宋陽隻是簡單地演示了一下，眾人恍然大悟心中都暗鬆了口氣，這不是宋陽在故弄玄虛，是我們的眼睛欺騙了自己，不竟起身為這個精彩的情節用力鼓掌。
“上帝的小徑——一座看不見的橋，考驗的不隻是我們的勇氣，還有信任。勇氣源於信任，信任源於我們的信仰，不要被繁華的表象亮花了眼睛，不要在擾攘的世界裏迷失了信仰，隻要你願意，隻要你相信，隻要你信任，你——就會看見”，宋陽仰起頭張開雙臂，至少這一刻，他是相信的，他相信他的重生於冥冥之中自有天意。
一束陽光從打開的彩色玻璃窗中灑下來，看著一臉虔誠如沐聖光的宋陽，看著台下閉著眼睛虔誠祈禱的教眾，卜舫濟牧師笑笑閉上眼睛，輕輕擺了擺手。
“i－will－follow－him，follow－him－wherever－he－may－go，and－near－him，i－always－will－be，for－nothing－–keep－me－away，heismydestiny……”，這首《修女也瘋狂》中的插曲《i－will－follow－him》是宋陽此行的目的，目的是教會唱詩班裏的兩位女傳教士。可他沒想到這個唱詩班還真讓他有點刮目相看了，不到兩個小時的時間居然已經唱得有模有樣了，選擇的時機也是恰到好處，卜舫濟這老神棍很會營造氣氛還真不能小瞧了。
優美的聖歌令教眾們聽得如癡如醉不忍睜開眼睛（當然，**部分被宋陽省略了，爵士樂剛剛在美國新奧爾良興起，這個時代傳統的信徒們怕是還不能適應，不過前半部的合唱部分已足夠優秀，也足以獨立成曲了），卜舫濟也沉醉在這歌聲裏，許久才睜開眼睛，抬頭看了眼坐在高高寶座上的主教大人，點點頭伸手示意宋陽繼續。
《奪寶奇兵3：聖戰奇兵（印第安納·瓊斯與聖杯）》本就是《奪寶奇兵》係列中最精典的一部，宋陽說故事的本領也不是一般人能比的。教眾們隨著故事的展開心緒跌宕起伏，對黑蛇會的卑鄙無恥倍感憤怒，為印第安納·瓊斯的機智勇敢感到振奮，為黑蛇會頭目安*倍*晉*三最終誤喝聖水化成齏粉而興奮擊掌，為那個美麗聰慧的黑蛇會女間諜蒼*井*空的背叛深感失望和歎息，也為印第安納·瓊斯的老師白求恩博士的最終獲救而長鬆了口氣。
“這是一則關於謙卑、忠誠、信任和勇氣的寓言。瓊斯最終能在眾多金銀寶石打造的豪華聖杯中，挑出了真正的聖杯——世上最偉大的木匠手工打磨的樸實無華的木頭聖杯，就是在告訴我們，精神和信仰的力量，才是我們真正的寶藏與財富”，無論從哪方麵來講，這都是一場無與倫比的精彩布道，教眾們紛紛起立向宋陽送上最熱烈的掌聲，待掌聲平息，宋陽笑著道了謝，“其實這則寓言裏還有另外一個隱藏的寓意，或者……”，宋陽搖搖頭歎了口氣，“我不想用這個詞，但有人向我提出過，所以在這裏我還得說出來，這則寓言的結尾有一個失誤，或者說漏洞。如果誰能找出來，有獎勵哦”。
教堂裏人們紛紛議論著，整個故事都很精彩，結尾也非常完美嚴謹，好象沒有什麽漏洞。
十分鍾後，教堂裏漸漸安靜了下來，人們都看向宋陽等待他揭曉答案。
“我很高興，真的很高興”，見大家都疑惑地看著自己，宋陽彎腰脫下一隻鞋子，看到他那隻露出腳趾頭的襪子，眾人一陣哄笑，“我真的很高興，很高興大家都沒有看出有什麽問題。如果誰要是問出來，我給他的禮物就是這隻臭鞋子”，待笑聲平息，宋陽的神情變成嚴肅，“在回國的船上我對同房間的幾個日本朋友也說了這則寓言，聰明的日本朋友們向我提出了一個疑問，那就是印第安納·瓊斯到底該不該去試毒。他們認為印第拿到木頭杯後，應該直接給白求恩博士喝下聖水，而不應該是印第安納·瓊斯自己以身試毒。因為如果選對了聖杯，白求恩博士一樣沒事，如果選錯了，白求恩博士還是會死——反正他也快要死了，但印第還有機會能活下來”，宋陽掃視了眾人一眼，猛一揮手，“可我們是人！印第安納·瓊斯醫生也是人！他並不是想不到這一點，可人性要遠比你我想象得更純潔更偉大，身為白求恩博士的學生，印第怎麽可能讓老師去試毒？至少我宋陽做不出來。這就是這則寓言最重要的一層意義——犧牲。
