氓——婚姻是本難念的經
【原文】
氓之蚩蚩(1),抱布貿絲(2)。匪來貿絲(3),來即我謀(4)。
送子涉淇(5),至於頓丘(6)。匪我衍期(7),子無良媒。
將子無怒(8),秋以為期。乘彼詭垣(9)，以望複關(10)。
不見複關，泣涕漣漣。既見複關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言(11)。以爾車來，以我賄賄(12)。
桑之未落，其葉沃若(13)。於嗟鳩兮，無食桑葚。
於嗟女兮，無與士耽(14)。士之耽兮，猶可說也(15)。
女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾(16),三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳(17)。
女也不爽(18)，士貳其行(19)。士也罔極(20),二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣(21),至於暴矣。兄弟不知，硒其笑矣(22)。
靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隅則有泮(23)。總角之宴(25),言笑晏晏(25)。
信誓旦旦(26),不思其反。反是不思，亦已焉哉！
【注釋】
(1)氓:民。蚩蚩（chi）：笑嘻嘻的樣子。(2)布：古時的貨幣，即布幣。貿：交換。(3)匪：非。(4)即我：到我這裏來。謀：商議，這裏指商談婚事。(5)涉：渡過。淇：河名。(6)頓丘：地名。(7)衍（qian）：過，拖延。(8)將：請。(9)乘：登上。詭垣（guiyuan)：毀壞了的牆。(10)複關：地名，詩中男子居住的地方。(11)體：卦體，咎言：不吉利的話。(12)賄：財物，這裏指嫁妝。(13)沃各:潤澤的樣子。(14)耽：沉迷，迷戀。(15)說：同“脫”，擺脫。(16)徂（cu）：去，往。(17)漸（jian）：沾濕，浸濕。帷裳：車飾的帷幔。(18)爽：差錯,過失。(19)貳：差錯。(20)罔極：無常，不可惻。(21)遂：安定無憂。(22)硒（xi）:大笑的樣子。(23)隅：即“濕”，河名，指漯河。泮（pan）：岸。(24)總角：古時兒童的發式，借指童年。宴：逸樂。(25)晏晏：和好柔順的樣子。(26)旦旦：誠懇的樣子。
【譯文】
小夥走來笑嘻嘻，拿著布幣來換絲。不是為了來買絲，借機找我談婚事。
談完送你過淇水，一直送你到頓丘。不是我要延婚期，是你沒找好媒人。
請你不要生我氣，定下秋天為婚期。登上殘破的牆垣，心中念你望複關。
遙望不見複關影，低頭傷心淚滿麵。望見複關心中喜，喜笑顏開話不斷。
你又占卜又問卦，卦象吉利沒惡言。把你大車趕過來，我帶嫁妝隨你遷。
桑樹葉兒未落時，枝葉繁茂色澤潤。小斑鳩啊小斑鳩，不要貪嘴吃桑椹。
好姑娘啊好姑娘，不要癡情迷男人。男人沉迷於愛情，想離開時可脫身。
女子沉迷於愛情，想要脫身不可能。待到桑葉飄落時，顏色枯黃落滿地。
從我嫁進你家門，三年吃苦又受累。淇水浩蕩滔滔流，打濕我的車帷幔。
我作妻子沒過錯，你作丈夫差錯多。男人心理不可測，三心二意沒品德。
當你妻子整三年，終日忙碌活全幹。起早貪黑操家務，沒有哪天有空閑。
生活安定無憂愁，你卻粗暴又專橫。親兄親弟不知情，總是拿我作笑柄。
靜心思前又想後。獨自悲愁心哀傷。當初相約同到老，到老盡是愁和怨。
淇水雖寬有河岸，漯河再闊也有邊。從小一塊同遊樂，有說有笑心喜歡。
忠誠盟誓都明白，哪知從此已改變。過去時光不留戀，一刀兩斷不再談！
【讀解】
這是《詩經》中著名的長篇敘事詩，講述了一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過程，把棄婦的悲憤一瀉無餘地抒寫了出來。
從中使我們想到這樣一個問題：夫妻關係如何才能持久？在傳統社會中，這個問題使無法討論的，因為道德準則規定了妻子是附屬於丈夫的，要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。另一方麵，對丈夫卻少有約束，實際上就是我們前麵說過的，對作丈夫的網開一麵，可以可以三妻四妾，而不必將情感專注於一個女人。
