除了《武經七書》，《孫臏兵法》等影響力不小的兵家著作之外，還有一些作為每個時期兵家著作的代表。(.)
其中在明朝時期有名將戚繼光編著的《紀效新書》以及《練兵紀實》。
而在清朝，則是有後世學者修纂的《曾胡治兵語錄》。
但是在這個時候，中國古代兵家的曆史已經逐漸步向殘陽，而這也跟軍事作戰的理念有大幅度改變的情況有關。
在明朝時期，兵家的著作應該不小，就以徐達而言，其就據說有編纂出自己軍事生涯總結的兵書。
但是根據野史記載，徐達因為朱元璋的猜忌，死於非命的情況下，這種留有兵書的可能性不太大。隻不過後世有人對於徐達的野史記載加以批評，並且加入自己的論點：
徐達亦非善終，民間流傳徐達功高震主，朱元璋懼之。徐達患有背疽，忌吃河鵝，朱元璋偏賜蒸鵝全宴予徐（中國民間傳說鵝為“發物”），明朝規定賜宴必須即時食、全食。徐達知朱元璋的意思，流著眼淚把鵝肉吃完，不久毒發而亡。
這則傳聞的可信度相當的低，影響卻相當廣泛。依據文獻紀錄，該傳聞出自明朝學者徐禎卿所著的筆記小說《翦勝野聞》，後為清朝趙翼名作《廿二史劄記》所誤用，遂廣為流傳。近代學者片麵相信野史，而不加以考證即采用，包括著名明史家吳晗。
這條野史記載之所以不可信，主因有幾點：
第一，徐達雖然功勞極大，並與李善長同樣為朱元璋親家，但他一生安分守己，從不結黨亦不逾矩，他的子孫也未見因是皇親國戚而驕傲蠻橫、違法亂紀的行為，正史上更沒有朱元璋猜忌徐達的紀錄和動機。
第二，朱元璋從未使用過暗殺手法屠戮功臣，即使要暗殺，亦可派禦醫下手，不必使用這種人盡皆知的低劣的手段。
第三，徐達過世時，明朝仍與北方蒙古人對抗中，正需要武將來協助，且當時明太祖尚未展開屠殺武將的行動，相反，為了對抗胡惟庸殘留的勢力，朱元璋尚須籠絡武將，沒有必要在此時誅殺最忠心的徐達。而且，蒸鵝造成背疽毒發毫無科學依據。
考量到《翦勝野聞》書中多為荒誕不經的內容，尤其是徐達的子孫有明一代累世封公，賜死說更不可信。清朝為了達到抹黑明朝的險惡目的，對於這種荒謬說法加以記載；而近代一些所謂的“曆史學者”毫無自然科學知識，居然加以采信，可笑之極。
所以徐達應該是於洪武十七年（1384年）病死。徐達是明朝的優秀將領，他平民出身，卻是不世出的軍事天才，他從小兵幹起，跟隨朱元璋出生入死，在殘酷的戰爭中成長為元末明初最優秀的將領。他善於指揮大軍團作戰。深通謀略，為人寬厚，曆數十役，戰必勝、攻必取，與北元第一名將王保保的作戰更是他軍事生涯的最高峰。[.想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]
而在曆史上，《翦勝野聞》的評價不高，尤其是在《四庫全書》當中有這樣的評價：
“書中所紀，亦往往不經”
所以《翦勝野聞》的說法，事實上經不起推敲。
而以下是部分被推翻的《翦勝野聞》的記錄：
太祖嚐自敘朱氏世德之碑，其文曰：“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱巷，在通德鄉。上世以來，服勤農業。五世祖仲八公，娶陳氏，生男三人，長六二公，次十二公，其季伯六公，是為高祖考，娶胡氏，生二子，長四五公，次即曾祖考四九公，娶侯氏，生子曰初一公，初二公，初五公，初十公，凡四人。初一公配王氏，是為祖考妣，有子二人，長五一公，次即先考，諱世珍。元初籍淘金戶，金非土產，市於他方以充。