貴在堅持
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“回也，其心三月1不違仁。其餘則四月至焉而已矣。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1三月：與下文的“四月至焉”相對，“三月”指長期，不一定實指三個月，“日月至焉”指短時間，偶爾。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“顏回嘛，他的心長期不違背仁道。其餘的學生就隻有在短時間裏做到了。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
隻要有恒心，鐵棒磨成針。
難就難在這“恒心”二字。換句話說，叫做“貴在堅持”。
舉凡做事、學藝、鍛煉身體，世上事幾乎無不適應這一規律。而聖人所說，更是進德修業的大問題—－仁心的修養。
毛澤東說：“一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”
不難的是“日月至焉”，難的是“三月不違仁”。
就像用柴草點火一樣，隻要有火，柴草就容易被點燃。我們的心也是這樣，隻要有“仁”的引導，就容易被感動。所謂“良心發現”，即使是一個十惡不赦的壞人，也總有仁慈的一瞬間，其他人就更不用說了。但是，要保持柴火不斷地燃燒下去，那就得不斷添加柴草。對我們大多數人來說，要麽缺柴草，要麽懶得添加，所以很少有能使火焰長久不熄的。隻有像顏回那樣的人，才能夠做到一直不斷地添草加柴，使火焰熊熊燃燒。
這就是“三月不違”與“日月至焉”的區別。“三月不違”是仁者本色，“日月至焉”是良心發現。仁者本色是“一輩子做好事，不做壞事”；良心發現是“一個人做點好事並不難”。
要修煉成仁者本色，就得不斷添草加柴，貴在堅持，恒心永在。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“回也，其心三月1不違仁。其餘則四月至焉而已矣。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1三月：與下文的“四月至焉”相對，“三月”指長期，不一定實指三個月，“日月至焉”指短時間，偶爾。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“顏回嘛，他的心長期不違背仁道。其餘的學生就隻有在短時間裏做到了。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
隻要有恒心，鐵棒磨成針。
難就難在這“恒心”二字。換句話說，叫做“貴在堅持”。
舉凡做事、學藝、鍛煉身體，世上事幾乎無不適應這一規律。而聖人所說，更是進德修業的大問題—－仁心的修養。
毛澤東說：“一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事，不做壞事。”
不難的是“日月至焉”，難的是“三月不違仁”。
就像用柴草點火一樣，隻要有火，柴草就容易被點燃。我們的心也是這樣，隻要有“仁”的引導，就容易被感動。所謂“良心發現”，即使是一個十惡不赦的壞人，也總有仁慈的一瞬間，其他人就更不用說了。但是，要保持柴火不斷地燃燒下去，那就得不斷添加柴草。對我們大多數人來說，要麽缺柴草，要麽懶得添加，所以很少有能使火焰長久不熄的。隻有像顏回那樣的人，才能夠做到一直不斷地添草加柴，使火焰熊熊燃燒。
這就是“三月不違”與“日月至焉”的區別。“三月不違”是仁者本色，“日月至焉”是良心發現。仁者本色是“一輩子做好事，不做壞事”；良心發現是“一個人做點好事並不難”。
要修煉成仁者本色，就得不斷添草加柴，貴在堅持，恒心永在。