【“問：如經說言至心念佛”至“ 寧可具陳”】
念佛有正念與不正念，即了義與不了義兩種。所謂了義的念佛就是正念，不了義的念佛就是邪念。正念可以往生極樂世界，邪念是不能往生的。佛者，覺也。要覺察自己的心不要起惡念，要持淨戒，不忘精進，通達佛的真義就能夠成就。所以念佛要念念相續、無有間斷。可我們是天天在求佛、天天在執著著不了義地去念佛，我們也不持戒、心也不清淨，從來不知道慚愧自己，那我們怎能往生極樂世界呢？
“念經吐字悟經文，走馬觀花誤前程，念得佛法真實義，離心離相方是真”，意思是說我們念經要懂得經文的意思，不要囫圇吞棗地、有求地去念，我們要知道佛法的真實含義。可有的人念佛，嘴裏念的佛；但自己的三毒從來不知道鏟除、從來不守戒律、從來不知道慚愧，錯誤都是別人的，自己從來不知道錯，這樣的修行怎麽會成就？也有的人知道了佛的真相，但花掉大量的時間去做水陸法會、花費大量的財物用於妄營像塔，執著於外相，圖青畫綠、注重表相，一輩子都去做這些事情。也有些人，啥也不做，天天說空話，認為修行就是什麽都沒有，什麽都是空的，這也是個迷人。所以我們要守住我們的內心，內外通透，斷絕三毒、關閉六賊，那麽種種莊嚴、無數法門一一成就。“超凡證聖”就在自己的眼前，悟就在須臾之間。“真門幽秘寧可具陳？”一個真正的法門是非常清淨的，是秘密的，所以在這裏就不能一一講述。
所以有這麽一句話：達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若在紙上修佛法，離間 。
念佛有正念與不正念，即了義與不了義兩種。所謂了義的念佛就是正念，不了義的念佛就是邪念。正念可以往生極樂世界，邪念是不能往生的。佛者，覺也。要覺察自己的心不要起惡念，要持淨戒，不忘精進，通達佛的真義就能夠成就。所以念佛要念念相續、無有間斷。可我們是天天在求佛、天天在執著著不了義地去念佛，我們也不持戒、心也不清淨，從來不知道慚愧自己，那我們怎能往生極樂世界呢？
“念經吐字悟經文，走馬觀花誤前程，念得佛法真實義，離心離相方是真”，意思是說我們念經要懂得經文的意思，不要囫圇吞棗地、有求地去念，我們要知道佛法的真實含義。可有的人念佛，嘴裏念的佛；但自己的三毒從來不知道鏟除、從來不守戒律、從來不知道慚愧，錯誤都是別人的，自己從來不知道錯，這樣的修行怎麽會成就？也有的人知道了佛的真相，但花掉大量的時間去做水陸法會、花費大量的財物用於妄營像塔，執著於外相，圖青畫綠、注重表相，一輩子都去做這些事情。也有些人，啥也不做，天天說空話，認為修行就是什麽都沒有，什麽都是空的，這也是個迷人。所以我們要守住我們的內心，內外通透，斷絕三毒、關閉六賊，那麽種種莊嚴、無數法門一一成就。“超凡證聖”就在自己的眼前，悟就在須臾之間。“真門幽秘寧可具陳？”一個真正的法門是非常清淨的，是秘密的，所以在這裏就不能一一講述。
所以有這麽一句話：達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若在紙上修佛法，離間 。