先祖初一公，困於役，遂棄田廬，攜二子遷泗州盱眙縣，先伯考五一公十有二歲，先考才八歲。先祖營家泗上，置田治產。及卒，家田消乏，由是五一公遷濠州鍾離鄉居。先伯考性淳良，務本積德，於人無疾言忤意，鄉裏稱為善人。先伯娶劉氏，生子四人，重一公、重二公、重三公生盱眙，重五公生鍾離。先考君娶陳氏，泗州人，長重四公，生盱眙，次重六公、重七公，生五河，某其季也，生遷鍾離後戊辰年。先伯考有孫六人，兵興以來，相繼寢沒。兄重四公，有子曰文正，今為大都督。重六、重七俱絕嗣。
而朱元璋下令製作出來的《朱氏世德碑》跟其內容有很大的差別：
本家朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德鄉。上世以來，服勤農業，五世仲八公，娶陳氏，生男三人，長六二公，次十一公，其季百六公，是為高祖考，娶胡氏，生二子，長四五公；次即曾祖考四九公，配侯氏，生子曰初一公，初二公，初五公，初十公，凡四人。初一公娶王氏，是為祖父母，有二子，長五一公；次先考五四公，諱世珍，元籍淘金戶，非土產，市於他方，以供歲賦。先祖初一公，困於役，遂棄田廬，攜二子遷泗州盱眙縣，先伯考十有二歲，先考才八歲，先祖營家泗州，置田產，及卒，家道日替，由是五一公遷濠州鍾離縣，其後先考君因至鍾離同居。先伯父洎先考君性皆淳良，務本積德，與人無疾言忤色，鄉裏稱為世長。先伯娶劉氏，子四人，重一公，重二公，重三公，皆生於盱眙，次重五公，生鍾離；先考君娶陳氏，泗州人，長重四公生盱眙，次重六公，重七公皆生於五河。某其季也，先遷鍾離，後戊辰所生。先伯考有孫六人，兵興未已，相繼而歿；先兄重四公有子曰文正，今為都督，重六、重七皆絕嗣。曩者父母因某自幼多病，舍入皇覺寺，歲甲申，父母長兄俱喪，次兄守家，三兄出贅劉氏，某托跡緇流。二十四歲，天下大亂，諸兄皆亡，淮兵大起，掠入行伍，為集義旅，兵力漸眾，因取滁和。龍鳳三年，率師渡江，駐兵太平。為念先君嚐言，世為朱巷人，宗族俱存，平日每曰鄉土之思，即訪求故鄉宗族之所居，遂調兵取句容。明年，克金陵，而朱巷距城四十裏，舉族父母昆弟四十餘人至，始得與之敘長幼，行親睦之道，但朱氏世次，自仲八公之上，不可複考；今自仲八公高、曾而下，皆起江左，曆世墓在朱巷，惟高祖葬泗州，先考葬鍾離，此朱氏之原委也。爰自金陵太平駐師，開府為建台之所也，實鄉郡焉。連歲征伐，拓境吳楚甌越，方數千裏；由是累膺顯爵，乃龍鳳九年三月十四日丙辰，降製贈曾祖為資德大夫、淮南等處中書省左丞相，上護軍司空吳國公；曾祖妣侯氏，吳國夫人；先祖考為光祿大夫、江西等處中書省右丞相、太尉、吳國公；先祖妣王氏，吳國夫人；先府君開府儀同三司錄軍國重事平章、右丞相吳國公；先妣陳氏，吳國夫人；以閏三月十一日祗詣先壟。焚香告祭，遵舊典也。重念報本者禮所宜厚，今勉建事功，匪由己能，實先世靈長之澤，垂衍後昆，宜得推恩三代，並為上公，以遂為子孫者之至。
而在這方麵的記載當中，很明顯朱元璋製作《朱氏世德碑》的時候，已經是其稱帝之後的事情。而此時的朱文正要麽被軟禁，要麽已經死去了，又何來繼續擔任大都督的職位？
所以在這一方麵而言，《翦勝野聞》的說法很不靠譜。
但是毫無疑問，徐達沒有明確的兵書傳世記錄，這一點也能夠從《明史?徐達傳》的最後四段內容，可見一斑：
