“人人都有觀自在，何必他方遠處求？”
“觀自在”是觀世音菩薩的另外一個名號，意思是說，隻要你能觀照自己，你能認識自己，你就可以自在了！
例如，你觀照他人，能夠“人我不二”，你怎麽會不自在呢？你觀照境界，你不要“心隨境轉”而能“心能轉境”，你怎麽會不自在呢？你能觀事，事情千般萬種，我隻求簡單，如此怎麽會不自在呢？我觀道理，道理玄妙莫測，我隻以平常心論道，又怎麽會不自在呢？我能觀心，心意千變萬化，我隻以平常心對之，我又有何不自在的呢？
自在，自在！自在處處求，原來隻要我心自在，一切自然就都能自在了！
人生在世，如果有錢而活得不自在，人生也沒有什麽樂趣可言。偏偏人在世間上，“有”就是有罣礙，就是有煩惱，因此有許多人有金錢“有”得不自在；有家庭“有”得不自在；有愛情“有”得不自在；有名位“有”得不自在。因為“有”，所以不自在。
有權力的政治人物，當遇到棘手的問題時，他搔首弄腮，一付不自在的樣子；有錢財的企業家，當金錢周轉不靈時，萬般苦思，一付不自在的樣子。
一個人如果能夠擁有世間的財富名位，而又能夠自在，當然最好；如果不能，與其“擁有”而不自在，何必擁有那麽多呢？人生世間，所圖的不就是一個幸福解脫、快樂自在嗎？
你看，兒童從小受父母管束，他就覺得不自在；婦女嫁人，受公婆要求，她也覺得非常不自在；服務社會，各種職業，感到不勝任、不能稱心，他就不能自在了。
所以，人生的意義，能在“自在”中生活，最為成功。
你在人我是非之前能自在嗎？你在功名富貴之前能自在嗎？
你在生老病死之前能自在嗎？你在因緣果報之中能自在嗎？
你如果活得不自在，再多的事業，再多的財富，也隻是增加負擔，增加束縛而已呀！你如果能在稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂的“八風”境界裏，都能不為所動，你自然就能自在解脫了，那個時候，你不就是“觀自在”了嗎！
“觀自在”是觀世音菩薩的另外一個名號，意思是說，隻要你能觀照自己，你能認識自己，你就可以自在了！
例如，你觀照他人，能夠“人我不二”，你怎麽會不自在呢？你觀照境界，你不要“心隨境轉”而能“心能轉境”，你怎麽會不自在呢？你能觀事，事情千般萬種，我隻求簡單，如此怎麽會不自在呢？我觀道理，道理玄妙莫測，我隻以平常心論道，又怎麽會不自在呢？我能觀心，心意千變萬化，我隻以平常心對之，我又有何不自在的呢？
自在，自在！自在處處求，原來隻要我心自在，一切自然就都能自在了！
人生在世，如果有錢而活得不自在，人生也沒有什麽樂趣可言。偏偏人在世間上，“有”就是有罣礙，就是有煩惱，因此有許多人有金錢“有”得不自在；有家庭“有”得不自在；有愛情“有”得不自在；有名位“有”得不自在。因為“有”，所以不自在。
有權力的政治人物，當遇到棘手的問題時，他搔首弄腮，一付不自在的樣子；有錢財的企業家，當金錢周轉不靈時，萬般苦思，一付不自在的樣子。
一個人如果能夠擁有世間的財富名位，而又能夠自在，當然最好；如果不能，與其“擁有”而不自在，何必擁有那麽多呢？人生世間，所圖的不就是一個幸福解脫、快樂自在嗎？
你看，兒童從小受父母管束，他就覺得不自在；婦女嫁人，受公婆要求，她也覺得非常不自在；服務社會，各種職業，感到不勝任、不能稱心，他就不能自在了。
所以，人生的意義，能在“自在”中生活，最為成功。
你在人我是非之前能自在嗎？你在功名富貴之前能自在嗎？
你在生老病死之前能自在嗎？你在因緣果報之中能自在嗎？
你如果活得不自在，再多的事業，再多的財富，也隻是增加負擔，增加束縛而已呀！你如果能在稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂的“八風”境界裏，都能不為所動，你自然就能自在解脫了，那個時候，你不就是“觀自在”了嗎！