子張第十九
本篇全部是孔子學生言論的記錄，主要有子張、子夏、子貢 等。所論內容包括學習、道德、人物評論等，最具特色的是子貢 寸孔子的凡段評論，維護聖人的形象和孔門的威望。全篇原文25 章，本書選！”8章。
見危致命，見得思義
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已 夷。”
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
子張說：“讀書人見到危難肯獻出生命，見到利益想一想是否 該得，祭祀的時候嚴肅恭敬，遇到喪事發自內心地悲哀，那也就 可以了。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
在《憲問》篇裏子路問孔子什麽是完美的人時，孔子除了談 到其他條件外，也說過“見得思義，見危授命”的話。在《季 氏》篇裏說到“君子有九思”時，其中一思便是“見得思義”。至 於“祭思敬，喪思哀”之類的話，孔子的論述也有不少。所以。子 張不過是轉述聖人的話而加以發揮罷了。
問題當然不在於是孔子的原話還是子張的轉述，而在於我們 領會了多少，做到了多少。尤其是其中“見危致命，見得思義”兩 條，對於我們今天的讀書人來說，真不知是否有人能夠做到？
見危致命是獻身精神，見得思義是廉潔風範。說起來，兩條 都是非常重要而對於我們具有現實意義的。這就是過去大家常說 的“吃苦在前，享受在後。”但具體落實到我們每個人頭上，關係 列我們的切身利益，我們又會怎麽想怎麽做呢，比如說，當我們 在長途公共汽車上遭遇車匪路霸時，你是挺身而出進行鬥爭還是 乖乖地模出自己的錢包遞上去呢？又比如說，當你有一定權力在 手時，人家給你賄賂而讓你開開方便之門，這時你是臉不紅心不 跳地領而受之還是要想一想這東西你是否接受得呢？如此等等，都 是考驗你是否具有“見危致命，見得思義”精神的時候，你算不 算得上是一個純正的讀書人，也在這些時候見出本色來。
有了這些標準，再回過頭來看看你的周圍，這樣的讀書人又 有多少呢？
想來你是不難作出回答的罷。
本篇全部是孔子學生言論的記錄，主要有子張、子夏、子貢 等。所論內容包括學習、道德、人物評論等，最具特色的是子貢 寸孔子的凡段評論，維護聖人的形象和孔門的威望。全篇原文25 章，本書選！”8章。
見危致命，見得思義
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子張曰：“士見危致命，見得思義，祭思敬，喪思哀，其可已 夷。”
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
子張說：“讀書人見到危難肯獻出生命，見到利益想一想是否 該得，祭祀的時候嚴肅恭敬，遇到喪事發自內心地悲哀，那也就 可以了。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
在《憲問》篇裏子路問孔子什麽是完美的人時，孔子除了談 到其他條件外，也說過“見得思義，見危授命”的話。在《季 氏》篇裏說到“君子有九思”時，其中一思便是“見得思義”。至 於“祭思敬，喪思哀”之類的話，孔子的論述也有不少。所以。子 張不過是轉述聖人的話而加以發揮罷了。
問題當然不在於是孔子的原話還是子張的轉述，而在於我們 領會了多少，做到了多少。尤其是其中“見危致命，見得思義”兩 條，對於我們今天的讀書人來說，真不知是否有人能夠做到？
見危致命是獻身精神，見得思義是廉潔風範。說起來，兩條 都是非常重要而對於我們具有現實意義的。這就是過去大家常說 的“吃苦在前，享受在後。”但具體落實到我們每個人頭上，關係 列我們的切身利益，我們又會怎麽想怎麽做呢，比如說，當我們 在長途公共汽車上遭遇車匪路霸時，你是挺身而出進行鬥爭還是 乖乖地模出自己的錢包遞上去呢？又比如說，當你有一定權力在 手時，人家給你賄賂而讓你開開方便之門，這時你是臉不紅心不 跳地領而受之還是要想一想這東西你是否接受得呢？如此等等，都 是考驗你是否具有“見危致命，見得思義”精神的時候，你算不 算得上是一個純正的讀書人，也在這些時候見出本色來。
有了這些標準，再回過頭來看看你的周圍，這樣的讀書人又 有多少呢？
想來你是不難作出回答的罷。