“謙卑、忠誠、信任、勇氣和犧牲，這就是我們的信仰，偉大而不容褻瀆的信仰。我本應該對他們扔隻臭鞋子的，可惜他們沒給我這個機會”，宋陽聳聳肩神色一陣黯然，良久才抬頭一笑，“有信仰的人是幸福的，我為我的幸福原諒他們！很高興能認識你們這樣一群幸福的傻瓜，很榮幸能與你們這樣的傻瓜為伍，謝謝！”。
後世西方世界妖魔化中國是一個有計劃的、有針對性的、長期的、係統的、連續的、潛移默化的、非常龐大的戰略級工程，一則新聞、一段錄影、影視作品中的一句台詞、一個陰暗的角度、華人角色的一個眼神、甚至選秀節目中一個小小的陷阱，整個西方傳媒、整個好萊塢都是他們的幫凶！長時間下來潛移默化中，華人的形象、中國的形象就這樣一點點地被固化了被妖魔化了，一個四五歲的孩子脫口而出的就是‘殺光中國人！’，這不是童言無忌，這是整整下一代美國人的普遍心理，也不能說他們不分善惡，因為我們在他們的情感裏在他們的價值觀裏已經是十惡不赦的惡了。而更可悲的是，最大的一群幫凶——正是我們自己。
宋陽不是憤青，前世也沒去參加過什麽遊*行集*會，在金陽公司也是屬於混日子打醬油型的也沒有什麽建樹，就是出了幾個點子把幾個競爭對手給搞臭搞垮了。前世的小*日*本也不需要他這麽多此一舉，但這個時代的中國人對小*日*本還抱有一些幻想，宋陽的妖魔化計劃實際上從對約瑟夫等人說出自己的遭遇時便已經開始了，記者招待會事件、虹口槍擊事件，有意的無意的，做的雖然不多，但效果還是有些的，看宋老大腮幫子一跳一跳的，就知道她肯定在咬日*本人。
宋藹齡不是想咬日*本人，她是想咬宋陽，這小子實在太壞了，三繞兩繞地又把自己給繞了進去。宋陽提出的那個計劃被關母想都沒想便一口否決了，本以為這小子會死心，沒想到和她們一起來作禮拜居然還是在打這個主意。
“韓耀基、高維義羅？”，卜舫濟牧師優雅地擦了擦嘴，這宋陽果然是看來她們的。“宋先生，兩位教士雖然是加拿大籍，宋先生雖然也是在加拿大長大，但我想宋先生可能不知道，加拿大教會是隸屬於美國教會的，也是一直接受美國教會資助的，你們同樣都是我們美國聖公會的成員……”。
加拿大人？那兩人女人是加拿大人？宋陽腦袋嗡地一下驚出一身冷汗，媽*的，媽*的，自己怎麽就不知道她們是加拿大人？還兩個都是。
“陽子”，宋美齡有些擔心地看過來，卜舫濟牧師的話讓她略有些吃驚也擔心宋陽心理上會有抵觸。剛才布道中的那個印第安納·瓊斯其實說的就應該是陽子自己，他和白求恩一家的感情很深，卜舫濟牧師話說得這麽直白，她擔心宋陽接受不了。
美國聖公會？自己什麽時候成了他們的成員了？宋陽吃驚地抬起頭。
“陽，你說的真好”，卜舫濟的夫人艾米莉（emily－g－gooper）笑著給宋陽倒了杯牛奶，“郭斐蔚主教（frederick－rraves，1858年－1940年，美國聖公會傳教士，上海第五任主教（1893－1937），參與創建了中華聖公會，1915年至1926年擔任主教院主席）也非常欣賞你的才華和堅定的信仰”。
