循循善誘的藝術
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
顏淵喟然1歎曰：“仰夫子彌高，鑽之彌堅瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾2。雖欲從之，未由3也已。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1喟然：歎氣的樣子。2卓爾：挺立的樣子。3未由：不知從什麽地方。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
顏淵感歎說：“越仰望著越覺得高，越鑽研越覺得深；眼看著它在前麵，忽然又在後麵去了。老師就是這樣善於有步驟地誘導人，用廣博的文化知識充實我，用一定的禮節來約束我，使我想停止也停止不下來。我已盡了自己的最大努力，似乎看到老師的學說就立在我的麵前，但要想追隨它前進，卻又不知道從什麽而去了。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
這是孔門第一高足的學習體會.對老師的學說崇敬而神往，對老師“循循然善誘人”的教學佩服得五體投地，從而感到自己無論如何也趕不上老師的學問。
這裏的“循循然善誘人”就是我們今天說“循循善誘”這一成語的來曆。
就通常的意義來說，循循善誘就是指有步驟、有次序地誘導學生跟著老師的思路和教學內容的邏輯關係思考問題，使學生能夠有層次、有條理地掌握教學內容，循序漸進地提高知識水平。這是一種教學的藝術。
推而廣之，循循善誘也可用於行政方麵，使之成為一種領導的藝術。在這個意義上，循循善誘與“民可使由之，不可使知之”是相反的一種方式。這不是命令的方式，禁止的方式，而是引導的方式，疏導的方式，或者說，是思想政治工作的方式。這種方式的好處是；“隨風潛入夜，潤物細無聲。”和風細雨，容易深入人心，從而收到較為長久的效果。
所以，無論你做老師還是做領導人，乃至於做家長，都應該掌握循循善誘的藝術。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
顏淵喟然1歎曰：“仰夫子彌高，鑽之彌堅瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾2。雖欲從之，未由3也已。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1喟然：歎氣的樣子。2卓爾：挺立的樣子。3未由：不知從什麽地方。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
顏淵感歎說：“越仰望著越覺得高，越鑽研越覺得深；眼看著它在前麵，忽然又在後麵去了。老師就是這樣善於有步驟地誘導人，用廣博的文化知識充實我，用一定的禮節來約束我，使我想停止也停止不下來。我已盡了自己的最大努力，似乎看到老師的學說就立在我的麵前，但要想追隨它前進，卻又不知道從什麽而去了。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
這是孔門第一高足的學習體會.對老師的學說崇敬而神往，對老師“循循然善誘人”的教學佩服得五體投地，從而感到自己無論如何也趕不上老師的學問。
這裏的“循循然善誘人”就是我們今天說“循循善誘”這一成語的來曆。
就通常的意義來說，循循善誘就是指有步驟、有次序地誘導學生跟著老師的思路和教學內容的邏輯關係思考問題，使學生能夠有層次、有條理地掌握教學內容，循序漸進地提高知識水平。這是一種教學的藝術。
推而廣之，循循善誘也可用於行政方麵，使之成為一種領導的藝術。在這個意義上，循循善誘與“民可使由之，不可使知之”是相反的一種方式。這不是命令的方式，禁止的方式，而是引導的方式，疏導的方式，或者說，是思想政治工作的方式。這種方式的好處是；“隨風潛入夜，潤物細無聲。”和風細雨，容易深入人心，從而收到較為長久的效果。
所以，無論你做老師還是做領導人，乃至於做家長，都應該掌握循循善誘的藝術。