安貧樂道的典範
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“賢哉，回也！一簞1食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1簞（dan）：古人盛飯的圓形竹器，類似筐。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“多麽有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子裏，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多麽有賢德啊，顏回！”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
顏回樂什麽？
當然不應該是樂竹籃子裝飯，瓜瓢喝水，也不應該是樂那貧民窟裏麵的小巷子，而是另有所樂。至於到底樂什麽，孔子在這裏沒有說。
不過，我們可以從夫子自道的一段話裏找出答案。在《述而》篇裏，孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎過手臂當枕頭，也自有快樂在其中。不仁義的富有和尊貴，對於我來說，就像天邊飄浮的雲一樣。”
這一段夫子自道實際上與他對顏回的描述極其相近，隻不過明確地點出了主題，這就是“義”。如果不“義”，就是再富貴也沒有意思，相反，隻要心中有“義”，就是吃粗茶淡飯，睡覺連枕頭都沒有，那也是快樂的。
有其父必有其子，有其師必有其徒。作為孔子的第一高徒，顏回和老師一樣，都是以“義”為樂。這個“義”，也就是仁義、道義。所以，孔子也好，顏回也好，都是因為心中有了仁義，有了道義，才能夠安於貧困。說到底，也就是安貧樂道，為了精神的追求而不在意物質生活的窘迫。
當然，孔子、顏回都是聖賢級的人物，風情高達，所以能做到安貧樂道，對我們一般人來說，要修養到那個境界可真是難得很，也就隻好“不堪其憂”了罷。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“賢哉，回也！一簞1食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1簞（dan）：古人盛飯的圓形竹器，類似筐。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“多麽有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子裏，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多麽有賢德啊，顏回！”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
顏回樂什麽？
當然不應該是樂竹籃子裝飯，瓜瓢喝水，也不應該是樂那貧民窟裏麵的小巷子，而是另有所樂。至於到底樂什麽，孔子在這裏沒有說。
不過，我們可以從夫子自道的一段話裏找出答案。在《述而》篇裏，孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎過手臂當枕頭，也自有快樂在其中。不仁義的富有和尊貴，對於我來說，就像天邊飄浮的雲一樣。”
這一段夫子自道實際上與他對顏回的描述極其相近，隻不過明確地點出了主題，這就是“義”。如果不“義”，就是再富貴也沒有意思，相反，隻要心中有“義”，就是吃粗茶淡飯，睡覺連枕頭都沒有，那也是快樂的。
有其父必有其子，有其師必有其徒。作為孔子的第一高徒，顏回和老師一樣，都是以“義”為樂。這個“義”，也就是仁義、道義。所以，孔子也好，顏回也好，都是因為心中有了仁義，有了道義，才能夠安於貧困。說到底，也就是安貧樂道，為了精神的追求而不在意物質生活的窘迫。
當然，孔子、顏回都是聖賢級的人物，風情高達，所以能做到安貧樂道，對我們一般人來說，要修養到那個境界可真是難得很，也就隻好“不堪其憂”了罷。