張嘉師在青玉靈書當中，看到過一個說法，那就是匡章在稷下學宮求學的時候，有可能曾經拜在孫臏的兵家學派。[想看的書幾乎都有啊，比一般的小說網站要穩定很多更新還快，全文字的沒有廣告。]
這個說法引用的依據，主要還是《孫臏兵法》當中，有可能是從稷下學宮當中，取出來的一些孫臏教學的內容。
這些內容如下：
《將義》：
將者，不可以不義，不義則不嚴，不嚴則不威，不威則卒弗死；故義者，兵之首也。將者，不可以不仁，不仁則軍不克（克），軍不克（克）則軍無功；故仁者，兵之腹也。將者，不可以無德，無德則無力，無力則三軍之利不得；故德者，兵之手也。將者，不可以不信，不信則令不行，令不行則軍不槫（團），軍不槫（團）則無名；故信者，兵之足也。將者，不可以不智勝，不智勝〔則……故智者，兵之身也。將者，不可以不決，不決則〕……則軍無□，故夬（決）者，兵之尾也。
《將德》：
……〔視之若〕赤子，愛之若狡童，敬之若嚴師，用之若土蓋（芥），將軍……
……不失，將軍之知（智）也。不陘（輕）寡，不劫於敵，慎終若始，將軍之……
……{將能}而不禦，君令不入軍門，將軍之恒也。入軍……
……將不兩生，軍不兩存，將軍之……
……將軍之惠也。賞不榆（逾）日，罰不還麵，不維其人，不何……
……外辰，此將軍之德也。
《將敗》：
將敗：一曰不能而自能。二曰驕。三曰貪於位。四曰貪於財。〔五曰□〕。六曰輕。七曰遲。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十〔一曰〕……十四曰寡決。十五曰緩。十六曰怠。十七曰□。十八曰賊。十九曰自私。廿曰自亂。多敗者多失。
《將失》：
將失：一曰：失所以往來，可敗也。二曰：收亂民而還用之，止北卒而還鬥之，無資而有資，可敗也。三曰：是非爭，謀事辯訟，可敗也。四曰：令不行，眾不壹，可敗也。五曰：下不服，眾不為用，可敗也。六曰：民苦其師，可敗也。七曰：師老，可敗也。八曰：師懷，可敗也。九曰：兵遁，可敗也。十曰：兵〔合〕不〔齊〕，可敗也。
十一曰：軍數驚，可敗也。十二曰：兵道足陷，眾苦，可敗也。十三曰：軍事險固，眾勞，可敗也。十四{曰：恃險無}備，可敗也。十五曰：日莫（暮）途遠，眾有至氣，可敗也。十六曰：……，可敗也。十七〔曰〕：……眾恐，可敗也。十八曰：令數變，眾偷，可敗也。十九曰：軍淮（淫），眾不能（耐）其將吏，可敗也。廿曰：多幸，眾怠，可敗也。
廿一曰：多疑，眾疑，可敗也。廿二曰：惡聞其過，可敗也。廿三曰：與（舉）不能，可敗也。廿四曰：暴路（露）傷誌，可敗也。廿五曰：期戰心分，可敗也。廿六曰：恃人之傷氣，可敗也。廿七曰：事傷人，恃伏詐，可敗也。廿八曰：軍輿無□，〔可敗也。廿九曰：暴〕下卒，眾之心惡，可敗也。卅曰：不能以成陳（陣），出於夾道，可敗也。卅一曰：兵之前行後行之兵，不參齊於陳（陣）前，可敗也。卅二曰：戰而憂前者後虛，憂後者前虛，憂左者右虛，憂右者左虛；戰而有憂，可敗也。[]
《雄牝城》：
