杜月笙瞪了一眼，宋陽的性子他也算略知一二，這小子又想幹什麽？打人不打臉，罵人不揭短，你這是誇人的話嗎？別找借口！你這小子就是吃不得半點虧，鬥不過人家就想著拿話惡心人。
宋陽翻了翻白眼，要說您是濫好人吧，都對不起咱們祖師爺。您也就一傻粉，自己沒文化見了有點墨水的就花癡似的亂拋媚眼，我還一博士呢，怎麽不見您老人家這麽對我？算了，您還是去惡心他們吧。這話點一下就可以了，要讓宋老大知道自己擔心什麽，至於那兩位楊博士倒是不用擔心，能讓關若林另眼相看的情商估計都不高，看著就倆書呆子，玩無間道的可能性幾乎為零，再說還有宋老大守著，他們也翻不了什麽水泡泡來。
計劃計劃，一要算計，二要謀劃。如果這麽解釋的話，被人家算計也得算是計劃的一部分，生活就是你算計我我算計你，如果大家都不算計的話那就世界大同了，也有可能返祖到舊石器時代去。‘與天鬥其樂無窮，與鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮’，宋陽目前還遠達不到太*祖他老人家那個層次，其實這句話也不是太*祖說的，太*祖於1917年所作的《奮鬥自勉》中的原文是‘與天奮鬥，其樂無窮！與地奮鬥，其樂無窮！與人奮鬥，其樂無窮！’。‘鬥’與‘奮鬥’雖隻一字之差，但在境界上卻是天差地別的，否則老人家也寫不出《沁園春·雪》這樣的詞句來。楊度預言太*祖能得天下時，這首沁園春還沒有出世，兩人一生也未曾謀麵，否則以楊度相人的本事胸中的抱負這時恐怕已身在廣州而不是跑來上海了（太*祖此時身在廣州，時任國民黨中央宣傳部代理部長），張宗昌那‘狗肉將軍’還進不了他的法眼。
宋陽長於謀略，那是相較於金陽公司的那些以文盲為榮的兄弟們而言的，來到這個時代還能混得風生水起，那也是因為腦袋裏有個小度娘。一旦失去這個優勢或者說依仗，宋陽便有些迷惘了，這與能力和自信沒有關係，這是曆史不是數學，如果套個公式就能解決問題，那就不是曆史而是遊戲了。何況編寫公式的人麵對的隻是10個數字幾個字母和一些運算符號，而編寫曆史的人麵對的卻是千千萬萬活生生的人，客觀上就有出錯的可能，主觀上嘛可就更難說了，政治家們常說‘以曆史為鏡’，其實他們選擇的卻很多都是哈哈鏡。後世對楊度的評價就是一個例子，前後兩個極端讓你絕對不敢想象這兩個‘楊度’居然是同一個人，宋陽現在麵對的就是這樣一個問題，他基本上傾向於前期對楊度的評價，如果以他此時的心態去作一回司馬遷的話，這楊晢子就是一個應該被牢牢地釘在曆史恥辱柱上的‘帝製犯’。
楊少卿支持鼓吹帝製是肯定的，從袁克文對他的態度就能看得出來。這兩人也不可能攪和到一起去，把楊度拉進無國界醫生袁克文肯定會拍屁股走人，現在塞進來一個盧筱嘉……，宋陽從皮包裏掏出一封信推過去。
張源疑惑地看了師弟一眼，可你是這個計劃的製定者，這個關鍵時候怎麽能離開？“老九，可不可以再等一段時間？”。
宋陽笑笑在紙上畫了張簡易地圖，又用筆在一個點上畫了一個圈，“隻有我最合適”。
“不行！”，宋藹齡和杜月笙、張源霍地站了起來，一身的冷汗，“絕對不行！”。
－－－－－－－－起點首發－－－－－－－－