二年引兵西渡河。至鹿台，張思道遁，遂克奉元。時遇春下鳳翔，李思齊走臨洮，達會諸將議所向。皆曰：“張思道之才不如李思齊，而慶陽易於臨洮，請先慶陽。”達曰：“不然，慶陽城險而兵精，猝未易拔也。臨洮北界河、湟，西控羌、戎，得之，其人足備戰鬥，物產足佐軍儲。蹙以大兵，思齊不走，則束手縛矣。臨洮既克，於旁郡何有？”遂渡隴，克秦州，下伏羌、寧遠，入鞏昌，遣右副將軍馮勝逼臨洮，思齊果不戰降。分兵克蘭州，襲走豫王，盡收其部落輜重。還出蕭關，下平涼。思道走寧夏，為擴廓所執，其弟良臣以慶陽降。達遣薛顯受之。良臣複叛，夜出兵襲傷顯。達督軍圍之。擴廓遣將來援，逆擊敗去，遂拔慶陽。良臣父子投於井，引出斬之。盡定陝西地。詔達班師，賜白金文綺甚厚。
將論功大封，會擴廓攻蘭州，殺指揮使，副將軍遇春已卒，三年春帝複以達為大將軍，平章李文忠為副將軍，分道出兵。達自潼關出西道，搗定西，取擴廓。文忠自居庸出東道，絕大漠，追元嗣主。達至定西，擴廓退屯沈兒峪，進軍薄之。隔溝而壘，日數交。擴廓遣精兵從間道劫東南壘，左丞胡德濟倉卒失措，軍驚擾，達帥兵擊卻之。德濟，大海子也，達以其功臣子，械送之京師，而斬其下指揮等數人以徇。明日，整兵奪溝，殊死戰，大破擴廓兵。擒郯王、文濟王及國公、平章以下文武僚屬千八百六十餘人，將士八萬四千五百餘人，馬駝雜畜以巨萬計。擴廓僅挾妻子數人奔和林。德濟至京，帝釋之，而以書諭達：“將軍效衛青不斬蘇建耳，獨不見穰苴之待莊賈乎？將軍誅之，則已。今下廷議，吾且念其信州、諸暨功，不忍加誅。繼自今，將軍毋事姑息。”達既破擴廓，即帥師自徽州南一百八渡至略陽，克沔州，入連雲棧，攻興元，取之。而副將軍文忠亦克應昌，獲元嫡孫妃主將相。先後露布聞，詔振旅還京師。帝迎勞於龍江。乃下詔大封功臣，授達開國輔運推誠宣力武臣，特進光祿大夫、左柱國、太傅、中書右丞相參軍國事，改封魏國公，歲祿五千石，予世券。明年帥盛熙等赴北平練軍馬，修城池，徙山後軍民實諸衛府，置二百五十四屯，墾田一千三百餘頃。其冬，召還。
每歲春出，冬暮召還，以為常。還輒上將印，賜休沐，宴見歡飲，有布衣兄弟稱，而達愈恭慎。帝嚐從容言：“徐兄功大，未有寧居，可賜以舊邸。”舊邸者，太祖為吳王時所居也。達固辭。一日，帝與達之邸，強飲之醉，而蒙之被，舁臥正寢。達醒，驚趨下階，俯伏呼死罪。帝覘之，大悅。乃命有司即舊邸前治甲第，表其坊曰“大功”。胡惟庸為丞相，欲結好於達，達薄其人，不答，則賂達閽者福壽使圖達。福壽發之，達亦不問；惟時時為帝言惟庸不任相。後果敗，帝益重達。十七年，太陰犯上將，帝心惡之。達在北平病背疽，稍愈，帝遣達長子輝祖齎敕往勞，尋召還。明年二月，病篤，遂卒，年五十四。帝為輟朝，臨喪悲慟不已。追封中山王，諡武寧，贈三世皆王爵。賜葬鍾山之陰，禦製神道碑文。配享太廟，肖像功臣廟，位皆第一。
達言簡慮精。在軍，令出不二。諸將奉持凜凜，而帝前恭謹如不能言。善拊循，與下同甘苦，士無不感恩效死，以故所向克捷。尤嚴戢部伍，所平大都二，省會三，郡邑百數，閭井宴然，民不苦兵。歸朝之日，單車就舍，延禮儒生，談議終日，雍雍如也。帝嚐稱之曰：“受命而出，成功而旋，不矜不伐，婦女無所愛，財寶無所取，中正無疵，昭明乎日月，大將軍一人而已。”子四：輝祖、添福、膺緒、增壽。長女為文皇帝後，次代王妃，次安王妃。
這些內容主要記載的是徐達征伐元朝末期之後，到其病死之後的記載，確實沒有其有編纂兵書的記載。