城在（卑）澤之中，無亢山名穀，而有付丘於其四方者，雄城也，不可攻也。軍食溜（流）水〔者，生水也，不可攻也〕。城前名穀，倍（背）亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。營軍趣舍，毋回名水，傷氣弱誌，可擊也。城倍（背）名穀，無亢山其左右，虛城也，可擊也。〔剃〕盡燒者，死襄（壤）也，可擊也。軍食泛水者，死水也，可擊也。城在發澤中，無名穀付丘者，牝城也，可擊也。城在亢山間，無名穀付丘者，牝城也，可擊也。城前亢山，倍（背）名穀，前高後下者，牝城也，可擊也。
《五度九奪》：
……矣。救者至，有（又）重敗之。故兵之大數（速），五十裏不相救也。皇（況）近〔者數裏，遠者〕數百裏，此程兵之極也。故兵曰：積弗如，勿與持久。眾弗如，勿與椄（接）和。〔□弗如，勿與□□。□弗如，勿〕與□長。習弗如，毋當其所長。五度既明，兵乃衡（橫）行。故兵……趨敵數：一曰取糧。二曰取水。三曰取津。四曰取塗（途）。五曰取險。六曰取易。七曰〔取隘。八曰取高。九〕曰取其所讀（獨）貴。凡九奪，所以趨敵也。
《積疏》：
……〔積〕勝疏，盈勝虛，俓（徑）勝行，疾勝徐，眾勝寡，劮（佚）勝勞。
積故積之，疏故疏之；盈故盈之，虛〔故虛之；徑故徑〕之，行故行之；疾故疾之，〔徐故徐之；眾故眾〕之，寡故寡之；劮（佚）故劮（佚）之，勞故勞之。
積疏相為變，盈虛〔相為變，徑行相為〕變，疾徐相為變，眾寡相〔為變，佚勞相〕為變。
毋以積當積，毋以疏當疏；毋以盈當盈，毋以虛當虛；（毋以徑當徑，毋以行當行）；毋以疾當疾，毋以徐當徐；毋以眾當眾，毋以寡當寡；毋以劮（佚）當劮（佚），毋以勞當勞。
積疏相當，盈虛相〔當，逕行相當，疾徐相當，眾寡〕相當，劮（佚）勞相當。敵積故可疏，盈故可虛，徑故可行，疾〔故可徐，眾故可寡，佚故可勞〕。……
《奇正》：
天地之理：至則反，盈則敗，〔日月〕是也。代興，代廢，四時是也。有勝，有不勝，五行是也。有生，有死，萬物是也。有能，有不能，萬生是也。有所有餘，有所不足，刑（形）勢是也。故有刑（形）之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可勝。故聖人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。
戰者，以刑（形）相勝者也。刑（形）莫不可以勝，而莫智（知）其所以勝之刑（形）。刑（形）勝之變，與天地相敝而不窮。刑（形）勝，以楚越之竹書之而不足。
刑（形）者，皆以其勝勝者也。以一刑（形）之勝勝萬刑（形），不可。所以製刑（形）壹也，所以勝不可壹也。
故善戰者，見敵之所長，則智（知）其所短；見敵之所不足，則智（知）其所有餘。見勝如見日月，其錯（措）勝也，如以水勝火。刑（形）以應形，正也；無刑（形）而製刑（形），奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數，製之以五行，鬥之以{眾寡}。分定則有刑（形）矣，刑（形）定則有名〔矣〕。……同，不足以相勝也，故以異為奇。是以，靜為動奇，失（佚）為勞奇，飽為饑奇，治為亂奇，眾為寡奇。發而為正，其未發者奇也。奇發而不報，則勝矣。有餘奇者，過勝者也。
故一節痛，百節不用，同禮（體）也；前敗而後不用，同刑（形）也。故戰勢，大陳（陣）□斷，小陣□解。後不得乘前，前不得然後；進者有道出，退者有道入。
