周公用人的經驗談
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
周公1謂魯公2日：“君子不施3其親，不使大臣怨乎不以4故 舊5無大敵，則不棄也。無求備於一人。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1周公：即周公旦，孔子心目中的傳人。2魯公：周公的兒子伯禽， 封於魯，所以稱魯公。3施：通“弛”4以：用。5故舊：指 老臣舊屬，義近於“元老”。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
周公對魯公說：“君子不疏遠他的親族；不使大臣抱怨自己得 不到重用；老臣舊屬沒有重大過錯就不要遺棄；對一個人不要求 全責備。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
這段話大約是伯禽前往魯國就職時周公對他的訓誡。據《史 記－魯周公世家》記載，西周初年，周公被封於魯地，由於他要 留在朝廷輔佐周王，不能親自到封地去治理，所以命令兒子伯禽 代替他去魯地就封任職。
周公的話為什麽又收錄在《論語》中呢？朱熹的《論語集 注》引胡氏的說法，認為孔子愛用這段話來教導學生，所以被收入 《論語》。從我們讀《論語》的實際情況來看，至少周公這段話 的主要內容是在孔子及其學生的談論中出現過的。比如說“君子 不施其親”的問題，《學而》篇載有子的話說：“因不失其親，亦 可宗也。”《泰伯》篇載孔子的話說：“君子篤於親，則民興於仁。” 都是要求君子不疏遠自己的親族。又比如說“故舊無大故，則不 棄也。”《泰伯》篇裏孔子也說：“故舊不遺，則民不偷。”最後說 到“無求備於一人”的問題，孔子也曾在《子路》篇中批評那種 “及其使人也，求備焉”的小人作風。
可見，周公的經驗之談早已深深地印在了孔門師生的腦子裏， 並加以應用發揮。說到底，還是一個用人的問題，尤其是高級領 導人的用人問題。當然，對於我們一般人或基層幹部來說，也仍 然有借鑒參考的價值。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
周公1謂魯公2日：“君子不施3其親，不使大臣怨乎不以4故 舊5無大敵，則不棄也。無求備於一人。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1周公：即周公旦，孔子心目中的傳人。2魯公：周公的兒子伯禽， 封於魯，所以稱魯公。3施：通“弛”4以：用。5故舊：指 老臣舊屬，義近於“元老”。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
周公對魯公說：“君子不疏遠他的親族；不使大臣抱怨自己得 不到重用；老臣舊屬沒有重大過錯就不要遺棄；對一個人不要求 全責備。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
這段話大約是伯禽前往魯國就職時周公對他的訓誡。據《史 記－魯周公世家》記載，西周初年，周公被封於魯地，由於他要 留在朝廷輔佐周王，不能親自到封地去治理，所以命令兒子伯禽 代替他去魯地就封任職。
周公的話為什麽又收錄在《論語》中呢？朱熹的《論語集 注》引胡氏的說法，認為孔子愛用這段話來教導學生，所以被收入 《論語》。從我們讀《論語》的實際情況來看，至少周公這段話 的主要內容是在孔子及其學生的談論中出現過的。比如說“君子 不施其親”的問題，《學而》篇載有子的話說：“因不失其親，亦 可宗也。”《泰伯》篇載孔子的話說：“君子篤於親，則民興於仁。” 都是要求君子不疏遠自己的親族。又比如說“故舊無大故，則不 棄也。”《泰伯》篇裏孔子也說：“故舊不遺，則民不偷。”最後說 到“無求備於一人”的問題，孔子也曾在《子路》篇中批評那種 “及其使人也，求備焉”的小人作風。
可見，周公的經驗之談早已深深地印在了孔門師生的腦子裏， 並加以應用發揮。說到底，還是一個用人的問題，尤其是高級領 導人的用人問題。當然，對於我們一般人或基層幹部來說，也仍 然有借鑒參考的價值。