——嚴刑酷罰的展示
<b>【原文】</b>
（坎下兌上）困（1）：亨。貞大人吉，無咎。有言不信（2）。
初六：臀困於株木（3），人於幽穀（4），三歲不覿（5）。
九二：困於酒食，朱紱（6）方來，利用享把。征，凶。無咎。
六三：困於石（7），據於蒺藜（8），人於其宮，不見其妻，凶。
九四：來徐徐（9），困於金車（10）。吝，有終。
九五：劓刖（11），困於赤紱，乃徐有說（12），利用祭祀。
上六：困於葛藟（13），於臲兀（14）。曰動，悔有悔。征，吉。
<b>【注釋】</b>
（1）困是本卦的標題。困的意思是困厄，倒黴和關押。全卦專講刑獄。“困”字與內容有關，又是卦中多見詞，所以用作標題。
（2）言：用作“愆”，意思是罪過。信：申辯，說清楚。
（3）困：這裏的意思是挨打。株木：指打人的刑杖。
（4）幽穀；這裏指監獄。
（5）覿（di）：看見。
（6）朱紱（fu）：紅色的服裝，這裏代指穿紅色服裝的民族。
（7）石：嘉石。古代樹立在朝門左邊當眾的地方，用於懲罰犯人。
（8）蒺藜：這裏代指監獄。
（9）徐徐；慢行的樣子。
（10）金：禁。金車：關押犯人的囚車。
（11）劓（yi）：割掉鼻子。刖（yue）：砍掉腳。
（12）徐；逐漸。說：用作“脫”。
（13）葛藟（lei）：一種有刺的蔓生植物，種在監獄外，以防犯人逃跑。
（14）臲兀（niewu）：木樁，圍在監獄外，防止犯人越獄。
<b>【譯文】</b>
困卦：亨通。占問王公貴族得吉兆，沒有災禍。有罪的人無法申辯清楚。
初六：臀部挨了刑杖打，被關進牢房，三年不見外界天日。
九二：酒醉飯飽，穿紅衣的敵人來犯，於是祭犯求神。占問出征，得凶兆。沒有災禍。
六三：被捆在嘉石上示眾，又被關在四周有蒺藜的牢裏，釋放回到家裏，妻子卻不在了，凶險。
九四：犯人被關在囚車裏，慢慢走來。這很不幸，但最後被釋放了。
九五：被穿紅衣的人抓去，割掉鼻子，砍斷了腳，後來逐漸逃脫，趕快祭祝求神保枯。
上六：被關在四周有葛廷和木樁的監獄裏，想動身越獄的話，就會悔上加悔。占問出征，得到吉兆。
<b>【讀解】</b>
中國古代曆史上，從來沒有過民主政治，民眾從來就是被治理和奴役的對象，而治理和奴役民眾的人從來就不受約束，可以為所欲為，無法無天，因而有“刑不上大夫”之說。
“困卦”中所講的刑獄，便是專門用來治理平民百姓的。刑罰的方式和種類可謂豐富多彩，手段可謂無所不用其極，曆史可謂悠久輝煌。泱泱大國，能列為國之驕做的品種，理當在“四大發明”之外加上嚴刑酷罰。
為了怕犯人逃走，想出了斷腳、割鼻、刺麵。為了防止犯人傳宗接代，想出了宮刑。為了防止報複，想出了誅滅九族。為了警告眾人，想出了擔枷示眾，囚車遊街。為了讓犯人記取教訓，想出了棒打屁股。還有臼刑、五馬分屍、鞭屍等等。總而言之，在用暴力手段統治民眾方麵，中國古代的統治者具有世界級的水準。
據說卡夫卡當年在慕尼黑當眾朗讀小說《在流放地》（其中詳細描述一架“殺人機器”的功用和特點）時，有人嚇得逃走，有人當場暈倒。我們讀《周易·困卦》，該有什麽反應呢？
<b>【原文】</b>
（坎下兌上）困（1）：亨。貞大人吉，無咎。有言不信（2）。
初六：臀困於株木（3），人於幽穀（4），三歲不覿（5）。
九二：困於酒食，朱紱（6）方來，利用享把。征，凶。無咎。
六三：困於石（7），據於蒺藜（8），人於其宮，不見其妻，凶。
九四：來徐徐（9），困於金車（10）。吝，有終。
九五：劓刖（11），困於赤紱，乃徐有說（12），利用祭祀。
上六：困於葛藟（13），於臲兀（14）。曰動，悔有悔。征，吉。
<b>【注釋】</b>
（1）困是本卦的標題。困的意思是困厄，倒黴和關押。全卦專講刑獄。“困”字與內容有關，又是卦中多見詞，所以用作標題。
（2）言：用作“愆”，意思是罪過。信：申辯，說清楚。
（3）困：這裏的意思是挨打。株木：指打人的刑杖。
（4）幽穀；這裏指監獄。
（5）覿（di）：看見。
（6）朱紱（fu）：紅色的服裝，這裏代指穿紅色服裝的民族。
（7）石：嘉石。古代樹立在朝門左邊當眾的地方，用於懲罰犯人。
（8）蒺藜：這裏代指監獄。
（9）徐徐；慢行的樣子。
（10）金：禁。金車：關押犯人的囚車。
（11）劓（yi）：割掉鼻子。刖（yue）：砍掉腳。
（12）徐；逐漸。說：用作“脫”。
（13）葛藟（lei）：一種有刺的蔓生植物，種在監獄外，以防犯人逃跑。
（14）臲兀（niewu）：木樁，圍在監獄外，防止犯人越獄。
<b>【譯文】</b>
困卦：亨通。占問王公貴族得吉兆，沒有災禍。有罪的人無法申辯清楚。
初六：臀部挨了刑杖打，被關進牢房，三年不見外界天日。
九二：酒醉飯飽，穿紅衣的敵人來犯，於是祭犯求神。占問出征，得凶兆。沒有災禍。
六三：被捆在嘉石上示眾，又被關在四周有蒺藜的牢裏，釋放回到家裏，妻子卻不在了，凶險。
九四：犯人被關在囚車裏，慢慢走來。這很不幸，但最後被釋放了。
九五：被穿紅衣的人抓去，割掉鼻子，砍斷了腳，後來逐漸逃脫，趕快祭祝求神保枯。
上六：被關在四周有葛廷和木樁的監獄裏，想動身越獄的話，就會悔上加悔。占問出征，得到吉兆。
<b>【讀解】</b>
中國古代曆史上，從來沒有過民主政治，民眾從來就是被治理和奴役的對象，而治理和奴役民眾的人從來就不受約束，可以為所欲為，無法無天，因而有“刑不上大夫”之說。
“困卦”中所講的刑獄，便是專門用來治理平民百姓的。刑罰的方式和種類可謂豐富多彩，手段可謂無所不用其極，曆史可謂悠久輝煌。泱泱大國，能列為國之驕做的品種，理當在“四大發明”之外加上嚴刑酷罰。
為了怕犯人逃走，想出了斷腳、割鼻、刺麵。為了防止犯人傳宗接代，想出了宮刑。為了防止報複，想出了誅滅九族。為了警告眾人，想出了擔枷示眾，囚車遊街。為了讓犯人記取教訓，想出了棒打屁股。還有臼刑、五馬分屍、鞭屍等等。總而言之，在用暴力手段統治民眾方麵，中國古代的統治者具有世界級的水準。
據說卡夫卡當年在慕尼黑當眾朗讀小說《在流放地》（其中詳細描述一架“殺人機器”的功用和特點）時，有人嚇得逃走，有人當場暈倒。我們讀《周易·困卦》，該有什麽反應呢？