“謝謝你，艾米莉”，卜舫濟的原配夫人是聖公會華籍老牧師聖公會上海聖瑪利亞女校首任校長黃光彩的女兒黃素娥，1918年因病去世。卜舫濟是第一個與華人結婚的聖公會傳教士，現任的這位妻子艾米莉·g·庫柏是聖約翰大學英籍教員顧斐德(c－gooper)的遺孀，現在應該是叫艾米莉·g·波特了。轉頭看向卜舫濟，“是的，我想您說的是對的”，自己重生的秘密不知道還能隱藏多久，這也是自己最大的一處弱點，既然他們又拿這個來說事，自己也隻能應了。
宋陽的話讓宋美齡姐妹心裏都長舒了口氣，宋藹齡心裏更有些感激或者說感動，陽子為了小妹可是什麽委屈都能忍了。卜舫濟笑笑點點頭，不可否認自己非常欣賞喜歡這個年輕人，從心底裏不想逼迫他，可美國聖公會需要他，聖約翰大學同樣需要他，再說自己陳述的也是事實，“你是我們美國聖公會培養的，你有義務也有責任傳播主的榮光”。
傳播主的榮光？《聖經》我都沒看過，你要我傳播什麽啊，《教父》還是《古惑仔》？
見宋陽一臉的錯愕，對麵的羅培德（william－payne－roberts，美國聖公會傳教士，是繼郭斐蔚之後中華聖公會江蘇教區第六任主教，他曾任教於上海聖約翰大學，現任南京聖保羅堂牧師）也理解錯了，笑著插進話來，“加拿大安省南部與我國的明尼蘇達，密歇根，俄亥俄，賓夕法尼亞和紐約諸州為鄰，嗬嗬，聽宋先生這口音可是典型的美國北方人，也許你自己都搞不清楚究竟是在加拿大長大的還是在我們美國長大的吧”。
“信仰是沒有國界的”，宋陽點點頭。這羅培德看著挺麵善的，話也說的很風趣，可宋陽卻知道這些話裏的含義有多恐肮髒，這些神棍可是什麽事都能幹得出來的，白求恩牧師的那個小教會可能很快就會被撤掉或者被兼並，而他宋陽的那段曆史很快就沒有人會記得了，一把火就什麽都沒了。
他們越肮髒越好，最好真的一把火燒個幹淨，即便最後被他們查出了問題又如何？大不了一拍兩散，麻煩肯定有，現在隻能先顧眼前了，可他們這麽做到底是為了什麽目的？
“上帝的小徑——一座看不見的橋，考驗的不隻是我們的勇氣，還有信任。勇氣源於信任，信任源於我們的信仰，不要被繁華的表象亮花了眼睛，不要在擾攘的世界裏迷失了信仰，隻要你願意，隻要你相信，隻要你信任，你——就會看見”，宋陽仰起頭張開雙臂，至少這一刻，他是相信的，他相信他的重生於冥冥之中自有天意。
一束陽光從打開的彩色玻璃窗中灑下來，看著一臉虔誠如沐聖光的宋陽，看著台下閉著眼睛虔誠祈禱的教眾，卜舫濟牧師笑笑閉上眼睛，輕輕擺了擺手。
“i－will－follow－him，follow－him－wherever－he－may－go，and－near－him，i－always－will－be，for－nothing－–keep－me－away，heismydestiny……”，這首《修女也瘋狂》中的插曲《i－will－follow－him》是宋陽此行的目的，目的是教會唱詩班裏的兩位女傳教士。可他沒想到這個唱詩班還真讓他有點刮目相看了，不到兩個小時的時間居然已經唱得有模有樣了，選擇的時機也是恰到好處，卜舫濟這老神棍很會營造氣氛還真不能小瞧了。
優美的聖歌令教眾們聽得如癡如醉不忍睜開眼睛（當然，**部分被宋陽省略了，爵士樂剛剛在美國新奧爾良興起，這個時代傳統的信徒們怕是還不能適應，不過前半部的合唱部分已足夠優秀，也足以獨立成曲了），卜舫濟也沉醉在這歌聲裏，許久才睜開眼睛，抬頭看了眼坐在高高寶座上的主教大人，點點頭伸手示意宋陽繼續。