賞未行，罰未用，而民聽令者；其令，民之所能行也。賞高罰下，而民不聽其令者；其令，民之所不能行也。使民唯（雖）不利，進死而不筍（旋）踵，孟賁之所難也，而責之民，是使水逆留（流）也。
故戰勢，勝者益之，敗者代之，勞者息之，饑者食之。故民見{敵}人而未見死，道（蹈）白刃而不筍（旋）踵。故行水得其理，剽（漂）石折舟；用民得其生（性），則令行如留（流）。
……
從以上的這一部分內容來看，很有可能是一種教材式的文稿。而這一點有可能是孫臏在桂陵之戰之後，被齊威王禮聘為稷下學宮的大夫，傳授其兵家的學識。
而這個時間，有可能會提前到田忌賽馬之後的一段時間，但是不會晚於在馬陵之戰之後，因為在馬陵之戰不久，田忌會被鄒忌陷害，而被迫投奔到楚國，直到齊宣王時期才得以返回齊國。
而匡章的最早記載，則是在公元前334年的“五國相王”有出席的記錄。在這個記錄的說明下，匡章作為田齊的宗室，在這個時間之前已經出仕到齊威王的麾下，作為一個官員，甚至是有可能代替田忌的位置，掌管齊國大部分的兵馬。
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匡章（生卒年不詳），又稱章子、匡子、田章，戰國時期齊國將領。初遊於魏。齊威王末年為齊將，曾率軍打退秦國的進攻。公元前314年，乘燕國內亂，率兵十萬，從渤海進發，五十日，直破燕都。後二年，在濮水上遊抵禦秦軍，失利。齊閔王即位，聯合韓、魏攻打楚國。匡章在垂沙（今河南省唐河西南）大敗楚軍，殺楚將唐昧。公元前298年，匡章率齊、魏、韓三國聯軍（後加入趙、宋兩國）攻破秦國函穀關，迫使秦國求和。
齊威王二十三年（公元前334年），匡章參與徐州相王，並與魏國國相惠施辯論。最終使齊、魏雙方互相承認了對方的王位。
齊威王三十四年（公元前323年），秦國借道魏韓向齊國展開軍事行動，先是越過韓、魏、衛三國，佯攻大野澤左岸的陽晉（今山東省曹縣）要道，突然從陽晉南下至齊國西南重鎮亢父（今山東省濟寧市任城區南部），這裏道路險惡，秦軍想出其不意，從這裏北上繞過右壤直插齊國的南陽腹地。這時齊威王任命匡章為將，率領齊軍前去迎戰。
秦軍行至齊宋邊界處的桑丘（今山東省兗州市），秦軍和匡章率領的齊軍主力相遇，齊、秦兩軍對壘紮營。秦軍將領為了嚴明軍紀，也為拉攏齊地人心，故下令：“有誰敢在距離柳下季墳墓五十步內的地方打柴的，便判死罪，絕不寬恕。”同時為了激勵士氣，還下令懸賞“有誰能得到齊王首級的，封萬戶侯，賞賜二萬兩黃金”。
由於秦軍是孤軍深入，又必須顧及到後方，惟恐韓、魏二國在後圖謀。所以秦軍隻是虛張聲勢威脅向齊出兵，實際上卻猶疑不定不敢進攻。
匡章充分利用了秦軍欲進不得、欲退不能的矛盾心理，在開戰前夕，讓雙方使者多次互相來往。匡章借機變更了部分齊軍的旗幟標記，混雜到秦軍當中，等待配合齊國的主攻部隊破敵。期間朝廷大臣多次汙蔑匡章要降秦，齊威王不接納。不久之後，匡章的戰術大獲成功，秦軍被混進軍營的齊軍士兵和匡章的大部隊內外夾攻，原本戰意就不甚堅決的秦軍一觸即潰。齊國朝中得知前線傳來齊軍大勝的捷報。左右大臣吃驚，詢問齊威王何以有此先見之明。齊威王說匡章是個孝順父親的人，連死去的父親都不敢忤逆，會背叛活著的君主嗎？
