敏而好學，不恥下問
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子貢問日：“孔文子1何以謂之‘文’也？”子曰：“敏2而好學，不恥下問3，是以謂之‘文’也。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1孔文子：衛國大夫，姓孔，名圉，諡號“文”。2敏：勤勉。3下問：向下請教。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
子貢問道：“孔文子為什麽被諡為‘文’呢？”孔子回答說：“他勤奮好學，不以向不如自己的人請教為恥，所以被溢為‘文’。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
古代君主、大臣、貴族死後都要依據他生平事跡給一個稱號，這就叫“諡”，所給稱號也就叫諡號。關於“文”的說號，《逸周書·諡法解》列了經緯天地、道德博厚、學勤好問、慈惠愛民等等多種品德，也就是說，凡是有這些品德之一的都可以諡為“文”。那麽，孔文子到底是因為哪一方麵的品德而被諡為“文”的呢？子貢由此而發出了疑問，孔子於是回答：“敏而好學，不恥下問。“其實也就是說法所說的“學勤好問”。
可見，孔子的回答是有所根據的，不是想當然的發揮。
回到“敏而好學，不恥下問”這八個字上來看，對一般人來說，敏而好學似乎還比較容易做到一些，而不恥下問就非常之難了。因為，敏而好學不外乎是聰明而勤奮罷了，這方麵的典型，有“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”，甚至“頭懸梁，錐刺股”等等。而不恥下問則是要向不如我們自己的人請教，這不僅僅是個好不好學的問題，而且還牽涉到自尊心、虛榮心的問題在內。
人們的天性往往就是如此不可思議。如果自己位卑，自己能力弱，自己孤陋寡聞，求教於位尊者、能力強者、見多識廣者，那似乎沒有什麽，不以為恥.一旦反過來，以位尊求教於位卑，以能力強求教於能力弱，以博求教於寡，便立即感到臉上不光彩，恥於開口了。如果你是教師，如果你是在上為官者，試試看：向你的學生討教，向你的屬下村教，不要礙口飾羞，不要哼哼哈哈——把請教的話題用查問的口氣來說。
那才叫難。
所以，盡管“不恥下問”是我們經常掛在嘴邊的話，但要真正實行起來，還真有一點考人呢。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子貢問日：“孔文子1何以謂之‘文’也？”子曰：“敏2而好學，不恥下問3，是以謂之‘文’也。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
1孔文子：衛國大夫，姓孔，名圉，諡號“文”。2敏：勤勉。3下問：向下請教。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
子貢問道：“孔文子為什麽被諡為‘文’呢？”孔子回答說：“他勤奮好學，不以向不如自己的人請教為恥，所以被溢為‘文’。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
古代君主、大臣、貴族死後都要依據他生平事跡給一個稱號，這就叫“諡”，所給稱號也就叫諡號。關於“文”的說號，《逸周書·諡法解》列了經緯天地、道德博厚、學勤好問、慈惠愛民等等多種品德，也就是說，凡是有這些品德之一的都可以諡為“文”。那麽，孔文子到底是因為哪一方麵的品德而被諡為“文”的呢？子貢由此而發出了疑問，孔子於是回答：“敏而好學，不恥下問。“其實也就是說法所說的“學勤好問”。
可見，孔子的回答是有所根據的，不是想當然的發揮。
回到“敏而好學，不恥下問”這八個字上來看，對一般人來說，敏而好學似乎還比較容易做到一些，而不恥下問就非常之難了。因為，敏而好學不外乎是聰明而勤奮罷了，這方麵的典型，有“鑿壁偷光”、“囊螢映雪”，甚至“頭懸梁，錐刺股”等等。而不恥下問則是要向不如我們自己的人請教，這不僅僅是個好不好學的問題，而且還牽涉到自尊心、虛榮心的問題在內。
人們的天性往往就是如此不可思議。如果自己位卑，自己能力弱，自己孤陋寡聞，求教於位尊者、能力強者、見多識廣者，那似乎沒有什麽，不以為恥.一旦反過來，以位尊求教於位卑，以能力強求教於能力弱，以博求教於寡，便立即感到臉上不光彩，恥於開口了。如果你是教師，如果你是在上為官者，試試看：向你的學生討教，向你的屬下村教，不要礙口飾羞，不要哼哼哈哈——把請教的話題用查問的口氣來說。
那才叫難。
所以，盡管“不恥下問”是我們經常掛在嘴邊的話，但要真正實行起來，還真有一點考人呢。