人的一生，影響自己最大的就是“反應”，你讚美我，我高興、我歡喜、我快樂，這就是反應；你傷害我，我痛苦、我難過，我承受不起，甚至傷心流淚，這也是反應。
人，吃喝玩樂，遊山玩水，追求五欲，找尋刺激，這是人性愛好享樂的自然反應。一個人躲避傷害，遠離傷害，害怕傷害，這也是情緒上不願受到傷害的反應。可以說，人的生活每日都受到反應的影響，不是歡喜就是痛苦。
其實，除了人情的反應、生活的反應之外，還有其他的反應。例如身體反應、心理反應、情緒反應、精神反應等。
身體在佛教叫觸覺，平時食衣住行的生活等，都是為了觸覺。透過觸覺，會有柔軟、粗硬、冷熱、舒服等感受，進而產生歡喜與不歡喜的心理。
心理像音樂的弦，隻要一碰觸就有大小聲，就有喜怒哀樂；心理反應最為敏感，最為快速。心理反應直接就會影響到情緒的反應，乃至精神反應。
精神的反應，如果是好的，就會精神抖擻、奮發圖強；不好的反應，則悵悵不快、萎靡不振。人的一生，讀書要有精神、做事要有精神，服務也需要有精神；一個人的精神力，要靠思想上的積極奮發。所以，做人應該時時提振精神，不斷的向善、向好的方向奮發努力。
除此之外，物質的分化凝固、空氣的冷縮熱脹、聲光電波的傳導等，這些生化與物理的反應，都對宇宙萬物產生可成可壞的力量。
在以上這許多的反應當中，最難應付的就是人情的反應。所謂人情反應，諸如人家對你的尊重與歧視，或是被人冤枉委屈，或是覺得很有尊嚴等，都會有好壞的反應。
有差別、有抗拒，就會有反應。反應了以後，可善可惡、可大可孝可難可易、可好可壞。好的反應就是尊重、禮遇、恭敬、幫助、讚歎；輕視、嫉妒、為難、傷害，這些都是不好的反應。
同樣的事情，每個人的反應不同。有的人反應過度，有的人反應遲鈍。有的人對於小小的事情，因為過度反應，也會小題大作。這就讓人想到人情實在很複雜，有的人即使你對他好，但是他誤解你的意思，他也會生氣；有的時候，即使你對他惡臉相向，但是因為他的人格修養好，他也能體諒、包容。一般說來，小孩子承受不起喜怒哀樂，比較容易爆發；人格崇高的人，縱有一些喜怒哀樂的傷害，他都能處之泰然。
人是感情的動物，遇事有反應是很自然的現象，但是反應也要適中，當別人歡喜的時候應該跟著一起歡喜，當應該讚美別人的時候應該隨喜讚美，這就是懂得人情世故，這也是與人相處最得體的反應。
人，吃喝玩樂，遊山玩水，追求五欲，找尋刺激，這是人性愛好享樂的自然反應。一個人躲避傷害，遠離傷害，害怕傷害，這也是情緒上不願受到傷害的反應。可以說，人的生活每日都受到反應的影響，不是歡喜就是痛苦。
其實，除了人情的反應、生活的反應之外，還有其他的反應。例如身體反應、心理反應、情緒反應、精神反應等。
身體在佛教叫觸覺，平時食衣住行的生活等，都是為了觸覺。透過觸覺，會有柔軟、粗硬、冷熱、舒服等感受，進而產生歡喜與不歡喜的心理。
心理像音樂的弦，隻要一碰觸就有大小聲，就有喜怒哀樂；心理反應最為敏感，最為快速。心理反應直接就會影響到情緒的反應，乃至精神反應。
精神的反應，如果是好的，就會精神抖擻、奮發圖強；不好的反應，則悵悵不快、萎靡不振。人的一生，讀書要有精神、做事要有精神，服務也需要有精神；一個人的精神力，要靠思想上的積極奮發。所以，做人應該時時提振精神，不斷的向善、向好的方向奮發努力。
除此之外，物質的分化凝固、空氣的冷縮熱脹、聲光電波的傳導等，這些生化與物理的反應，都對宇宙萬物產生可成可壞的力量。
在以上這許多的反應當中，最難應付的就是人情的反應。所謂人情反應，諸如人家對你的尊重與歧視，或是被人冤枉委屈，或是覺得很有尊嚴等，都會有好壞的反應。
有差別、有抗拒，就會有反應。反應了以後，可善可惡、可大可孝可難可易、可好可壞。好的反應就是尊重、禮遇、恭敬、幫助、讚歎；輕視、嫉妒、為難、傷害，這些都是不好的反應。
同樣的事情，每個人的反應不同。有的人反應過度，有的人反應遲鈍。有的人對於小小的事情，因為過度反應，也會小題大作。這就讓人想到人情實在很複雜，有的人即使你對他好，但是他誤解你的意思，他也會生氣；有的時候，即使你對他惡臉相向，但是因為他的人格修養好，他也能體諒、包容。一般說來，小孩子承受不起喜怒哀樂，比較容易爆發；人格崇高的人，縱有一些喜怒哀樂的傷害，他都能處之泰然。
人是感情的動物，遇事有反應是很自然的現象，但是反應也要適中，當別人歡喜的時候應該跟著一起歡喜，當應該讚美別人的時候應該隨喜讚美，這就是懂得人情世故，這也是與人相處最得體的反應。