齊宣王六年（公元前314年），齊國乘燕國內亂，派匡章率兵十萬，從渤海進發，進攻燕國。燕國人都痛恨子之，紛紛開城迎接齊軍，五十日以內，直破燕都。齊軍攻占燕國後，並無撤回之意。匡章不管束軍隊，士卒欺淩百姓，燕人紛紛起來反抗，驅逐齊軍。匡章站不住腳，隻好帶兵回到齊國。
齊宣王八年（公元前312年），楚懷王背棄齊楚聯盟。楚軍景翠部駐於齊楚邊境。匡章率齊、宋軍攻魏，魏向秦求救。秦勝楚於丹陽，遂派兵救魏伐燕地。宋康王與秦連衡，宋軍撤退，秦軍樗裏疾部迅速進入宋軍陣地，齊軍防線一側空虛，導致齊軍在濮水一戰中失利。匡章敗逃。燕國複國。
齊宣王十九年（公元前301年），齊宣王命令齊將匡章與魏將公孫喜、韓將暴鳶率領三國聯軍進攻楚國的方城，楚國派唐昧率軍迎擊，兩軍在沘水兩岸駐紮下來。聯軍因不了解沘水的深淺情況，不敢貿然渡水作戰，與楚軍相持6個多月。齊宣王在國內不耐煩，派周最(即周冣)到陣地言辭苛刻地催促匡章趕快渡河作戰，但匡章認為應該在戰機成熟後才可出戰。隨後，匡章令人尋找可以渡河的地方，由於楚軍放箭射守，派出的人根本到不了河邊。後來，一位樵夫告訴說：“要想知道河水深淺太容易了：凡是楚軍重兵防守的地方，都是河水淺的地方；凡是楚軍防守兵力少的地方，都是河水深的地方。”
匡章一聽，喜出望外，隨即選派精兵乘夜幕從楚軍重兵防守的地方渡河，向楚軍發起突然襲擊，在沘水旁的垂沙（今河南唐河境）大敗楚軍。楚將唐眛因為聯軍六個多月沒有多大的動靜，放鬆戒備，等知聯軍上岸後才倉卒調兵應戰。楚軍大敗，2萬多人被殺，楚將唐眛戰死。之後，韓、魏取得宛（今河南南陽市）、葉（河南葉縣南15公裏）以北的大片土地。楚國被迫以太子橫為質，向齊求和。
齊閔王三年（公元前298年），孟嚐君田文回齊為相，發起齊、魏、韓三國聯合攻秦，由匡章統帥聯軍，前後有三年之久，先是攻到秦國的函穀關，駐屯大軍，加以封鎖，之後趙、宋兩國也參加，最後終於攻入函穀關，迫使秦國求和。秦國歸還魏、韓一些侵地後，三國聯軍才退去。
齊閔王五年（公元前296年），函穀關被攻破，秦昭王急謀割地自救。齊相孟嚐君聽信韓慶之言與秦議和，放棄滅亡秦國的良機。燕國攻占中山國，齊軍回師攻燕，戰於權。燕軍大敗。此役後，而齊國南破楚、西服秦、北敗燕，威震天下，匡章之功不可沒。
而在這之後，曆史上沒有匡章的記載。
……
而從這些記載當中，可以推測出兩點：
第一點是田忌在返回齊國之後，並沒有對匡章的地位進行動搖，甚至是有可能在返回齊國不久之後就已經病死。
第二點是匡章認同孫臏的一種想法，那就是攻占燕國來與秦國抗衡。
要不然，在公元前296年，匡章並不會支持在軍隊疲憊的情況下，率軍與燕國交戰。
畢竟要知道一點，那就是燕國剛剛攻占中山故地，兵威甚盛，而齊國剛從函穀關回師不久，在外久戰多時，與燕國的軍隊戰鬥氣勢有一定的區別。
當然，燕國的兵敗，很有可能是多線作戰的結果。
因為在這一年當中，趙武靈王第三次派兵進攻中山，而攻取中山之地的燕國隻能夠麵對齊國以及趙國兩個國家的圍攻，分兵作戰，結果先後在權之戰當中慘敗，中山國的領土也落入到趙國之手。
……
而有一個人的評價，則是算將匡章認為是齊國孫臏一派兵家傳人的佐證。
