中孚（卦六十一）--久已遠去的儀式
【原文】
（兌下巽上）中孚（1）：豚魚吉（2）。利涉大川。利貞。 初九：虞3，吉。有它不燕（4）。 九二：鶴鳴在陰5，其子和之。我有好爵（6），吾與爾靡之（7）。 六三：得敵（8），或鼓或罷（9），或泣或歌。 六四：月幾望，馬匹亡。無咎。 九五：有爭攣如（10）。無咎。 上九：翰音登於天（11）。貞凶。
【注釋】
1中孚是本卦的標題。中爭的意思是心中誠信。全卦的內容是講禮儀。標 題與內容有關。2豚（tun）魚：小豬和魚。這兩樣東西是獻祭和行禮時 常用的物品。、3虞：喪禮，葬禮。4它：意外事故。燕；用作 “宴”，指宴飲之禮。5陰；用作“蔭”，意思是樹上蔭蔽的地方。(6) 爵：古代酒器，即酒杯，這裏代指酒。(7)靡：共享，同享。(8)得敵： 克敵，戰勝敵人。(9)鼓：擊鼓追擊敵人。罷；停戰，收兵。（10）攣如： 捆得緊緊的樣子。(11)翰音：雞，這裏指用雞祭天。
【譯文】
中孚卦：行禮時獻上小豬和魚，吉利。有利於渡過大江大河。 吉利的占問。 初九：行喪禮，吉利。如有變故，就不行燕禮。 九二：鶴在樹蔭中鳴叫，幼鶴應聲附和。我有美酒，與你同 享。 六三：戰勝了敵人，有的乘勝追擊，有的凱旋收兵，有的高 興流淚，有的放聲歌唱。 六四：月近十五的時候，馬匹丟失了。結果沒有災禍。 九五：抓到俘虜，緊緊捆住。沒有災禍。 上九：用雞祭祖上天。占問得凶兆。
【讀解】
這一卦專講禮儀，以內心虔誠為中心，依次講了喪禮、宴禮、軍禮和祭禮。雖然這些還不是全部禮義，但可見周代禮儀繁多複雜之一斑。不妨說，古人的生活方式是普遍儀式化了的，各種禮 儀都為某一特殊目的而設，禮儀活動滲透到了日常生活的方方麵麵。
表麵上看，禮儀奢華繁瑣，但在更深層次上，它是二種人類尋求意義的活動。這道理很顯豁，因為人不僅在物質的、肉體的層麵上存在，同時也通過語言、儀式、藝術、宗教而在詩意的意 義層麵上存在。現代人似乎免去了眾多‘繁文褥節”，但現代人所 失去的比“繁文得節”要多得多。他離物質越近，寓意義就越遠； 他離肉體越近，離想象和詩意也就越遠。他已經赤裸得如同走肉行屍，並且被yan割了。
不難想象，通過神聖隆重莊嚴肅穆的禮儀，我們的心靈將被提高到怎樣的高度，我們的精神將得到怎樣的淨化和升華。遺憾的是，這離我們已越來越遠。
【原文】
（兌下巽上）中孚（1）：豚魚吉（2）。利涉大川。利貞。 初九：虞3，吉。有它不燕（4）。 九二：鶴鳴在陰5，其子和之。我有好爵（6），吾與爾靡之（7）。 六三：得敵（8），或鼓或罷（9），或泣或歌。 六四：月幾望，馬匹亡。無咎。 九五：有爭攣如（10）。無咎。 上九：翰音登於天（11）。貞凶。
【注釋】
1中孚是本卦的標題。中爭的意思是心中誠信。全卦的內容是講禮儀。標 題與內容有關。2豚（tun）魚：小豬和魚。這兩樣東西是獻祭和行禮時 常用的物品。、3虞：喪禮，葬禮。4它：意外事故。燕；用作 “宴”，指宴飲之禮。5陰；用作“蔭”，意思是樹上蔭蔽的地方。(6) 爵：古代酒器，即酒杯，這裏代指酒。(7)靡：共享，同享。(8)得敵： 克敵，戰勝敵人。(9)鼓：擊鼓追擊敵人。罷；停戰，收兵。（10）攣如： 捆得緊緊的樣子。(11)翰音：雞，這裏指用雞祭天。
【譯文】
中孚卦：行禮時獻上小豬和魚，吉利。有利於渡過大江大河。 吉利的占問。 初九：行喪禮，吉利。如有變故，就不行燕禮。 九二：鶴在樹蔭中鳴叫，幼鶴應聲附和。我有美酒，與你同 享。 六三：戰勝了敵人，有的乘勝追擊，有的凱旋收兵，有的高 興流淚，有的放聲歌唱。 六四：月近十五的時候，馬匹丟失了。結果沒有災禍。 九五：抓到俘虜，緊緊捆住。沒有災禍。 上九：用雞祭祖上天。占問得凶兆。
【讀解】
這一卦專講禮儀，以內心虔誠為中心，依次講了喪禮、宴禮、軍禮和祭禮。雖然這些還不是全部禮義，但可見周代禮儀繁多複雜之一斑。不妨說，古人的生活方式是普遍儀式化了的，各種禮 儀都為某一特殊目的而設，禮儀活動滲透到了日常生活的方方麵麵。
表麵上看，禮儀奢華繁瑣，但在更深層次上，它是二種人類尋求意義的活動。這道理很顯豁，因為人不僅在物質的、肉體的層麵上存在，同時也通過語言、儀式、藝術、宗教而在詩意的意 義層麵上存在。現代人似乎免去了眾多‘繁文褥節”，但現代人所 失去的比“繁文得節”要多得多。他離物質越近，寓意義就越遠； 他離肉體越近，離想象和詩意也就越遠。他已經赤裸得如同走肉行屍，並且被yan割了。
不難想象，通過神聖隆重莊嚴肅穆的禮儀，我們的心靈將被提高到怎樣的高度，我們的精神將得到怎樣的淨化和升華。遺憾的是，這離我們已越來越遠。