“……上帝的呼吸——隻有懺悔的人能通過。懺悔的人能通過，懺悔的人能通過，懺悔，懺悔，懺悔的人……，這究竟是什麽意思？印第自語著一步一步慢慢靠近心中卻仍百思不得其解，懺悔的人在神的麵前是謙虛的，印第伸手小心地掀開麵前的蜘蛛網，腦中忽然靈光一閃，懺悔的人在神的麵前是謙卑的，對！在神麵前跪下，跪下！刷！兩團黑影迎麵射來……”。
“唔！”，教堂裏響起一片驚呼。
“印第剛剛跪下，兩片鋒利的刀刃便擦著他的頭頂飛旋過去。印第順利地通過了第一關”，教堂裏掌聲四起，教眾們都長長舒了口氣，實在太驚險了。
“懺悔的人在神的麵前是謙卑的”，宋陽手撫胸口虔誠地閉上眼睛。建在極司非爾路的聖約翰大學宋陽來過一次，是應邀來給醫學部的學生們授課的，而設在校園內的美國聖公會江蘇教區的主教座堂他是第一次進來，陪同宋美齡她們來作禮拜。沒想到竟然又被聖約翰大學校長聖公會傳教士卜舫濟（francis－lister－hawks－pott）邀請講課，專業術語應該稱為‘布道’。
宋陽沒有宗教信仰，也從沒有因為信仰進過教堂，這次來這裏他是另有目的，對基督教的了解他也大多是從哈裏森·福特的《奪寶奇兵》係列裏了解到的，之所以被邀請布道就是因為上次給學生授課時在休息時間講了一段《奪寶奇兵》的故事，聖約翰大學是教會學校，宋陽被學生熱情地要求講故事也隻能講與宗教有關的，沒想到效果卻非常的好，卜舫濟校長全程旁聽了，心裏一直念念不忘，所以才有了宋陽的這次布道。宋陽不可能想到，這次邀請他布道最主要的原因還是因為他的身世，他是在加拿大教會裏長大的，加拿大教會是受美國教會控製的，於卜舫濟而言，宋陽就是美國教會培養出來的傑出人才，無論對教會還是對學校都有著非常重要的意義。
“第二個挑戰是上帝的話語——隻有踏著上帝的腳步才能前進。出現在印第麵前的是一塊塊不規則的石板拚接成的道路，每塊石板上都刻有一個字母。印第和白求恩博士同時想到了答案——上帝的名字耶和華jehovah。印第的右腳踏上了那塊刻有‘j’字的石板，轟！石板斷裂印第一腳踏空……”。
“no!”。
“不！”……，一些女士驚恐地捂住眼睛，似乎不忍看到印第粉身碎骨腸穿肚爛的場景。
“印第想對了，答案是我主耶和華的名字，但這裏有一個問題。我想，尊敬的卜舫濟牧師一定會給我們一個正確的答案”，宋陽微笑伸手向卜舫濟校長示意。一來是要給主人一個顯擺的機會，畢竟自己是客人，這個人情又不要錢而且最能得主人歡心；二來嘛，宋陽確實不知道是為什麽，弄巧不如藏拙，還顯得自己有風度。三來是因為宋家背後就有著深厚的美國教會背景，美國聖公會一直是他們身後最堅定的支持者之一，為了宋美齡他也必須要和他們搞好關係。
卜舫濟果然心花怒放，樂得小胡子都翹起來了，麵上卻努力保持著平靜，“《以賽亞書》42章8節：‘我是耶和華，這是我的名’，這裏上帝的名字耶和華也應該是拉丁文iehova”。
宋陽眼中滿是敬意地輕輕鼓掌，教眾們也紛紛鼓掌向知識淵博的卜舫濟牧師表達敬意，“對！正確的答案就是上帝耶和華的拉丁文名iehova。i－e－h－o－v－a，印第驚險地通過了第二關。隻有踏著上帝的腳步才能前進，隻有踏著聖經的腳步我們才能不斷前行，不可一步踏錯，這就是——忠誠！”。
宋陽的神醫之名音樂家之名在租界在上海可謂家喻戶曉無人不知，但他的教會背景卻隻有極少數幾個人知道，起初對卜舫濟牧師邀請宋陽在禮拜會上布道很多教眾都不解，但聽了他這次精彩的布道，所有教眾都確信他是一個最虔誠的基督徒，從沒有人能將聖經中的一個典故引申得這麽精彩這麽有喻意。
