軍王長諧、劉弘基及左領軍長史陳演壽、金紫光祿大夫史大柰率步騎兵六千渡河至梁山（今陝西韓城西北）紮營，以待大軍。
這些資料說出了一點，那就是屈突通當其時並不在關中，而是在潼關以東以及河東一帶，與平陽公主沒有作戰的機會。）
公元617年9月，李淵主力渡過黃河進入關中，這時他很高興地看到他的三女兒已經為他在關中打下了一大片地盤。他派柴紹帶了幾百騎兵去迎接平陽公主。接下來，平陽公主挑選了一萬多精兵與李世民會師渭河北岸，共同攻打長安。柴紹屬於李世民的部下，與平陽公主平級。夫妻二人各領一軍，各自有各自的幕府（指揮部）。11月他們兵打一處，很快就攻克了長安。
關中平定之後，李淵將自己這位才略出眾的愛女封為“平陽公主”。因為獨有軍功，每次賞賜，都與其他公主有所不同。
長安之戰後，平陽公主的事跡就不再見於史籍。直到6年之後的唐高祖武德六年（623年）2月初，史書上才突如其來地記了一筆她的死訊。而之所以會記上這一筆，還主要是由於她的葬禮與眾不同，是以軍禮下葬的。“
前後部羽葆鼓吹、大輅、麾幢、班劍四十人、虎賁甲卒”。當時禮官提意見說女人下葬用鼓吹與古禮製不合，高祖李淵反駁他：“鼓吹就是軍樂，以前平陽公主總是親臨戰場，身先士卒，擂鼓鳴金，參謀軍務，從古到今何嚐有過這樣的女子？以軍禮來葬公主，有什麽不可以的？”
於是在李淵的許可下，特地破例以軍禮下葬平陽公主，並且按照諡法所謂“明德有功曰‘昭’”，諡平陽公主為“昭”。這就是後世稱她為“平陽昭公主”的由來。
平陽公主，是中國封建史上，唯一一個由軍隊為她舉殯的女子。
然而，平陽昭公主可以說是一個當之無愧的英雌，但是有可能是其平素忙於參讚軍務，而且天不假壽，其與柴紹的長子柴令武卻在唐高宗永徽四年參與高陽公主的謀反，落得個身死名裂的下場。
而平陽昭公主的另外一子，也算是一員名將的柴哲威，也被牽連到高陽公主謀反案當中，而被發配嶺南：
柴紹與平陽公主之子。曆右屯營將軍，第三任安西都護（貞觀23年至永徽2年，即公元年）襲爵譙國公。永徽四年坐弟令武（柴令武）謀反，徙嶺南。起為交州都督，卒官。(未完待續。)
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而據說當其時的女子在當時的部落體係方麵，也算是核心的存在。
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在中國，母係社會繁榮時期的文化遺存遍布南北各地，主要代表有裴李崗文化、磁山文化、仰韶文化、河姆渡文化、馬家窯文化、屈家嶺文化及細石器文化等等。母係氏族社會進入發展時期。中石器時代是舊石器時代向新石器時代的過渡階段。迄今為止，有關中石器時代的考古資料還比較缺乏。新石器時代，人類在打製石器的基礎上摸索出磨製石器的新技術，又發明了原始農業、畜牧業、製陶業和紡織業，皮革加工和縫紉技術也有進步，原始手工業及副業出現等等。
在母係氏族製形成時是禁止內婚的，氏族成員進行族外群婚。因為實行族外婚製，子女跟隨母親，因此是無父無夫的國度。在生活時代有限的原始社會下，氏族是人們賴以生存的基礎，血緣關係是維係氏族成員的紐帶，互相保護，並按性別和年齡進行分工。青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防禦野獸等任務；女性擔任采集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務；老人和小孩從事輔助性的勞動。
從簡單的分工中，不難看出，女子從事的職責比男子從事的狩獵有比較穩定的性質，是可靠的生活來源，具有重要的意義。她們是氏族組織中的重要成員，她們的活動是為了氏族集體的利益，具有重要的社會意義，對維係氏族的生存和繁衍都起著極為重要的作用，因此，婦女在氏族公社裏占有重要的地位，普遍受到重視。
隻不過當社會體係逐漸演變到父係社會之後，男子取代了女子，成為了社會生產力的主要基礎。