《奪寶奇兵3：聖戰奇兵（印第安納·瓊斯與聖杯）》本就是《奪寶奇兵》係列中最精典的一部，宋陽說故事的本領也不是一般人能比的。教眾們隨著故事的展開心緒跌宕起伏，對黑蛇會的卑鄙無恥倍感憤怒，為印第安納·瓊斯的機智勇敢感到振奮，為黑蛇會頭目安*倍*晉*三最終誤喝聖水化成齏粉而興奮擊掌，為那個美麗聰慧的黑蛇會女間諜蒼*井*空的背叛深感失望和歎息，也為印第安納·瓊斯的老師白求恩博士的最終獲救而長鬆了口氣。
“這是一則關於謙卑、忠誠、信任和勇氣的寓言。瓊斯最終能在眾多金銀寶石打造的豪華聖杯中，挑出了真正的聖杯——世上最偉大的木匠手工打磨的樸實無華的木頭聖杯，就是在告訴我們，精神和信仰的力量，才是我們真正的寶藏與財富”，無論從哪方麵來講，這都是一場無與倫比的精彩布道，教眾們紛紛起立向宋陽送上最熱烈的掌聲，待掌聲平息，宋陽笑著道了謝，“其實這則寓言裏還有另外一個隱藏的寓意，或者……”，宋陽搖搖頭歎了口氣，“我不想用這個詞，但有人向我提出過，所以在這裏我還得說出來，這則寓言的結尾有一個失誤，或者說漏洞。如果誰能找出來，有獎勵哦”。
教堂裏人們紛紛議論著，整個故事都很精彩，結尾也非常完美嚴謹，好象沒有什麽漏洞。
十分鍾後，教堂裏漸漸安靜了下來，人們都看向宋陽等待他揭曉答案。
“我很高興，真的很高興”，見大家都疑惑地看著自己，宋陽彎腰脫下一隻鞋子，看到他那隻露出腳趾頭的襪子，眾人一陣哄笑，“我真的很高興，很高興大家都沒有看出有什麽問題。如果誰要是問出來，我給他的禮物就是這隻臭鞋子”，待笑聲平息，宋陽的神情變成嚴肅，“在回國的船上我對同房間的幾個日本朋友也說了這則寓言，聰明的日本朋友們向我提出了一個疑問，那就是印第安納·瓊斯到底該不該去試毒。他們認為印第拿到木頭杯後，應該直接給白求恩博士喝下聖水，而不應該是印第安納·瓊斯自己以身試毒。因為如果選對了聖杯，白求恩博士一樣沒事，如果選錯了，白求恩博士還是會死——反正他也快要死了，但印第還有機會能活下來”，宋陽掃視了眾人一眼，猛一揮手，“可我們是人！印第安納·瓊斯醫生也是人！他並不是想不到這一點，可人性要遠比你我想象得更純潔更偉大，身為白求恩博士的學生，印第怎麽可能讓老師去試毒？至少我宋陽做不出來。這就是這則寓言最重要的一層意義——犧牲。
“謙卑、忠誠、信任、勇氣和犧牲，這就是我們的信仰，偉大而不容褻瀆的信仰。我本應該對他們扔隻臭鞋子的，可惜他們沒給我這個機會”，宋陽聳聳肩神色一陣黯然，良久才抬頭一笑，“有信仰的人是幸福的，我為我的幸福原諒他們！很高興能認識你們這樣一群幸福的傻瓜，很榮幸能與你們這樣的傻瓜為伍，謝謝！”。
後世西方世界妖魔化中國是一個有計劃的、有針對性的、長期的、係統的、連續的、潛移默化的、非常龐大的戰略級工程，一則新聞、一段錄影、影視作品中的一句台詞、一個陰暗的角度、華人角色的一個眼神、甚至選秀節目中一個小小的陷阱，整個西方傳媒、整個好萊塢都是他們的幫凶！長時間下來潛移默化中，華人的形象、中國的形象就這樣一點點地被固化了被妖魔化了，一個四五歲的孩子脫口而出的就是‘殺光中國人！’，這不是童言無忌，這是整整下一代美國人的普遍心理，也不能說他們不分善惡，因為我們在他們的情感裏在他們的價值觀裏已經是十惡不赦的惡了。而更可悲的是，最大的一群幫凶——正是我們自己。
宋陽不是憤青，前世也沒去參加過什麽遊*行集*會，在金陽公司也是屬於混日子打醬油型的也沒有什麽建樹，就是出了幾個點子把幾個競爭對手給搞臭搞垮了。前世的小*日*本也不需要他這麽多此一舉，但這個時代的中國人對小*日*本還抱有一些幻想，宋陽的妖魔化計劃實際上從對約瑟夫等人說出自己的遭遇時便已經開始了，記者招待會事件、虹口槍擊事件，有意的無意的，做的雖然不多，但效果還是有些的，看宋老大腮幫子一跳一跳的，就知道她肯定在咬日*本人。
