有言者不必有德
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁猛的人一定有勇氣，有勇氣的人不一定有仁德。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
這幾句話說來都很好理解。一個人有德行，有修養，就一定會有好的言論、好的著作傳世，可是反過來，一個有好的言論、好的著作傳世的人卻不一定就很有道德、修養。勇和仁的關係也一樣。一個有仁德的人一定有勇氣，這種勇氣是指大智大勇，而不是打架鬥狠的匹夫之勇。反過來說，一個有勇氣的人卻不一定有仁德。
這裏麵最值得注意的是“有言者不必有德”一句。它成了後世說“文人無行”的理論依據。一個文人，一個著名作家，他當然是非常“有言”的了，有的甚至是“著作等身”，但卻並不一定有好的道德修養。這就是所謂“文人無行”的現象。
當然，說“文人無行’”並不是說所有的文人都沒有德行。這正如說“有言者不必有德”的“不必”是不一定一樣。不一定有德，也就不一定沒有德，所以，也有“有言者”又有德的情況。
勇與仁的關係也是這樣，“勇者不必有仁”，也不排除勇者也有仁的情況存在。
從願望來說，我們當然是希望有言者又有德，有勇者又有仁的了。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁猛的人一定有勇氣，有勇氣的人不一定有仁德。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
這幾句話說來都很好理解。一個人有德行，有修養，就一定會有好的言論、好的著作傳世，可是反過來，一個有好的言論、好的著作傳世的人卻不一定就很有道德、修養。勇和仁的關係也一樣。一個有仁德的人一定有勇氣，這種勇氣是指大智大勇，而不是打架鬥狠的匹夫之勇。反過來說，一個有勇氣的人卻不一定有仁德。
這裏麵最值得注意的是“有言者不必有德”一句。它成了後世說“文人無行”的理論依據。一個文人，一個著名作家，他當然是非常“有言”的了，有的甚至是“著作等身”，但卻並不一定有好的道德修養。這就是所謂“文人無行”的現象。
當然，說“文人無行’”並不是說所有的文人都沒有德行。這正如說“有言者不必有德”的“不必”是不一定一樣。不一定有德，也就不一定沒有德，所以，也有“有言者”又有德的情況。
勇與仁的關係也是這樣，“勇者不必有仁”，也不排除勇者也有仁的情況存在。
從願望來說，我們當然是希望有言者又有德，有勇者又有仁的了。