而從這個時候開始女子從事的相關職業，變得更加以副業為相應基礎。
而像是戰爭之類的行動，女子也逐漸的退出了她們的舞台。
在這麽一個前提下，女將成為了相當稀缺的存在。
……
而在中國曆史上，被首推為第一的女將，是商朝時期的婦好。
婦好是商王武丁60多位妻子中的一位，即祖己引的母親。死後廟號“辛”，生活於公元前12世紀前半葉武丁重整商王朝時期，是我國有曆史記錄的最早的女政治家和軍事家，中國曆史上第一位有據可查的女英雄。從其墓中挖掘推斷她的名字應該是叫“好”，“婦”則是一種親屬稱謂，銅器銘文中又稱“後母辛”。
婦好的“好”字，卜辭的寫法或者是左子右女，婦好墓出土的器物上（比如那件編號為827的觚）還有種很複雜的寫法是中間一個“子”，左右各有一個“每（母）”，應該是“好”的繁構。
她是中國曆史上有名的軍事家，是個善於打仗的女將軍，殷墟的甲骨文記錄了她攻克了周邊諸多方國，這在曆史上都是罕見的。但婦好墓中出土的鉞應屬儀仗，由專人持握立於戰車之上。
值得一提的是，鉞這種儀仗作用在我國早期的墓中多有發現。
“辛巳卜，登婦好三千，登旅萬，呼伐羌。”這是甲骨文中記載的出兵最多的一次戰爭，這次戰爭的最高統帥就是婦好。當時，久經沙場、戰功累累的禽、羽等武丁愛將，都歸婦好率領。那一仗打下來，羌人勢力被大大削弱，商之西境得以安定。
那時，距都城安陽（今河南安陽小屯村）正北1000多裏外，還有一個強悍的遊牧部族土方。
他們經常肆意侵入商的邊境，擄掠人口財物，是王朝多年的心頭大患。於是，武丁命婦好率兵出戰，隻一仗，就打退了入侵之敵。婦好乘勝追擊，徹底挫敗了土方。從此土方再也不敢入侵，後來終被劃入商的版圖。
卜辭裏記載婦好參與的政務也不少，武丁經常派遣婦好外出辦事，所以卜辭中貞問婦好是不是要到大商來？武丁命令婦好到某處去，順利嗎？
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婦好還會見老人。統治者會見耆老（當時諸侯貴族中年高德昭的老人）是為了表示自己尊老敬老，愛護臣屬。這件事情武丁也派婦好去做，可見對婦好的信任，同時也看出婦好地位的高貴不凡。
婦好還要向大商進貢，卜辭說“婦好示十屯。賓。”（《合集》）“示”是進獻的意思，“屯”就是“純”，是占卜用的甲骨的計量單位，兩片牛肩胛骨（即左右肩胛骨）為一純，“十屯（純）”就是二十片牛肩胛骨。最後的“賓”是武丁時期的卜官，是他接收了婦好進獻來的卜骨，所以在卜骨上刻上自己的名字，表示是自己簽收的。還記載她向大商進貢卜龜，卜辭說“好入五十”，卜辭中凡是說多少屯（純）的是卜骨，僅說數字不說量詞的是卜甲，就是占卜用的龜甲，這在古代是很難得、很寶貴的東西，稱為“寶龜”，婦好一次貢50件，說明婦好很富有。
犯人或奴隸逃走了，也讓婦好去抓捕，卜辭說：“貞：呼婦好執”（《合集》），“執”甲骨文的寫法是象雙手持“幸”之形，“幸”是桎梏犯人的刑具，卜辭中的“執”就是抓捕犯人的意思。
而從這些記載描述，婦好是一個文武雙全的女子，這一點在中國曆史上也算是相當罕見的存在。
……
曆史上的平陽公主封號，很多時候似乎有著特殊的含義。
比如說漢朝時期的平陽公主，就可以說為大漢帝國的發展以及崛起立下了相應功勞。
在某個意義上，若是沒有漢朝的平陽公主，那麽在漢武帝時期，就有可能不會出現賢後衛子夫，大將軍衛青，驃騎將軍霍去病，漢朝賢相霍光等等存在。
但是就漢朝平陽公主本身的能力而言，似乎沒有什麽地方加以著墨。
而唐朝時期的平陽公主，也被稱為平陽昭公主的唐高祖李淵的三女。
這個公主在史書當中沒有記載其姓名，後世流傳的李秀寧，主要是後人捏造的名字。
在李淵準備起兵的時候，平陽昭公主返回戶縣，將當地的產業變賣，賑濟災民，很快招收了一支幾百人的隊伍。很快李淵起兵的消息就傳來了。平陽公主聽到這個消息，決心要為父親招募更多的軍力。
