博與專的問題
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
達巷黨1“人曰：“大哉孔子！博學而無所成名2”。子聞之，謂門弟了曰：“吾何執？執禦乎？執射乎？吾執禦矣。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1達巷黨；名叫達的晨巷。巷黨為一個詞，即裏巷。2無所成名：直譯為“沒有成名的東西”，也就是不好說在哪方由有特別著稱的專長。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
達巷的一個人說：“博大啊，孔子！學問廣博而無法稱他為哪一方麵的專家。”孔子聽到後對自己的學生說：“我專門做什麽好呢？專門趕馬車好呢？還是專門射箭好？我趕馬車好了。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
在《為政》篇裏，孔子曾經說過“君子不器”的話，要求君子不要像一個器皿一樣，隻能派某一方麵的用場，而應該博學而才能廣泛。努力使自己成為能適應各個方麵的通才。在這裏，借達巷人的口，使我們知道，孔子不僅是這樣要求別人的，他自己也是這樣身體力行的。
這裏牽涉到博與專的問題。這個問題仔細考究起來並不那麽簡單.實際上，博與專不是可以如此清楚地割裂開而讓人選擇的。尤其是進入現代社會後，一方麵是分工越來越細，因而越需要專門的人才；另一方麵是專業人才越來越需要有各個方麵的知識和技能才能夠“專”得起來。所以，一方麵的確如孔子所說：不要像一個器皿一樣，隻能派一種用場，裝醬油就裝醬油，裝醋就裝醋。如孔子在這裏聽到達巷人的話後風趣而幽默地所說的那樣，駕車就駕車，射箭就射箭。而是除了駕車，去一所駕校學兩個月拿一個駕駛執照外，還要去學電腦，學英語，如此等等，使自己成為一個博學而多才多藝的人。但是，另一方麵，沒有哪一方麵的專長，或者說沒有一技之長，在今天的社會裏也是寸步難行的啊，弄不好，就會成為人們所挖苦的“樣樣懂，門門瘟”，恐怕連一個稱心如意的工作還找不到呢，那就隻有失業了罷。
所以，更為理想的追求實際上不是“博學而無所成名”，而是要既博學又要有所成名。用今天的話來說，就是又博又專，“樣樣懂，門門精”。當然，要做到這一點，“聖人其猶難諸？”恐怕連聖人也難以做到吧？又何況我們這些等閑之輩呢！
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
達巷黨1“人曰：“大哉孔子！博學而無所成名2”。子聞之，謂門弟了曰：“吾何執？執禦乎？執射乎？吾執禦矣。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1達巷黨；名叫達的晨巷。巷黨為一個詞，即裏巷。2無所成名：直譯為“沒有成名的東西”，也就是不好說在哪方由有特別著稱的專長。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
達巷的一個人說：“博大啊，孔子！學問廣博而無法稱他為哪一方麵的專家。”孔子聽到後對自己的學生說：“我專門做什麽好呢？專門趕馬車好呢？還是專門射箭好？我趕馬車好了。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
在《為政》篇裏，孔子曾經說過“君子不器”的話，要求君子不要像一個器皿一樣，隻能派某一方麵的用場，而應該博學而才能廣泛。努力使自己成為能適應各個方麵的通才。在這裏，借達巷人的口，使我們知道，孔子不僅是這樣要求別人的，他自己也是這樣身體力行的。
這裏牽涉到博與專的問題。這個問題仔細考究起來並不那麽簡單.實際上，博與專不是可以如此清楚地割裂開而讓人選擇的。尤其是進入現代社會後，一方麵是分工越來越細，因而越需要專門的人才；另一方麵是專業人才越來越需要有各個方麵的知識和技能才能夠“專”得起來。所以，一方麵的確如孔子所說：不要像一個器皿一樣，隻能派一種用場，裝醬油就裝醬油，裝醋就裝醋。如孔子在這裏聽到達巷人的話後風趣而幽默地所說的那樣，駕車就駕車，射箭就射箭。而是除了駕車，去一所駕校學兩個月拿一個駕駛執照外，還要去學電腦，學英語，如此等等，使自己成為一個博學而多才多藝的人。但是，另一方麵，沒有哪一方麵的專長，或者說沒有一技之長，在今天的社會裏也是寸步難行的啊，弄不好，就會成為人們所挖苦的“樣樣懂，門門瘟”，恐怕連一個稱心如意的工作還找不到呢，那就隻有失業了罷。
所以，更為理想的追求實際上不是“博學而無所成名”，而是要既博學又要有所成名。用今天的話來說，就是又博又專，“樣樣懂，門門精”。當然，要做到這一點，“聖人其猶難諸？”恐怕連聖人也難以做到吧？又何況我們這些等閑之輩呢！