那就是呂不韋：“章子可謂知將分矣。”
“將分”有可能是指《孫臏兵法》當中的《將義》、《將德》、《將敗》、《將失》四篇內容的整合。
但是這一點，即使是白起，都沒有一個比較符合的想法，因為白起與匡章，並不是一個時期爭雄的名將。
這個說法引用的依據，主要還是《孫臏兵法》當中，有可能是從稷下學宮當中，取出來的一些孫臏教學的內容。
這些內容如下：
《將義》：
將者，不可以不義，不義則不嚴，不嚴則不威，不威則卒弗死；故義者，兵之首也。將者，不可以不仁，不仁則軍不克（克），軍不克（克）則軍無功；故仁者，兵之腹也。將者，不可以無德，無德則無力，無力則三軍之利不得；故德者，兵之手也。將者，不可以不信，不信則令不行，令不行則軍不槫（團），軍不槫（團）則無名；故信者，兵之足也。將者，不可以不智勝，不智勝〔則……故智者，兵之身也。將者，不可以不決，不決則〕……則軍無□，故夬（決）者，兵之尾也。
《將德》：
……〔視之若〕赤子，愛之若狡童，敬之若嚴師，用之若土蓋（芥），將軍……
……不失，將軍之知（智）也。不陘（輕）寡，不劫於敵，慎終若始，將軍之……
……{將能}而不禦，君令不入軍門，將軍之恒也。入軍……
……將不兩生，軍不兩存，將軍之……
……將軍之惠也。賞不榆（逾）日，罰不還麵，不維其人，不何……
……外辰，此將軍之德也。
《將敗》：
將敗：一曰不能而自能。二曰驕。三曰貪於位。四曰貪於財。〔五曰□〕。六曰輕。七曰遲。八曰寡勇。九曰勇而弱。十曰寡信。十〔一曰〕……十四曰寡決。十五曰緩。十六曰怠。十七曰□。十八曰賊。十九曰自私。廿曰自亂。多敗者多失。
《將失》：
將失：一曰：失所以往來，可敗也。二曰：收亂民而還用之，止北卒而還鬥之，無資而有資，可敗也。三曰：是非爭，謀事辯訟，可敗也。四曰：令不行，眾不壹，可敗也。五曰：下不服，眾不為用，可敗也。六曰：民苦其師，可敗也。七曰：師老，可敗也。八曰：師懷，可敗也。九曰：兵遁，可敗也。十曰：兵〔合〕不〔齊〕，可敗也。
十一曰：軍數驚，可敗也。十二曰：兵道足陷，眾苦，可敗也。十三曰：軍事險固，眾勞，可敗也。十四{曰：恃險無}備，可敗也。十五曰：日莫（暮）途遠，眾有至氣，可敗也。十六曰：……，可敗也。十七〔曰〕：……眾恐，可敗也。十八曰：令數變，眾偷，可敗也。十九曰：軍淮（淫），眾不能（耐）其將吏，可敗也。廿曰：多幸，眾怠，可敗也。
廿一曰：多疑，眾疑，可敗也。廿二曰：惡聞其過，可敗也。廿三曰：與（舉）不能，可敗也。廿四曰：暴路（露）傷誌，可敗也。廿五曰：期戰心分，可敗也。廿六曰：恃人之傷氣，可敗也。廿七曰：事傷人，恃伏詐，可敗也。廿八曰：軍輿無□，〔可敗也。廿九曰：暴〕下卒，眾之心惡，可敗也。卅曰：不能以成陳（陣），出於夾道，可敗也。卅一曰：兵之前行後行之兵，不參齊於陳（陣）前，可敗也。卅二曰：戰而憂前者後虛，憂後者前虛，憂左者右虛，憂右者左虛；戰而有憂，可敗也。[]
《雄牝城》：
