孔子是不是“發燒友”?
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也！”
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔於在齊國聽了《韶》樂，三個月不知道肉是什麽滋味。於是感歎說：“想不到欣賞音樂竟可以達到這種程度！”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
哪種程度？如癡士如醉，三月不知肉味的程度。
這種程度夠得上是我們今天“發燒友”的程度了嗎？
我們應該是頂尖級的“發燒友”了吧！
值得我們注意的是，讓孔子“發燒”的，既不是器材（那時連立體聲也沒有，更不用說進口高級音箱了），也不是流行音樂（那時的流行音樂是鄭國（今河南一帶）的音樂，孔子認為“鄭聲婬”），而是被他認為“盡美盡善”（《八佾》）的《韶》樂。實際上，相當於我們今天所說的經典音樂，如貝多芬的《英雄交響曲》、《命運交響曲》之類。
如此看來，聖人不僅是“發燒友”，而且還是高品味的“發燒友”哩。以他“發燒”的程度和品味來衡量，就是選他做“燒協”主席也不為過罷。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至於斯也！”
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔於在齊國聽了《韶》樂，三個月不知道肉是什麽滋味。於是感歎說：“想不到欣賞音樂竟可以達到這種程度！”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
哪種程度？如癡士如醉，三月不知肉味的程度。
這種程度夠得上是我們今天“發燒友”的程度了嗎？
我們應該是頂尖級的“發燒友”了吧！
值得我們注意的是，讓孔子“發燒”的，既不是器材（那時連立體聲也沒有，更不用說進口高級音箱了），也不是流行音樂（那時的流行音樂是鄭國（今河南一帶）的音樂，孔子認為“鄭聲婬”），而是被他認為“盡美盡善”（《八佾》）的《韶》樂。實際上，相當於我們今天所說的經典音樂，如貝多芬的《英雄交響曲》、《命運交響曲》之類。
如此看來，聖人不僅是“發燒友”，而且還是高品味的“發燒友”哩。以他“發燒”的程度和品味來衡量，就是選他做“燒協”主席也不為過罷。