“第三關，上帝的小徑——隻有從獅子頭的縱躍才能證明其人之價值。洞穴的出口有一個獅子頭雕像，對麵數十米的崖壁上也有一個洞口，可印第的腳下卻隻有深不見底的懸崖，沒有路沒有橋什麽都沒有……”，這個情節也是整個影片中最精彩的片段，宋陽看著教堂裏坐得滿滿的教眾，慢慢抬起手撫上胸口，“可我們有信任，無論何時無論何地無論遇到怎樣的坎坷怎樣的困境，我們都必須相信牠，隻要你相信，牠就一直在你身邊……。麵對著絕壁懸崖，身後是生命垂危的親人，這一刻印第的腦海裏隻有一個念頭——你必須相信！你必須相信！印第目視前方堅定地抬起左腳，向著腳下的虛空踏過去……”，教眾們都緊張地看著宋陽，不知道下一刻這個機智、勇敢、善良、博學的印第安·納瓊斯醫生會遭遇到什麽，宋陽抬起手腕看了看表，“噢，時間到了。卜舫濟牧師，有沒有準備我的午餐？”。
“no！”。
“陽，你不能這樣！”。
“哈哈，我就知道，我早就知道，他一定會這麽做”。
“上帝啊，你不能讓我們擔心一個禮拜”。
“宋博士，現在才十點！”……
來這裏作禮拜的大都是美國人或者深受美國文化影響的華人，他們習慣於宋陽這種無傷大雅的幽默，也喜歡這種輕鬆的氛圍。
“好吧，好吧。看來沒有人同情我的胃”，見宋美齡姐妹倆故作生氣地瞪過來，宋陽笑笑揉揉肚子，“還好，我們的印第沒有象我這樣餓肚子。印第撫著肚子，不，是撫著胸口目視前方堅定地抬起左腳，向著腳下的虛空踏過去……，他沒有跌落懸崖，身子晃了兩下穩穩地站住了，站在了虛空中”，見教眾們都疑惑地看向自己，早有準備的宋陽從案上拿起一根與身後的布幔相同花色的寬布帶，一端拋給了卜舫濟牧師，兩人拉緊布帶，“告訴我，你們看到了什麽？”，然後兩人又移動了一下方位。
“上帝啊，那裏有座橋！”。
“一座看不見的橋！”。
宋陽翻了翻白眼，要說您是濫好人吧，都對不起咱們祖師爺。您也就一傻粉，自己沒文化見了有點墨水的就花癡似的亂拋媚眼，我還一博士呢，怎麽不見您老人家這麽對我？算了，您還是去惡心他們吧。這話點一下就可以了，要讓宋老大知道自己擔心什麽，至於那兩位楊博士倒是不用擔心，能讓關若林另眼相看的情商估計都不高，看著就倆書呆子，玩無間道的可能性幾乎為零，再說還有宋老大守著，他們也翻不了什麽水泡泡來。
計劃計劃，一要算計，二要謀劃。如果這麽解釋的話，被人家算計也得算是計劃的一部分，生活就是你算計我我算計你，如果大家都不算計的話那就世界大同了，也有可能返祖到舊石器時代去。‘與天鬥其樂無窮，與鬥其樂無窮，與人鬥其樂無窮’，宋陽目前還遠達不到太*祖他老人家那個層次，其實這句話也不是太*祖說的，太*祖於1917年所作的《奮鬥自勉》中的原文是‘與天奮鬥，其樂無窮！與地奮鬥，其樂無窮！與人奮鬥，其樂無窮！’。‘鬥’與‘奮鬥’雖隻一字之差，但在境界上卻是天差地別的，否則老人家也寫不出《沁園春·雪》這樣的詞句來。楊度預言太*祖能得天下時，這首沁園春還沒有出世，兩人一生也未曾謀麵，否則以楊度相人的本事胸中的抱負這時恐怕已身在廣州而不是跑來上海了（太*祖此時身在廣州，時任國民黨中央宣傳部代理部長），張宗昌那‘狗肉將軍’還進不了他的法眼。