而從最後一段內容來看，徐達被賜死的可能性確實很小，因為徐達的幾個女兒可是朱元璋的兒媳婦。可想而知，朱元璋到底是多信任的徐達才會這樣聯姻。
其中在明朝時期有名將戚繼光編著的《紀效新書》以及《練兵紀實》。
而在清朝，則是有後世學者修纂的《曾胡治兵語錄》。
但是在這個時候，中國古代兵家的曆史已經逐漸步向殘陽，而這也跟軍事作戰的理念有大幅度改變的情況有關。
在明朝時期，兵家的著作應該不小，就以徐達而言，其就據說有編纂出自己軍事生涯總結的兵書。
但是根據野史記載，徐達因為朱元璋的猜忌，死於非命的情況下，這種留有兵書的可能性不太大。隻不過後世有人對於徐達的野史記載加以批評，並且加入自己的論點：
徐達亦非善終，民間流傳徐達功高震主，朱元璋懼之。徐達患有背疽，忌吃河鵝，朱元璋偏賜蒸鵝全宴予徐（中國民間傳說鵝為“發物”），明朝規定賜宴必須即時食、全食。徐達知朱元璋的意思，流著眼淚把鵝肉吃完，不久毒發而亡。
這則傳聞的可信度相當的低，影響卻相當廣泛。依據文獻紀錄，該傳聞出自明朝學者徐禎卿所著的筆記小說《翦勝野聞》，後為清朝趙翼名作《廿二史劄記》所誤用，遂廣為流傳。近代學者片麵相信野史，而不加以考證即采用，包括著名明史家吳晗。
這條野史記載之所以不可信，主因有幾點：
第一，徐達雖然功勞極大，並與李善長同樣為朱元璋親家，但他一生安分守己，從不結黨亦不逾矩，他的子孫也未見因是皇親國戚而驕傲蠻橫、違法亂紀的行為，正史上更沒有朱元璋猜忌徐達的紀錄和動機。
第二，朱元璋從未使用過暗殺手法屠戮功臣，即使要暗殺，亦可派禦醫下手，不必使用這種人盡皆知的低劣的手段。
第三，徐達過世時，明朝仍與北方蒙古人對抗中，正需要武將來協助，且當時明太祖尚未展開屠殺武將的行動，相反，為了對抗胡惟庸殘留的勢力，朱元璋尚須籠絡武將，沒有必要在此時誅殺最忠心的徐達。而且，蒸鵝造成背疽毒發毫無科學依據。
考量到《翦勝野聞》書中多為荒誕不經的內容，尤其是徐達的子孫有明一代累世封公，賜死說更不可信。清朝為了達到抹黑明朝的險惡目的，對於這種荒謬說法加以記載；而近代一些所謂的“曆史學者”毫無自然科學知識，居然加以采信，可笑之極。
所以徐達應該是於洪武十七年（1384年）病死。徐達是明朝的優秀將領，他平民出身，卻是不世出的軍事天才，他從小兵幹起，跟隨朱元璋出生入死，在殘酷的戰爭中成長為元末明初最優秀的將領。他善於指揮大軍團作戰。深通謀略，為人寬厚，曆數十役，戰必勝、攻必取，與北元第一名將王保保的作戰更是他軍事生涯的最高峰。[.想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]
而在曆史上，《翦勝野聞》的評價不高，尤其是在《四庫全書》當中有這樣的評價：
“書中所紀，亦往往不經”
所以《翦勝野聞》的說法，事實上經不起推敲。
而以下是部分被推翻的《翦勝野聞》的記錄：
太祖嚐自敘朱氏世德之碑，其文曰：“本宗朱氏，出自金陵之句容，地名朱巷，在通德鄉。上世以來，服勤農業。五世祖仲八公，娶陳氏，生男三人，長六二公，次十二公，其季伯六公，是為高祖考，娶胡氏，生二子，長四五公，次即曾祖考四九公，娶侯氏，生子曰初一公，初二公，初五公，初十公，凡四人。初一公配王氏，是為祖考妣，有子二人，長五一公，次即先考，諱世珍。元初籍淘金戶，金非土產，市於他方以充。先祖初一公，困於役，遂棄田廬，攜二子遷泗州盱眙縣，先伯考五一公十有二歲，先考才八歲。先祖營家泗上，置田治產。及卒，家田消乏，由是五一公遷濠州鍾離鄉居。先伯考性淳良，務本積德，於人無疾言忤意，鄉裏稱為善人。先伯娶劉氏，生子四人，重一公、重二公、重三公生盱眙，重五公生鍾離。先考君娶陳氏，泗州人，長重四公，生盱眙，次重六公、重七公，生五河，某其季也，生遷鍾離後戊辰年。先伯考有孫六人，兵興以來，相繼寢沒。兄重四公，有子曰文正，今為大都督。重六、重七俱絕嗣。