宋藹齡不是想咬日*本人，她是想咬宋陽，這小子實在太壞了，三繞兩繞地又把自己給繞了進去。宋陽提出的那個計劃被關母想都沒想便一口否決了，本以為這小子會死心，沒想到和她們一起來作禮拜居然還是在打這個主意。
“韓耀基、高維義羅？”，卜舫濟牧師優雅地擦了擦嘴，這宋陽果然是看來她們的。“宋先生，兩位教士雖然是加拿大籍，宋先生雖然也是在加拿大長大，但我想宋先生可能不知道，加拿大教會是隸屬於美國教會的，也是一直接受美國教會資助的，你們同樣都是我們美國聖公會的成員……”。
加拿大人？那兩人女人是加拿大人？宋陽腦袋嗡地一下驚出一身冷汗，媽*的，媽*的，自己怎麽就不知道她們是加拿大人？還兩個都是。
“陽子”，宋美齡有些擔心地看過來，卜舫濟牧師的話讓她略有些吃驚也擔心宋陽心理上會有抵觸。剛才布道中的那個印第安納·瓊斯其實說的就應該是陽子自己，他和白求恩一家的感情很深，卜舫濟牧師話說得這麽直白，她擔心宋陽接受不了。
美國聖公會？自己什麽時候成了他們的成員了？宋陽吃驚地抬起頭。
“陽，你說的真好”，卜舫濟的夫人艾米莉（emily－g－gooper）笑著給宋陽倒了杯牛奶，“郭斐蔚主教（frederick－rraves，1858年－1940年，美國聖公會傳教士，上海第五任主教（1893－1937），參與創建了中華聖公會，1915年至1926年擔任主教院主席）也非常欣賞你的才華和堅定的信仰”。
“謝謝你，艾米莉”，卜舫濟的原配夫人是聖公會華籍老牧師聖公會上海聖瑪利亞女校首任校長黃光彩的女兒黃素娥，1918年因病去世。卜舫濟是第一個與華人結婚的聖公會傳教士，現任的這位妻子艾米莉·g·庫柏是聖約翰大學英籍教員顧斐德(c－gooper)的遺孀，現在應該是叫艾米莉·g·波特了。轉頭看向卜舫濟，“是的，我想您說的是對的”，自己重生的秘密不知道還能隱藏多久，這也是自己最大的一處弱點，既然他們又拿這個來說事，自己也隻能應了。
宋陽的話讓宋美齡姐妹心裏都長舒了口氣，宋藹齡心裏更有些感激或者說感動，陽子為了小妹可是什麽委屈都能忍了。卜舫濟笑笑點點頭，不可否認自己非常欣賞喜歡這個年輕人，從心底裏不想逼迫他，可美國聖公會需要他，聖約翰大學同樣需要他，再說自己陳述的也是事實，“你是我們美國聖公會培養的，你有義務也有責任傳播主的榮光”。
傳播主的榮光？《聖經》我都沒看過，你要我傳播什麽啊，《教父》還是《古惑仔》？
見宋陽一臉的錯愕，對麵的羅培德（william－payne－roberts，美國聖公會傳教士，是繼郭斐蔚之後中華聖公會江蘇教區第六任主教，他曾任教於上海聖約翰大學，現任南京聖保羅堂牧師）也理解錯了，笑著插進話來，“加拿大安省南部與我國的明尼蘇達，密歇根，俄亥俄，賓夕法尼亞和紐約諸州為鄰，嗬嗬，聽宋先生這口音可是典型的美國北方人，也許你自己都搞不清楚究竟是在加拿大長大的還是在我們美國長大的吧”。
“信仰是沒有國界的”，宋陽點點頭。這羅培德看著挺麵善的，話也說的很風趣，可宋陽卻知道這些話裏的含義有多恐肮髒，這些神棍可是什麽事都能幹得出來的，白求恩牧師的那個小教會可能很快就會被撤掉或者被兼並，而他宋陽的那段曆史很快就沒有人會記得了，一把火就什麽都沒了。
他們越肮髒越好，最好真的一把火燒個幹淨，即便最後被他們查出了問題又如何？大不了一拍兩散，麻煩肯定有，現在隻能先顧眼前了，可他們這麽做到底是為了什麽目的？