平陽公主以其超人的膽略和才識，在三個多月的時間裏，就招納了四五支在江湖上已有相當規模的起義軍。其中最大的一支就是胡商何潘仁，當時他手下有幾萬人。平陽公主派家僮馬三寶前去遊說何潘仁歸降。不知道馬三寶使了什麽手段，勢力遠遠超過平陽公主的何潘仁居然甘願做平陽公主的手下。平陽公主收編了何潘仁後又連續收編了李仲文、向善誌、丘師利等義軍，勢力大增。在此期間，朝廷不斷派兵攻打平陽公主。平陽公主率領的義軍不但打敗了每一次進攻，而且勢如破竹，連續攻占了戶縣、周至、武功、始平等地。
這支由女人做主帥的義軍，軍紀非常的嚴明，平陽公主令出必行，整支軍隊都對她肅然起敬。在那亂兵蜂起的年月裏，這支軍隊得到了廣泛的擁護。老百姓將平陽公主稱為“李娘子”，將她的軍隊稱為“娘子軍”。娘子軍威名遠揚，很多人都千裏投奔而來。不久，平陽公主的娘子軍就超過七萬人了。平陽公主在軍事上的直覺與見地，堪稱天才，隋將屈突通就曾經在她手下連吃幾場大敗仗。
（事實上，平陽昭公主擊敗的人並不是屈突通，有可能是隋朝在關中地區的一個隋軍大將。
大業十三年（617年）五月，李淵在太原宣告起兵。七月，以四子李元吉為鎮北將軍、太原太守，留守晉陽宮，負責太原事宜，自統甲士三萬於晉陽誓師出發，並發布檄文，告諭尊立隋代王楊侑之意。爾後沿汾水南下，經雀鼠穀（今山西介休西南、霍縣以北汾河河穀），進屯賈胡堡（在今山西靈石西南）。
代王楊侑派虎牙郎將宋老生率精兵二萬駐守霍邑（今山西霍縣），另派屈突通率驍果數萬駐守河東，與宋老生遙相呼應，以拒李淵。八月，李淵計誘宋老生出城，兩路夾擊，大敗隋軍，占領霍邑，打開了進軍關中通道。
李淵軍攻取霍邑後，沿汾水南下，占臨汾，克絳郡（治正平，今山西新絳），於十五日進至龍門（今山西河津西北）。屈突通率軍數萬屯守河東（郡治河東，今山西永濟西南），準備阻止李淵軍入關。時李淵軍司馬劉文靜引突厥大將康鞘利率兵匹趕到，使李淵兵力大增。十八日，李淵軍到汾陰（今山西萬榮西南），招撫關中農民軍首領孫華。二十四日，命其先行渡過黃河，並派左、右統軍王長諧、劉弘基及左領軍長史陳演壽、金紫光祿大夫史大柰率步騎兵六千渡河至梁山（今陝西韓城西北）紮營，以待大軍。
這些資料說出了一點，那就是屈突通當其時並不在關中，而是在潼關以東以及河東一帶，與平陽公主沒有作戰的機會。）
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關中平定之後，李淵將自己這位才略出眾的愛女封為“平陽公主”。因為獨有軍功，每次賞賜，都與其他公主有所不同。
長安之戰後，平陽公主的事跡就不再見於史籍。直到6年之後的唐高祖武德六年（623年）2月初，史書上才突如其來地記了一筆她的死訊。而之所以會記上這一筆，還主要是由於她的葬禮與眾不同，是以軍禮下葬的。“
前後部羽葆鼓吹、大輅、麾幢、班劍四十人、虎賁甲卒”。當時禮官提意見說女人下葬用鼓吹與古禮製不合，高祖李淵反駁他：“鼓吹就是軍樂，以前平陽公主總是親臨戰場，身先士卒，擂鼓鳴金，參謀軍務，從古到今何嚐有過這樣的女子？以軍禮來葬公主，有什麽不可以的？”
於是在李淵的許可下，特地破例以軍禮下葬平陽公主，並且按照諡法所謂“明德有功曰‘昭’”，諡平陽公主為“昭”。這就是後世稱她為“平陽昭公主”的由來。
平陽公主，是中國封建史上，唯一一個由軍隊為她舉殯的女子。
然而，平陽昭公主可以說是一個當之無愧的英雌，但是有可能是其平素忙於參讚軍務，而且天不假壽，其與柴紹的長子柴令武卻在唐高宗永徽四年參與高陽公主的謀反，落得個身死名裂的下場。
而平陽昭公主的另外一子，也算是一員名將的柴哲威，也被牽連到高陽公主謀反案當中，而被發配嶺南：
柴紹與平陽公主之子。曆右屯營將軍，第三任安西都護（貞觀23年至永徽2年，即公元年）襲爵譙國公。永徽四年坐弟令武（柴令武）謀反，徙嶺南。起為交州都督，卒官。(未完待續。)
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