而朱元璋下令製作出來的《朱氏世德碑》跟其內容有很大的差別：
本家朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德鄉。上世以來，服勤農業，五世仲八公，娶陳氏，生男三人，長六二公，次十一公，其季百六公，是為高祖考，娶胡氏，生二子，長四五公；次即曾祖考四九公，配侯氏，生子曰初一公，初二公，初五公，初十公，凡四人。初一公娶王氏，是為祖父母，有二子，長五一公；次先考五四公，諱世珍，元籍淘金戶，非土產，市於他方，以供歲賦。先祖初一公，困於役，遂棄田廬，攜二子遷泗州盱眙縣，先伯考十有二歲，先考才八歲，先祖營家泗州，置田產，及卒，家道日替，由是五一公遷濠州鍾離縣，其後先考君因至鍾離同居。先伯父洎先考君性皆淳良，務本積德，與人無疾言忤色，鄉裏稱為世長。先伯娶劉氏，子四人，重一公，重二公，重三公，皆生於盱眙，次重五公，生鍾離；先考君娶陳氏，泗州人，長重四公生盱眙，次重六公，重七公皆生於五河。某其季也，先遷鍾離，後戊辰所生。先伯考有孫六人，兵興未已，相繼而歿；先兄重四公有子曰文正，今為都督，重六、重七皆絕嗣。曩者父母因某自幼多病，舍入皇覺寺，歲甲申，父母長兄俱喪，次兄守家，三兄出贅劉氏，某托跡緇流。二十四歲，天下大亂，諸兄皆亡，淮兵大起，掠入行伍，為集義旅，兵力漸眾，因取滁和。龍鳳三年，率師渡江，駐兵太平。為念先君嚐言，世為朱巷人，宗族俱存，平日每曰鄉土之思，即訪求故鄉宗族之所居，遂調兵取句容。明年，克金陵，而朱巷距城四十裏，舉族父母昆弟四十餘人至，始得與之敘長幼，行親睦之道，但朱氏世次，自仲八公之上，不可複考；今自仲八公高、曾而下，皆起江左，曆世墓在朱巷，惟高祖葬泗州，先考葬鍾離，此朱氏之原委也。爰自金陵太平駐師，開府為建台之所也，實鄉郡焉。連歲征伐，拓境吳楚甌越，方數千裏；由是累膺顯爵，乃龍鳳九年三月十四日丙辰，降製贈曾祖為資德大夫、淮南等處中書省左丞相，上護軍司空吳國公；曾祖妣侯氏，吳國夫人；先祖考為光祿大夫、江西等處中書省右丞相、太尉、吳國公；先祖妣王氏，吳國夫人；先府君開府儀同三司錄軍國重事平章、右丞相吳國公；先妣陳氏，吳國夫人；以閏三月十一日祗詣先壟。焚香告祭，遵舊典也。重念報本者禮所宜厚，今勉建事功，匪由己能，實先世靈長之澤，垂衍後昆，宜得推恩三代，並為上公，以遂為子孫者之至。
而在這方麵的記載當中，很明顯朱元璋製作《朱氏世德碑》的時候，已經是其稱帝之後的事情。而此時的朱文正要麽被軟禁，要麽已經死去了，又何來繼續擔任大都督的職位？
所以在這一方麵而言，《翦勝野聞》的說法很不靠譜。
但是毫無疑問，徐達沒有明確的兵書傳世記錄，這一點也能夠從《明史?徐達傳》的最後四段內容，可見一斑：
