道德與政治
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
北辰：北極星共：同“拱”，環抱，環繞。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“用道德來治理國政，執政者便會像北極星一樣，居於一定的位置，別的星辰都環繞著它。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
用道德來治理國家政治是德政，與此相反是暴政，比如說，文武之治是德政，桀紂之治是暴政。翻開二十五史，在很大程度上便是德政與暴政的曆史，德政流芳千古，暴政遺臭萬年，這已是沒有什麽可以可討論的了。
可討論的是德治與法治的問題。
誠如聖人所說，德治是執政者像北極星一樣居於中心的地位，而其他所有的人都環繞著他，或者說，像眾星拱月一樣。這樣一來，執政者本身就有了主宰的地位，一朝天子一朝臣，遇到賢明仁君，人民算是運氣好，天下大治；可一旦運氣不佳，遇到昏亂暴君，人民也就隻有遭殃了。說到底，德治從本質上說來蘊含這極大的人治的成分，而與民主政治的法治精神有所齟齬。
而德治正是儒家政治的特色，更進一步說，也正是中國古代政治的特色。
<strong ss=''red''>【原文】</strong>
子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”
<strong ss=''red''>【注釋】</strong>
北辰：北極星共：同“拱”，環抱，環繞。
<strong ss=''red''>【譯文】</strong>
孔子說：“用道德來治理國政，執政者便會像北極星一樣，居於一定的位置，別的星辰都環繞著它。”
<strong ss=''red''>【讀解】</strong>
用道德來治理國家政治是德政，與此相反是暴政，比如說，文武之治是德政，桀紂之治是暴政。翻開二十五史，在很大程度上便是德政與暴政的曆史，德政流芳千古，暴政遺臭萬年，這已是沒有什麽可以可討論的了。
可討論的是德治與法治的問題。
誠如聖人所說，德治是執政者像北極星一樣居於中心的地位，而其他所有的人都環繞著他，或者說，像眾星拱月一樣。這樣一來，執政者本身就有了主宰的地位，一朝天子一朝臣，遇到賢明仁君，人民算是運氣好，天下大治；可一旦運氣不佳，遇到昏亂暴君，人民也就隻有遭殃了。說到底，德治從本質上說來蘊含這極大的人治的成分，而與民主政治的法治精神有所齟齬。
而德治正是儒家政治的特色，更進一步說，也正是中國古代政治的特色。