先有司，赦小過，舉賢才
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
仲弓為季氏宰1，問政。子曰：“先有司2，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1宰：總管。2有司：各部門。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
仲弓做了季氏的總管，向孔子請教政事。孔子說：“先派定各部門的負責人，赦免部下的小過失，提拔德才兼備的人。”仲弓問：“怎知道誰是德才兼備的人，從而把他提拔起來呢？”孔子說：“提拔你知道的。你不知道的，別人難道不會推薦嗎？”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
“先有司”使人人各司其職，各得其所；“赦小過”有利於調動工作積極性；“舉賢才”則是“先有司”所必需的。“新官上任三把火”，孔子教仲弓的這“三把火”一燒，管理的局麵也就打開了。
具體說，“先有司”就是要明確各職能部門的責任，而不必領導人事必躬親。一般人往往認為當領導的事必躬親是美德，其實不然。對於做人來說，事必躬親也許是個優點，但對於做官來說，事必躬親卻是一個致命的弱點，費力不討好，而且危害無窮。《呂氏春秋·審分覽》曾經生動地舉例說，人與馬一起走，人不如馬快，可是，人坐在馬車上駕馬，情況就不一樣了。不能任用部下，事必躬親，就好比舍棄車駕而與馬同行，不僅不如馬快，而且還會壓抑、挫傷“馬”的積極性，使其失去作用。更為嚴重的後果是導致各級職責混淆，領導不力，一片混亂。“此亡國之風也！”正因為事必躬親有如此大的危害，所以才有“丙吉問牛不問人”、“陳平不知錢穀之數”等著名的執政典故。也正因為這樣的道理，所以孔子才非常重視“先有司”的作用，把它作為首要的一條教給仲弓。
如果說,“先有”在於明確各部門的職責，各司其職，各負其責，那麽，“赦小過”的主要作用就是在於調動一切積極因素，團結一切可以團結的人，包括那些犯有錯誤但願意改正的人。俗話說：“金無足赤，人無完人。”又說:“水至清則無魚，人至察則無徒。”如果你事事苛察，求全責備，就像眼睛裏容不下一粒砂子一樣抓住別人的缺點錯誤不放，誰還願意跟從你，為你賣力氣呢？所以，做領導的一定要原諒屬下的小過失。這就是孔子教仲弓“赦小過”的道理。
至於“舉賢才”，道理就更加簡單，這是孔子在許多地方多次論述的問題，隻不過對仲弓加以強調罷了。
總起來說，孔子倡導的是民主、開放的用人之道。其中“先有司”的思想尤其深刻，值得做領導的人士深思。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
仲弓為季氏宰1，問政。子曰：“先有司2，赦小過，舉賢才。”曰：“焉知賢才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1宰：總管。2有司：各部門。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
仲弓做了季氏的總管，向孔子請教政事。孔子說：“先派定各部門的負責人，赦免部下的小過失，提拔德才兼備的人。”仲弓問：“怎知道誰是德才兼備的人，從而把他提拔起來呢？”孔子說：“提拔你知道的。你不知道的，別人難道不會推薦嗎？”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
“先有司”使人人各司其職，各得其所；“赦小過”有利於調動工作積極性；“舉賢才”則是“先有司”所必需的。“新官上任三把火”，孔子教仲弓的這“三把火”一燒，管理的局麵也就打開了。
具體說，“先有司”就是要明確各職能部門的責任，而不必領導人事必躬親。一般人往往認為當領導的事必躬親是美德，其實不然。對於做人來說，事必躬親也許是個優點，但對於做官來說，事必躬親卻是一個致命的弱點，費力不討好，而且危害無窮。《呂氏春秋·審分覽》曾經生動地舉例說，人與馬一起走，人不如馬快，可是，人坐在馬車上駕馬，情況就不一樣了。不能任用部下，事必躬親，就好比舍棄車駕而與馬同行，不僅不如馬快，而且還會壓抑、挫傷“馬”的積極性，使其失去作用。更為嚴重的後果是導致各級職責混淆，領導不力，一片混亂。“此亡國之風也！”正因為事必躬親有如此大的危害，所以才有“丙吉問牛不問人”、“陳平不知錢穀之數”等著名的執政典故。也正因為這樣的道理，所以孔子才非常重視“先有司”的作用，把它作為首要的一條教給仲弓。
如果說,“先有”在於明確各部門的職責，各司其職，各負其責，那麽，“赦小過”的主要作用就是在於調動一切積極因素，團結一切可以團結的人，包括那些犯有錯誤但願意改正的人。俗話說：“金無足赤，人無完人。”又說:“水至清則無魚，人至察則無徒。”如果你事事苛察，求全責備，就像眼睛裏容不下一粒砂子一樣抓住別人的缺點錯誤不放，誰還願意跟從你，為你賣力氣呢？所以，做領導的一定要原諒屬下的小過失。這就是孔子教仲弓“赦小過”的道理。
至於“舉賢才”，道理就更加簡單，這是孔子在許多地方多次論述的問題，隻不過對仲弓加以強調罷了。
總起來說，孔子倡導的是民主、開放的用人之道。其中“先有司”的思想尤其深刻，值得做領導的人士深思。