城在（卑）澤之中，無亢山名穀，而有付丘於其四方者，雄城也，不可攻也。軍食溜（流）水〔者，生水也，不可攻也〕。城前名穀，倍（背）亢山，雄城也，不可攻也。城中高外下者，雄城也，不可攻也。城中有付丘者，雄城也，不可攻也。營軍趣舍，毋回名水，傷氣弱誌，可擊也。城倍（背）名穀，無亢山其左右，虛城也，可擊也。〔剃〕盡燒者，死襄（壤）也，可擊也。軍食泛水者，死水也，可擊也。城在發澤中，無名穀付丘者，牝城也，可擊也。城在亢山間，無名穀付丘者，牝城也，可擊也。城前亢山，倍（背）名穀，前高後下者，牝城也，可擊也。
《五度九奪》：
……矣。救者至，有（又）重敗之。故兵之大數（速），五十裏不相救也。皇（況）近〔者數裏，遠者〕數百裏，此程兵之極也。故兵曰：積弗如，勿與持久。眾弗如，勿與椄（接）和。〔□弗如，勿與□□。□弗如，勿〕與□長。習弗如，毋當其所長。五度既明，兵乃衡（橫）行。故兵……趨敵數：一曰取糧。二曰取水。三曰取津。四曰取塗（途）。五曰取險。六曰取易。七曰〔取隘。八曰取高。九〕曰取其所讀（獨）貴。凡九奪，所以趨敵也。
《積疏》：
……〔積〕勝疏，盈勝虛，俓（徑）勝行，疾勝徐，眾勝寡，劮（佚）勝勞。
積故積之，疏故疏之；盈故盈之，虛〔故虛之；徑故徑〕之，行故行之；疾故疾之，〔徐故徐之；眾故眾〕之，寡故寡之；劮（佚）故劮（佚）之，勞故勞之。
積疏相為變，盈虛〔相為變，徑行相為〕變，疾徐相為變，眾寡相〔為變，佚勞相〕為變。
毋以積當積，毋以疏當疏；毋以盈當盈，毋以虛當虛；（毋以徑當徑，毋以行當行）；毋以疾當疾，毋以徐當徐；毋以眾當眾，毋以寡當寡；毋以劮（佚）當劮（佚），毋以勞當勞。
積疏相當，盈虛相〔當，逕行相當，疾徐相當，眾寡〕相當，劮（佚）勞相當。敵積故可疏，盈故可虛，徑故可行，疾〔故可徐，眾故可寡，佚故可勞〕。……
《奇正》：
天地之理：至則反，盈則敗，〔日月〕是也。代興，代廢，四時是也。有勝，有不勝，五行是也。有生，有死，萬物是也。有能，有不能，萬生是也。有所有餘，有所不足，刑（形）勢是也。故有刑（形）之徒，莫不可名。有名之徒，莫不可勝。故聖人以萬物之勝勝萬物，故其勝不屈。
戰者，以刑（形）相勝者也。刑（形）莫不可以勝，而莫智（知）其所以勝之刑（形）。刑（形）勝之變，與天地相敝而不窮。刑（形）勝，以楚越之竹書之而不足。
刑（形）者，皆以其勝勝者也。以一刑（形）之勝勝萬刑（形），不可。所以製刑（形）壹也，所以勝不可壹也。
故善戰者，見敵之所長，則智（知）其所短；見敵之所不足，則智（知）其所有餘。見勝如見日月，其錯（措）勝也，如以水勝火。刑（形）以應形，正也；無刑（形）而製刑（形），奇也。奇正無窮，分也。分之以奇數，製之以五行，鬥之以{眾寡}。分定則有刑（形）矣，刑（形）定則有名〔矣〕。……同，不足以相勝也，故以異為奇。是以，靜為動奇，失（佚）為勞奇，飽為饑奇，治為亂奇，眾為寡奇。發而為正，其未發者奇也。奇發而不報，則勝矣。有餘奇者，過勝者也。
故一節痛，百節不用，同禮（體）也；前敗而後不用，同刑（形）也。故戰勢，大陳（陣）□斷，小陣□解。後不得乘前，前不得然後；進者有道出，退者有道入。
賞未行，罰未用，而民聽令者；其令，民之所能行也。賞高罰下，而民不聽其令者；其令，民之所不能行也。使民唯（雖）不利，進死而不筍（旋）踵，孟賁之所難也，而責之民，是使水逆留（流）也。
