不言則已，言必有中
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
魯人為長府1。閔子賽曰：“仍舊貫2，如之何？何必改作？”子曰：“夫3人不言，言必有中4。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1為長府：改建長府。長府，魯國藏財貨的地方。據《左傳·昭公二十五年記載。獸昭公曾經在長府抵抗季氏的進攻。2仍舊貫：依照原來的樣子。仍，因，依照；貫，事。3夫（fu）：發語詞，無義。4中（zhong）：準。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
魯國人改建長府。閔子賽說：“照老樣子，怎麽樣？為什麽一定要改建呢？”孔子說：“這人不說則已，一說就切中了要害。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
據說因為公元前517年魯昭公曾經以長府為防禦抵抗過季氏.所以當季氏把魯昭公趕走後，便要改建長府，以消除其防禦作用。閔子賽認為，關鍵不在於長府有無防禦作用，而在於人是否正義有道，是否得民心。孔子很欣賞他的見識，所以稱讚他不言則已，“言必有中”。
不說就不說，一說就切中要害。這是非常厲害的說話藝術。閔子騫平時是“訚訚如也”，老老實實的，不多言多語，可這次卻一說就打中了要點，就像射箭一樣，一箭就射中了靶心，真不簡單。
這種人，我們日常生活中也會遇到，有點像日本電影明星高倉鍵塑造的那些形象，那可比那種嘮嘮叨叨，嘰嘰喳喳說個不停的人厲害多了。所謂言多必失，話說多了威信也就降低了，說上十句抵不上人家一句，讓人不得要領。
其實，不言則已，言必有中也正是孔子一向倡導的“謹言”精神。敏於事而慎於言，少說幾句，增加每一句的分量。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
魯人為長府1。閔子賽曰：“仍舊貫2，如之何？何必改作？”子曰：“夫3人不言，言必有中4。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1為長府：改建長府。長府，魯國藏財貨的地方。據《左傳·昭公二十五年記載。獸昭公曾經在長府抵抗季氏的進攻。2仍舊貫：依照原來的樣子。仍，因，依照；貫，事。3夫（fu）：發語詞，無義。4中（zhong）：準。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
魯國人改建長府。閔子賽說：“照老樣子，怎麽樣？為什麽一定要改建呢？”孔子說：“這人不說則已，一說就切中了要害。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
據說因為公元前517年魯昭公曾經以長府為防禦抵抗過季氏.所以當季氏把魯昭公趕走後，便要改建長府，以消除其防禦作用。閔子賽認為，關鍵不在於長府有無防禦作用，而在於人是否正義有道，是否得民心。孔子很欣賞他的見識，所以稱讚他不言則已，“言必有中”。
不說就不說，一說就切中要害。這是非常厲害的說話藝術。閔子騫平時是“訚訚如也”，老老實實的，不多言多語，可這次卻一說就打中了要點，就像射箭一樣，一箭就射中了靶心，真不簡單。
這種人，我們日常生活中也會遇到，有點像日本電影明星高倉鍵塑造的那些形象，那可比那種嘮嘮叨叨，嘰嘰喳喳說個不停的人厲害多了。所謂言多必失，話說多了威信也就降低了，說上十句抵不上人家一句，讓人不得要領。
其實，不言則已，言必有中也正是孔子一向倡導的“謹言”精神。敏於事而慎於言，少說幾句，增加每一句的分量。