二年引兵西渡河。至鹿台，張思道遁，遂克奉元。時遇春下鳳翔，李思齊走臨洮，達會諸將議所向。皆曰：“張思道之才不如李思齊，而慶陽易於臨洮，請先慶陽。”達曰：“不然，慶陽城險而兵精，猝未易拔也。臨洮北界河、湟，西控羌、戎，得之，其人足備戰鬥，物產足佐軍儲。蹙以大兵，思齊不走，則束手縛矣。臨洮既克，於旁郡何有？”遂渡隴，克秦州，下伏羌、寧遠，入鞏昌，遣右副將軍馮勝逼臨洮，思齊果不戰降。分兵克蘭州，襲走豫王，盡收其部落輜重。還出蕭關，下平涼。思道走寧夏，為擴廓所執，其弟良臣以慶陽降。達遣薛顯受之。良臣複叛，夜出兵襲傷顯。達督軍圍之。擴廓遣將來援，逆擊敗去，遂拔慶陽。良臣父子投於井，引出斬之。盡定陝西地。詔達班師，賜白金文綺甚厚。
將論功大封，會擴廓攻蘭州，殺指揮使，副將軍遇春已卒，三年春帝複以達為大將軍，平章李文忠為副將軍，分道出兵。達自潼關出西道，搗定西，取擴廓。文忠自居庸出東道，絕大漠，追元嗣主。達至定西，擴廓退屯沈兒峪，進軍薄之。隔溝而壘，日數交。擴廓遣精兵從間道劫東南壘，左丞胡德濟倉卒失措，軍驚擾，達帥兵擊卻之。德濟，大海子也，達以其功臣子，械送之京師，而斬其下指揮等數人以徇。明日，整兵奪溝，殊死戰，大破擴廓兵。擒郯王、文濟王及國公、平章以下文武僚屬千八百六十餘人，將士八萬四千五百餘人，馬駝雜畜以巨萬計。擴廓僅挾妻子數人奔和林。德濟至京，帝釋之，而以書諭達：“將軍效衛青不斬蘇建耳，獨不見穰苴之待莊賈乎？將軍誅之，則已。今下廷議，吾且念其信州、諸暨功，不忍加誅。繼自今，將軍毋事姑息。”達既破擴廓，即帥師自徽州南一百八渡至略陽，克沔州，入連雲棧，攻興元，取之。而副將軍文忠亦克應昌，獲元嫡孫妃主將相。先後露布聞，詔振旅還京師。帝迎勞於龍江。乃下詔大封功臣，授達開國輔運推誠宣力武臣，特進光祿大夫、左柱國、太傅、中書右丞相參軍國事，改封魏國公，歲祿五千石，予世券。明年帥盛熙等赴北平練軍馬，修城池，徙山後軍民實諸衛府，置二百五十四屯，墾田一千三百餘頃。其冬，召還。
每歲春出，冬暮召還，以為常。還輒上將印，賜休沐，宴見歡飲，有布衣兄弟稱，而達愈恭慎。帝嚐從容言：“徐兄功大，未有寧居，可賜以舊邸。”舊邸者，太祖為吳王時所居也。達固辭。一日，帝與達之邸，強飲之醉，而蒙之被，舁臥正寢。達醒，驚趨下階，俯伏呼死罪。帝覘之，大悅。乃命有司即舊邸前治甲第，表其坊曰“大功”。胡惟庸為丞相，欲結好於達，達薄其人，不答，則賂達閽者福壽使圖達。福壽發之，達亦不問；惟時時為帝言惟庸不任相。後果敗，帝益重達。十七年，太陰犯上將，帝心惡之。達在北平病背疽，稍愈，帝遣達長子輝祖齎敕往勞，尋召還。明年二月，病篤，遂卒，年五十四。帝為輟朝，臨喪悲慟不已。追封中山王，諡武寧，贈三世皆王爵。賜葬鍾山之陰，禦製神道碑文。配享太廟，肖像功臣廟，位皆第一。
達言簡慮精。在軍，令出不二。諸將奉持凜凜，而帝前恭謹如不能言。善拊循，與下同甘苦，士無不感恩效死，以故所向克捷。尤嚴戢部伍，所平大都二，省會三，郡邑百數，閭井宴然，民不苦兵。歸朝之日，單車就舍，延禮儒生，談議終日，雍雍如也。帝嚐稱之曰：“受命而出，成功而旋，不矜不伐，婦女無所愛，財寶無所取，中正無疵，昭明乎日月，大將軍一人而已。”子四：輝祖、添福、膺緒、增壽。長女為文皇帝後，次代王妃，次安王妃。
這些內容主要記載的是徐達征伐元朝末期之後，到其病死之後的記載，確實沒有其有編纂兵書的記載。
而從最後一段內容來看，徐達被賜死的可能性確實很小，因為徐達的幾個女兒可是朱元璋的兒媳婦。可想而知，朱元璋到底是多信任的徐達才會這樣聯姻。