故戰勢，勝者益之，敗者代之，勞者息之，饑者食之。故民見{敵}人而未見死，道（蹈）白刃而不筍（旋）踵。故行水得其理，剽（漂）石折舟；用民得其生（性），則令行如留（流）。
……
從以上的這一部分內容來看，很有可能是一種教材式的文稿。而這一點有可能是孫臏在桂陵之戰之後，被齊威王禮聘為稷下學宮的大夫，傳授其兵家的學識。
而這個時間，有可能會提前到田忌賽馬之後的一段時間，但是不會晚於在馬陵之戰之後，因為在馬陵之戰不久，田忌會被鄒忌陷害，而被迫投奔到楚國，直到齊宣王時期才得以返回齊國。
而匡章的最早記載，則是在公元前334年的“五國相王”有出席的記錄。在這個記錄的說明下，匡章作為田齊的宗室，在這個時間之前已經出仕到齊威王的麾下，作為一個官員，甚至是有可能代替田忌的位置，掌管齊國大部分的兵馬。
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匡章（生卒年不詳），又稱章子、匡子、田章，戰國時期齊國將領。初遊於魏。齊威王末年為齊將，曾率軍打退秦國的進攻。公元前314年，乘燕國內亂，率兵十萬，從渤海進發，五十日，直破燕都。後二年，在濮水上遊抵禦秦軍，失利。齊閔王即位，聯合韓、魏攻打楚國。匡章在垂沙（今河南省唐河西南）大敗楚軍，殺楚將唐昧。公元前298年，匡章率齊、魏、韓三國聯軍（後加入趙、宋兩國）攻破秦國函穀關，迫使秦國求和。
齊威王二十三年（公元前334年），匡章參與徐州相王，並與魏國國相惠施辯論。最終使齊、魏雙方互相承認了對方的王位。
齊威王三十四年（公元前323年），秦國借道魏韓向齊國展開軍事行動，先是越過韓、魏、衛三國，佯攻大野澤左岸的陽晉（今山東省曹縣）要道，突然從陽晉南下至齊國西南重鎮亢父（今山東省濟寧市任城區南部），這裏道路險惡，秦軍想出其不意，從這裏北上繞過右壤直插齊國的南陽腹地。這時齊威王任命匡章為將，率領齊軍前去迎戰。
秦軍行至齊宋邊界處的桑丘（今山東省兗州市），秦軍和匡章率領的齊軍主力相遇，齊、秦兩軍對壘紮營。秦軍將領為了嚴明軍紀，也為拉攏齊地人心，故下令：“有誰敢在距離柳下季墳墓五十步內的地方打柴的，便判死罪，絕不寬恕。”同時為了激勵士氣，還下令懸賞“有誰能得到齊王首級的，封萬戶侯，賞賜二萬兩黃金”。
由於秦軍是孤軍深入，又必須顧及到後方，惟恐韓、魏二國在後圖謀。所以秦軍隻是虛張聲勢威脅向齊出兵，實際上卻猶疑不定不敢進攻。
匡章充分利用了秦軍欲進不得、欲退不能的矛盾心理，在開戰前夕，讓雙方使者多次互相來往。匡章借機變更了部分齊軍的旗幟標記，混雜到秦軍當中，等待配合齊國的主攻部隊破敵。期間朝廷大臣多次汙蔑匡章要降秦，齊威王不接納。不久之後，匡章的戰術大獲成功，秦軍被混進軍營的齊軍士兵和匡章的大部隊內外夾攻，原本戰意就不甚堅決的秦軍一觸即潰。齊國朝中得知前線傳來齊軍大勝的捷報。左右大臣吃驚，詢問齊威王何以有此先見之明。齊威王說匡章是個孝順父親的人，連死去的父親都不敢忤逆，會背叛活著的君主嗎？
齊宣王六年（公元前314年），齊國乘燕國內亂，派匡章率兵十萬，從渤海進發，進攻燕國。燕國人都痛恨子之，紛紛開城迎接齊軍，五十日以內，直破燕都。齊軍攻占燕國後，並無撤回之意。匡章不管束軍隊，士卒欺淩百姓，燕人紛紛起來反抗，驅逐齊軍。匡章站不住腳，隻好帶兵回到齊國。
