燕燕——人生自古傷離別
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
燕燕於飛1,
差池其羽2。
之子於歸，
遠送於野。
瞻望弗及，
泣涕如雨！
燕燕於飛，
頡之頏之3。
之子於歸，
遠於將之。
瞻望弗及，
仁立以泣！
燕燕於飛，
下上其音。
之子於歸，
遠送於南。
瞻望弗及，
實勞我心！
仲氏任隻4，
其心塞淵5。
終溫且惠6，
淑慎其身。
先君之思，
以勖寡人7！
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1燕燕：燕子燕子。2差池：參差，長短不齊的樣子。3頡（xie）：鳥飛向上。頏（hang）：鳥飛向下。4仲；排行第二。氏：姓氏。任：信任。隻：語氣助詞，沒有實義。5塞：秉性誠實。淵：用心深長。6終：究竟，畢竟。7勳（xu）：勉勵。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
燕子燕子飛呀飛，
羽毛長短不整齊。
姑娘就要出嫁了，
遠送姑娘到郊外。
遙望不見姑娘影，
淚如雨下流滿麵！
燕子燕子飛呀飛，
上上下下來回轉。
姑娘就要出嫁了，
運送姑娘道別離。
遙望不見姑娘影，
久久站立淚漣漣！
燕子燕子飛呀飛，
上上下下細語怨。
姑娘就要出嫁了，
運送姑娘到南邊。
遙望不見姑娘影，
心裏傷悲柔腸斷!
仲氏誠實重情義，
敦厚深情知人心。
性情溫柔又和善，
擁淑謹慎重修身。
不忘先君常思念，
勉勵寡人心赤誠！
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
人生離別在所難免，如何離別，卻顯現出不同的人際關係和人生態度。
最讓人心蕩神牽的是詩意的離別。一步三回頭，牽衣淚滿襟，柔腸寸寸斷，捶胸仰麵歎，佇立寒風中，不覺心悵然。這是何等地感人肺腑！維係著雙方心靈的，是形同骨肉、親如手足的情義。
這種情景和體驗，實際上是語言無法描述和傳達的，困為語言的表現力實在太有限了。一個小小的形體動作，一個無限惆悵的眼神，默默長流的淚水，都是無限廣闊和複雜微妙的內心世界的直接表達。任何詞語在這些直接表達麵前，都是蒼白無力的，空洞乏味的，毫無詩意可言的。
離別以主觀化的心境去映照對象、風物、環境，把沒有生命的東西賦予生命，把沒有人格的事物賦予人格，把他人化作自我，把細微末節誇大凸現出來。這時，物中有我，我中有物；你中有我，我中有你；。心和心直接碰撞和交融。
我們的祖先賦予了離別以特殊的意味。生離死別；多情自古傷離別；風嘯嘯兮易水寒，壯士一去兮不複還；挑花潭水深千尺，不及汪倫送我情；……在離別中，人們將內心深藏的真情升華、外化，將悔恨與內疚鐫刻進骨髓之中，將留戀感懷化作長久的佇立和無言的淚水，將庸俗卑瑣換成高尚聖潔。
這樣，別離成了人生的一種儀式，一種淨化心靈的方式。如果上帝有眼，定會對這種儀式讚許有加。</td>
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
燕燕於飛1,
差池其羽2。
之子於歸，
遠送於野。
瞻望弗及，
泣涕如雨！
燕燕於飛，
頡之頏之3。
之子於歸，
遠於將之。
瞻望弗及，
仁立以泣！
燕燕於飛，
下上其音。
之子於歸，
遠送於南。
瞻望弗及，
實勞我心！
仲氏任隻4，
其心塞淵5。
終溫且惠6，
淑慎其身。
先君之思，
以勖寡人7！
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1燕燕：燕子燕子。2差池：參差，長短不齊的樣子。3頡（xie）：鳥飛向上。頏（hang）：鳥飛向下。4仲；排行第二。氏：姓氏。任：信任。隻：語氣助詞，沒有實義。5塞：秉性誠實。淵：用心深長。6終：究竟，畢竟。7勳（xu）：勉勵。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
燕子燕子飛呀飛，
羽毛長短不整齊。
姑娘就要出嫁了，
遠送姑娘到郊外。
遙望不見姑娘影，
淚如雨下流滿麵！
燕子燕子飛呀飛，
上上下下來回轉。
姑娘就要出嫁了，
運送姑娘道別離。
遙望不見姑娘影，
久久站立淚漣漣！
燕子燕子飛呀飛，
上上下下細語怨。
姑娘就要出嫁了，
運送姑娘到南邊。
遙望不見姑娘影，
心裏傷悲柔腸斷!
仲氏誠實重情義，
敦厚深情知人心。
性情溫柔又和善，
擁淑謹慎重修身。
不忘先君常思念，
勉勵寡人心赤誠！
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
人生離別在所難免，如何離別，卻顯現出不同的人際關係和人生態度。
最讓人心蕩神牽的是詩意的離別。一步三回頭，牽衣淚滿襟，柔腸寸寸斷，捶胸仰麵歎，佇立寒風中，不覺心悵然。這是何等地感人肺腑！維係著雙方心靈的，是形同骨肉、親如手足的情義。
這種情景和體驗，實際上是語言無法描述和傳達的，困為語言的表現力實在太有限了。一個小小的形體動作，一個無限惆悵的眼神，默默長流的淚水，都是無限廣闊和複雜微妙的內心世界的直接表達。任何詞語在這些直接表達麵前，都是蒼白無力的，空洞乏味的，毫無詩意可言的。
離別以主觀化的心境去映照對象、風物、環境，把沒有生命的東西賦予生命，把沒有人格的事物賦予人格，把他人化作自我，把細微末節誇大凸現出來。這時，物中有我，我中有物；你中有我，我中有你；。心和心直接碰撞和交融。
我們的祖先賦予了離別以特殊的意味。生離死別；多情自古傷離別；風嘯嘯兮易水寒，壯士一去兮不複還；挑花潭水深千尺，不及汪倫送我情；……在離別中，人們將內心深藏的真情升華、外化，將悔恨與內疚鐫刻進骨髓之中，將留戀感懷化作長久的佇立和無言的淚水，將庸俗卑瑣換成高尚聖潔。
這樣，別離成了人生的一種儀式，一種淨化心靈的方式。如果上帝有眼，定會對這種儀式讚許有加。</td>