如今傳統的觀念和道德準則已隨時代發生了改變，在一夫一妻製的社會中，維持夫妻之間的關係的問題並未解決，並且由於觀念的巨大變化，甚至還更加突出。
僅靠美貌來維持夫妻關係，顯然是幼稚的。花無百日紅。美麗的花朵，也有凋謝的時候。再漂亮的臉蛋兒，也會有徐娘半老、人老珠黃之時。更要緊的是，當兩個人朝朝夕夕同在一個屋簷下相處時，漂亮的臉蛋兒無法彌補彼此間的各種摩擦和矛盾。性格是否相合，生活習慣是否能彼此容納，觀念是否一致等等比臉蛋更加重要。它們的融合補充有助於關係長久健康地持續發展。
以為感情不會變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。初戀時的激情不可能始終保持高熱度，隨著結婚、生子、度日，熱度會逐漸降低，甚至可能接近冷漠狀態。如果對情感的期望值太高，那麽情感熱度降溫帶來的失望就會越大，挫折就會越深。這麽說來，夫妻長期相處就沒有情感了嗎？肯定不是。情感的確是使夫妻關係和諧的重要粘合劑，但它不是空中樓閣，而有現實的基礎。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和諧等等，是不斷為情感提供活力的源泉。另一方麵，這些因素中的變化，也會對情感產生微妙的影響。如何意識到各種變化，並努力使它們朝自己所希望的方向發展，需要付出很大的精力。倘若對此麻木不仁，直到某一天突然發現事情發生了轉折，情感出現劇變，再來呼天叫地，就遲了。西方格言說，羅馬不是一天建成的。同樣，夫妻間的情感，以及情感的變化，也不是一天出現的，必須像培育花朵一樣地經常鬆上、澆水、施肥、剪枝、除蟲、防凍，才可能使之茁壯成長。
世上沒有不變的情感，隻有在變化中不斷更新和不斷充實的情感。世上沒有架在空中的愛情，隻有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。
涉及夫妻關係的因素實在大多了。仔何一個因素的變化，都公牽一葛動半山似地產生連鎖反應。這不單單是變不變心的問題，也不單單是所謂女人獨立的問題（男人同樣也有獨立的問題）。從令天的立場來看，僅僅以某種固定不變的觀念來評判無限豐富、無限複雜的夫妻關係，簡單地指責這不對那不道德，已經大大地落伍與僵化了。
【原文】
氓之蚩蚩(1),抱布貿絲(2)。匪來貿絲(3),來即我謀(4)。
送子涉淇(5),至於頓丘(6)。匪我衍期(7),子無良媒。
將子無怒(8),秋以為期。乘彼詭垣(9)，以望複關(10)。
不見複關，泣涕漣漣。既見複關，載笑載言。
爾卜爾筮，體無咎言(11)。以爾車來，以我賄賄(12)。
桑之未落，其葉沃若(13)。於嗟鳩兮，無食桑葚。
於嗟女兮，無與士耽(14)。士之耽兮，猶可說也(15)。
女之耽兮，不可說也。桑之落矣，其黃而隕。
自我徂爾(16),三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳(17)。
女也不爽(18)，士貳其行(19)。士也罔極(20),二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣(21),至於暴矣。兄弟不知，硒其笑矣(22)。
靜言思之，躬自悼矣。及爾偕老，老使我怨。
淇則有岸，隅則有泮(23)。總角之宴(25),言笑晏晏(25)。
信誓旦旦(26),不思其反。反是不思，亦已焉哉！
【注釋】
(1)氓:民。蚩蚩（chi）：笑嘻嘻的樣子。(2)布：古時的貨幣，即布幣。貿：交換。(3)匪：非。(4)即我：到我這裏來。謀：商議，這裏指商談婚事。(5)涉：渡過。淇：河名。(6)頓丘：地名。(7)衍（qian）：過，拖延。(8)將：請。(9)乘：登上。詭垣（guiyuan)：毀壞了的牆。(10)複關：地名，詩中男子居住的地方。(11)體：卦體，咎言：不吉利的話。(12)賄：財物，這裏指嫁妝。(13)沃各:潤澤的樣子。(14)耽：沉迷，迷戀。(15)說：同“脫”，擺脫。(16)徂（cu）：去，往。(17)漸（jian）：沾濕，浸濕。帷裳：車飾的帷幔。(18)爽：差錯,過失。(19)貳：差錯。(20)罔極：無常，不可惻。(21)遂：安定無憂。(22)硒（xi）:大笑的樣子。(23)隅：即“濕”，河名，指漯河。泮（pan）：岸。(24)總角：古時兒童的發式，借指童年。宴：逸樂。(25)晏晏：和好柔順的樣子。(26)旦旦：誠懇的樣子。