齊宣王八年（公元前312年），楚懷王背棄齊楚聯盟。楚軍景翠部駐於齊楚邊境。匡章率齊、宋軍攻魏，魏向秦求救。秦勝楚於丹陽，遂派兵救魏伐燕地。宋康王與秦連衡，宋軍撤退，秦軍樗裏疾部迅速進入宋軍陣地，齊軍防線一側空虛，導致齊軍在濮水一戰中失利。匡章敗逃。燕國複國。
齊宣王十九年（公元前301年），齊宣王命令齊將匡章與魏將公孫喜、韓將暴鳶率領三國聯軍進攻楚國的方城，楚國派唐昧率軍迎擊，兩軍在沘水兩岸駐紮下來。聯軍因不了解沘水的深淺情況，不敢貿然渡水作戰，與楚軍相持6個多月。齊宣王在國內不耐煩，派周最(即周冣)到陣地言辭苛刻地催促匡章趕快渡河作戰，但匡章認為應該在戰機成熟後才可出戰。隨後，匡章令人尋找可以渡河的地方，由於楚軍放箭射守，派出的人根本到不了河邊。後來，一位樵夫告訴說：“要想知道河水深淺太容易了：凡是楚軍重兵防守的地方，都是河水淺的地方；凡是楚軍防守兵力少的地方，都是河水深的地方。”
匡章一聽，喜出望外，隨即選派精兵乘夜幕從楚軍重兵防守的地方渡河，向楚軍發起突然襲擊，在沘水旁的垂沙（今河南唐河境）大敗楚軍。楚將唐眛因為聯軍六個多月沒有多大的動靜，放鬆戒備，等知聯軍上岸後才倉卒調兵應戰。楚軍大敗，2萬多人被殺，楚將唐眛戰死。之後，韓、魏取得宛（今河南南陽市）、葉（河南葉縣南15公裏）以北的大片土地。楚國被迫以太子橫為質，向齊求和。
齊閔王三年（公元前298年），孟嚐君田文回齊為相，發起齊、魏、韓三國聯合攻秦，由匡章統帥聯軍，前後有三年之久，先是攻到秦國的函穀關，駐屯大軍，加以封鎖，之後趙、宋兩國也參加，最後終於攻入函穀關，迫使秦國求和。秦國歸還魏、韓一些侵地後，三國聯軍才退去。
齊閔王五年（公元前296年），函穀關被攻破，秦昭王急謀割地自救。齊相孟嚐君聽信韓慶之言與秦議和，放棄滅亡秦國的良機。燕國攻占中山國，齊軍回師攻燕，戰於權。燕軍大敗。此役後，而齊國南破楚、西服秦、北敗燕，威震天下，匡章之功不可沒。
而在這之後，曆史上沒有匡章的記載。
……
而從這些記載當中，可以推測出兩點：
第一點是田忌在返回齊國之後，並沒有對匡章的地位進行動搖，甚至是有可能在返回齊國不久之後就已經病死。
第二點是匡章認同孫臏的一種想法，那就是攻占燕國來與秦國抗衡。
要不然，在公元前296年，匡章並不會支持在軍隊疲憊的情況下，率軍與燕國交戰。
畢竟要知道一點，那就是燕國剛剛攻占中山故地，兵威甚盛，而齊國剛從函穀關回師不久，在外久戰多時，與燕國的軍隊戰鬥氣勢有一定的區別。
當然，燕國的兵敗，很有可能是多線作戰的結果。
因為在這一年當中，趙武靈王第三次派兵進攻中山，而攻取中山之地的燕國隻能夠麵對齊國以及趙國兩個國家的圍攻，分兵作戰，結果先後在權之戰當中慘敗，中山國的領土也落入到趙國之手。
……
而有一個人的評價，則是算將匡章認為是齊國孫臏一派兵家傳人的佐證。
那就是呂不韋：“章子可謂知將分矣。”
“將分”有可能是指《孫臏兵法》當中的《將義》、《將德》、《將敗》、《將失》四篇內容的整合。
但是這一點，即使是白起，都沒有一個比較符合的想法，因為白起與匡章，並不是一個時期爭雄的名將。