宋陽長於謀略，那是相較於金陽公司的那些以文盲為榮的兄弟們而言的，來到這個時代還能混得風生水起，那也是因為腦袋裏有個小度娘。一旦失去這個優勢或者說依仗，宋陽便有些迷惘了，這與能力和自信沒有關係，這是曆史不是數學，如果套個公式就能解決問題，那就不是曆史而是遊戲了。何況編寫公式的人麵對的隻是10個數字幾個字母和一些運算符號，而編寫曆史的人麵對的卻是千千萬萬活生生的人，客觀上就有出錯的可能，主觀上嘛可就更難說了，政治家們常說‘以曆史為鏡’，其實他們選擇的卻很多都是哈哈鏡。後世對楊度的評價就是一個例子，前後兩個極端讓你絕對不敢想象這兩個‘楊度’居然是同一個人，宋陽現在麵對的就是這樣一個問題，他基本上傾向於前期對楊度的評價，如果以他此時的心態去作一回司馬遷的話，這楊晢子就是一個應該被牢牢地釘在曆史恥辱柱上的‘帝製犯’。
楊少卿支持鼓吹帝製是肯定的，從袁克文對他的態度就能看得出來。這兩人也不可能攪和到一起去，把楊度拉進無國界醫生袁克文肯定會拍屁股走人，現在塞進來一個盧筱嘉……，宋陽從皮包裏掏出一封信推過去。
張源疑惑地看了師弟一眼，可你是這個計劃的製定者，這個關鍵時候怎麽能離開？“老九，可不可以再等一段時間？”。
宋陽笑笑在紙上畫了張簡易地圖，又用筆在一個點上畫了一個圈，“隻有我最合適”。
“不行！”，宋藹齡和杜月笙、張源霍地站了起來，一身的冷汗，“絕對不行！”。
－－－－－－－－起點首發－－－－－－－－
“……上帝的呼吸——隻有懺悔的人能通過。懺悔的人能通過，懺悔的人能通過，懺悔，懺悔，懺悔的人……，這究竟是什麽意思？印第自語著一步一步慢慢靠近心中卻仍百思不得其解，懺悔的人在神的麵前是謙虛的，印第伸手小心地掀開麵前的蜘蛛網，腦中忽然靈光一閃，懺悔的人在神的麵前是謙卑的，對！在神麵前跪下，跪下！刷！兩團黑影迎麵射來……”。
“唔！”，教堂裏響起一片驚呼。
“印第剛剛跪下，兩片鋒利的刀刃便擦著他的頭頂飛旋過去。印第順利地通過了第一關”，教堂裏掌聲四起，教眾們都長長舒了口氣，實在太驚險了。
“懺悔的人在神的麵前是謙卑的”，宋陽手撫胸口虔誠地閉上眼睛。建在極司非爾路的聖約翰大學宋陽來過一次，是應邀來給醫學部的學生們授課的，而設在校園內的美國聖公會江蘇教區的主教座堂他是第一次進來，陪同宋美齡她們來作禮拜。沒想到竟然又被聖約翰大學校長聖公會傳教士卜舫濟（francis－lister－hawks－pott）邀請講課，專業術語應該稱為‘布道’。
宋陽沒有宗教信仰，也從沒有因為信仰進過教堂，這次來這裏他是另有目的，對基督教的了解他也大多是從哈裏森·福特的《奪寶奇兵》係列裏了解到的，之所以被邀請布道就是因為上次給學生授課時在休息時間講了一段《奪寶奇兵》的故事，聖約翰大學是教會學校，宋陽被學生熱情地要求講故事也隻能講與宗教有關的，沒想到效果卻非常的好，卜舫濟校長全程旁聽了，心裏一直念念不忘，所以才有了宋陽的這次布道。宋陽不可能想到，這次邀請他布道最主要的原因還是因為他的身世，他是在加拿大教會裏長大的，加拿大教會是受美國教會控製的，於卜舫濟而言，宋陽就是美國教會培養出來的傑出人才，無論對教會還是對學校都有著非常重要的意義。
“第二個挑戰是上帝的話語——隻有踏著上帝的腳步才能前進。出現在印第麵前的是一塊塊不規則的石板拚接成的道路，每塊石板上都刻有一個字母。印第和白求恩博士同時想到了答案——上帝的名字耶和華jehovah。印第的右腳踏上了那塊刻有‘j’字的石板，轟！石板斷裂印第一腳踏空……”。