【譯文】
小夥走來笑嘻嘻，拿著布幣來換絲。不是為了來買絲，借機找我談婚事。
談完送你過淇水，一直送你到頓丘。不是我要延婚期，是你沒找好媒人。
請你不要生我氣，定下秋天為婚期。登上殘破的牆垣，心中念你望複關。
遙望不見複關影，低頭傷心淚滿麵。望見複關心中喜，喜笑顏開話不斷。
你又占卜又問卦，卦象吉利沒惡言。把你大車趕過來，我帶嫁妝隨你遷。
桑樹葉兒未落時，枝葉繁茂色澤潤。小斑鳩啊小斑鳩，不要貪嘴吃桑椹。
好姑娘啊好姑娘，不要癡情迷男人。男人沉迷於愛情，想離開時可脫身。
女子沉迷於愛情，想要脫身不可能。待到桑葉飄落時，顏色枯黃落滿地。
從我嫁進你家門，三年吃苦又受累。淇水浩蕩滔滔流，打濕我的車帷幔。
我作妻子沒過錯，你作丈夫差錯多。男人心理不可測，三心二意沒品德。
當你妻子整三年，終日忙碌活全幹。起早貪黑操家務，沒有哪天有空閑。
生活安定無憂愁，你卻粗暴又專橫。親兄親弟不知情，總是拿我作笑柄。
靜心思前又想後。獨自悲愁心哀傷。當初相約同到老，到老盡是愁和怨。
淇水雖寬有河岸，漯河再闊也有邊。從小一塊同遊樂，有說有笑心喜歡。
忠誠盟誓都明白，哪知從此已改變。過去時光不留戀，一刀兩斷不再談！
【讀解】
這是《詩經》中著名的長篇敘事詩，講述了一位女子從青梅竹馬、求婚戀愛、兩心相許、結婚度日，到男子變心、一刀兩斷的全過程，把棄婦的悲憤一瀉無餘地抒寫了出來。
從中使我們想到這樣一個問題：夫妻關係如何才能持久？在傳統社會中，這個問題使無法討論的，因為道德準則規定了妻子是附屬於丈夫的，要“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”。另一方麵，對丈夫卻少有約束，實際上就是我們前麵說過的，對作丈夫的網開一麵，可以可以三妻四妾，而不必將情感專注於一個女人。
如今傳統的觀念和道德準則已隨時代發生了改變，在一夫一妻製的社會中，維持夫妻之間的關係的問題並未解決，並且由於觀念的巨大變化，甚至還更加突出。
僅靠美貌來維持夫妻關係，顯然是幼稚的。花無百日紅。美麗的花朵，也有凋謝的時候。再漂亮的臉蛋兒，也會有徐娘半老、人老珠黃之時。更要緊的是，當兩個人朝朝夕夕同在一個屋簷下相處時，漂亮的臉蛋兒無法彌補彼此間的各種摩擦和矛盾。性格是否相合，生活習慣是否能彼此容納，觀念是否一致等等比臉蛋更加重要。它們的融合補充有助於關係長久健康地持續發展。
以為感情不會變化，或者以為感情可以代替一切，同樣也是天真的。初戀時的激情不可能始終保持高熱度，隨著結婚、生子、度日，熱度會逐漸降低，甚至可能接近冷漠狀態。如果對情感的期望值太高，那麽情感熱度降溫帶來的失望就會越大，挫折就會越深。這麽說來，夫妻長期相處就沒有情感了嗎？肯定不是。情感的確是使夫妻關係和諧的重要粘合劑，但它不是空中樓閣，而有現實的基礎。外表的吸引力，性格的投合，情趣的一致，性生活的和諧等等，是不斷為情感提供活力的源泉。另一方麵，這些因素中的變化，也會對情感產生微妙的影響。如何意識到各種變化，並努力使它們朝自己所希望的方向發展，需要付出很大的精力。倘若對此麻木不仁，直到某一天突然發現事情發生了轉折，情感出現劇變，再來呼天叫地，就遲了。西方格言說，羅馬不是一天建成的。同樣，夫妻間的情感，以及情感的變化，也不是一天出現的，必須像培育花朵一樣地經常鬆上、澆水、施肥、剪枝、除蟲、防凍，才可能使之茁壯成長。
世上沒有不變的情感，隻有在變化中不斷更新和不斷充實的情感。世上沒有架在空中的愛情，隻有在實實在在、平平淡淡的度日中生長起來的愛情。
涉及夫妻關係的因素實在大多了。仔何一個因素的變化，都公牽一葛動半山似地產生連鎖反應。這不單單是變不變心的問題，也不單單是所謂女人獨立的問題（男人同樣也有獨立的問題）。從令天的立場來看，僅僅以某種固定不變的觀念來評判無限豐富、無限複雜的夫妻關係，簡單地指責這不對那不道德，已經大大地落伍與僵化了。