“no!”。
“不！”……，一些女士驚恐地捂住眼睛，似乎不忍看到印第粉身碎骨腸穿肚爛的場景。
“印第想對了，答案是我主耶和華的名字，但這裏有一個問題。我想，尊敬的卜舫濟牧師一定會給我們一個正確的答案”，宋陽微笑伸手向卜舫濟校長示意。一來是要給主人一個顯擺的機會，畢竟自己是客人，這個人情又不要錢而且最能得主人歡心；二來嘛，宋陽確實不知道是為什麽，弄巧不如藏拙，還顯得自己有風度。三來是因為宋家背後就有著深厚的美國教會背景，美國聖公會一直是他們身後最堅定的支持者之一，為了宋美齡他也必須要和他們搞好關係。
卜舫濟果然心花怒放，樂得小胡子都翹起來了，麵上卻努力保持著平靜，“《以賽亞書》42章8節：‘我是耶和華，這是我的名’，這裏上帝的名字耶和華也應該是拉丁文iehova”。
宋陽眼中滿是敬意地輕輕鼓掌，教眾們也紛紛鼓掌向知識淵博的卜舫濟牧師表達敬意，“對！正確的答案就是上帝耶和華的拉丁文名iehova。i－e－h－o－v－a，印第驚險地通過了第二關。隻有踏著上帝的腳步才能前進，隻有踏著聖經的腳步我們才能不斷前行，不可一步踏錯，這就是——忠誠！”。
宋陽的神醫之名音樂家之名在租界在上海可謂家喻戶曉無人不知，但他的教會背景卻隻有極少數幾個人知道，起初對卜舫濟牧師邀請宋陽在禮拜會上布道很多教眾都不解，但聽了他這次精彩的布道，所有教眾都確信他是一個最虔誠的基督徒，從沒有人能將聖經中的一個典故引申得這麽精彩這麽有喻意。
“第三關，上帝的小徑——隻有從獅子頭的縱躍才能證明其人之價值。洞穴的出口有一個獅子頭雕像，對麵數十米的崖壁上也有一個洞口，可印第的腳下卻隻有深不見底的懸崖，沒有路沒有橋什麽都沒有……”，這個情節也是整個影片中最精彩的片段，宋陽看著教堂裏坐得滿滿的教眾，慢慢抬起手撫上胸口，“可我們有信任，無論何時無論何地無論遇到怎樣的坎坷怎樣的困境，我們都必須相信牠，隻要你相信，牠就一直在你身邊……。麵對著絕壁懸崖，身後是生命垂危的親人，這一刻印第的腦海裏隻有一個念頭——你必須相信！你必須相信！印第目視前方堅定地抬起左腳，向著腳下的虛空踏過去……”，教眾們都緊張地看著宋陽，不知道下一刻這個機智、勇敢、善良、博學的印第安·納瓊斯醫生會遭遇到什麽，宋陽抬起手腕看了看表，“噢，時間到了。卜舫濟牧師，有沒有準備我的午餐？”。
“no！”。
“陽，你不能這樣！”。
“哈哈，我就知道，我早就知道，他一定會這麽做”。
“上帝啊，你不能讓我們擔心一個禮拜”。
“宋博士，現在才十點！”……
來這裏作禮拜的大都是美國人或者深受美國文化影響的華人，他們習慣於宋陽這種無傷大雅的幽默，也喜歡這種輕鬆的氛圍。
“好吧，好吧。看來沒有人同情我的胃”，見宋美齡姐妹倆故作生氣地瞪過來，宋陽笑笑揉揉肚子，“還好，我們的印第沒有象我這樣餓肚子。印第撫著肚子，不，是撫著胸口目視前方堅定地抬起左腳，向著腳下的虛空踏過去……，他沒有跌落懸崖，身子晃了兩下穩穩地站住了，站在了虛空中”，見教眾們都疑惑地看向自己，早有準備的宋陽從案上拿起一根與身後的布幔相同花色的寬布帶，一端拋給了卜舫濟牧師，兩人拉緊布帶，“告訴我，你們看到了什麽？”，然後兩人又移動了一下方位。
“上帝啊，那裏有座橋！”。
“一座看不見的橋！”。