“陽光、空氣、水”，這是人生三件寶。
地球上，隻要有空隙，陽光都能穿透照射，隻要有空間，空氣都能吹拂充塞，隻有水，雖然黃河、長江 、海洋的水很多，但有些沙漠地區少水，也會幹旱成災。所以，有水的地方，才有文化；有水的地方，才有金錢；有水的地方，才有萬物。
水有四德：沐浴群生，流通萬物，仁也；揚清激濁，蕩去滓穢，義也；柔而難犯，弱而能勝，勇也；導江 疏河，惡盈流謙，智也。
水有仁、義、智、勇四德，但水也會犯濫成災，成為禍害。如汙水便令人頭痛，難以處理；洪水更會帶來災害。即使是女人雙眼裏的淚水，也不能小看他的力量。過去的美女 ，一笑一淚，都能決定世界的幸福與災害。
有人說：水清魚難養，因為有一些小人總喜歡渾水摸魚。所以，有人用油與水來形容小人與君子的性格：油的滑膩濃稠是小人，水的清白恬淡就是君子；水可以使不潔的成為清潔，油則使清潔的變成不潔。
人的性格就如同水，君子和人做朋友，君子之交 淡如水；有的人和人相交 ，不能成為甜如蜜，就會成為禍如水。
人要學水，水有水的原則，水可以自己流動，他也能讓其他的東西隨著流動；水能自己找到進路，不求於人；水遇到阻礙，他能百倍於此的打倒阻礙他的力量；洗滌汙濁，更是水的特點。
“水深波浪靜，學廣語聲低。”這是有修養的人用水來勉勵自己。水的性格能高能下，能進不退；水能載舟也能覆舟，水滴可以穿石。佛教經常用佛法來比喻“法如水”，因為水的功能可以解渴、洗滌、生長；而佛法的法水，也能洗滌吾人的罪業，真理能解除人的饑渴，有了佛法，自然界欣欣向榮，和諧相處。
山有多高，難以測量；水有多深，很容易知道。因為水愈淺，流愈急；水愈深，波愈平。做人要能容納百川、察納雅言，不要隨風起浪，不要意氣吹皺一池春水；能夠心如止水，平靜無波，最為高尚。
所以，做人處事要能如“水”－－遇山水轉，遇石水轉，遇岸水轉，無論遇到誰，我轉！因此在人生旅程上，何妨委曲婉轉，流出我們自己的獨特流域，流出我們自己理想的曲線。
地球上，隻要有空隙，陽光都能穿透照射，隻要有空間，空氣都能吹拂充塞，隻有水，雖然黃河、長江 、海洋的水很多，但有些沙漠地區少水，也會幹旱成災。所以，有水的地方，才有文化；有水的地方，才有金錢；有水的地方，才有萬物。
水有四德：沐浴群生，流通萬物，仁也；揚清激濁，蕩去滓穢，義也；柔而難犯，弱而能勝，勇也；導江 疏河，惡盈流謙，智也。
水有仁、義、智、勇四德，但水也會犯濫成災，成為禍害。如汙水便令人頭痛，難以處理；洪水更會帶來災害。即使是女人雙眼裏的淚水，也不能小看他的力量。過去的美女 ，一笑一淚，都能決定世界的幸福與災害。
有人說：水清魚難養，因為有一些小人總喜歡渾水摸魚。所以，有人用油與水來形容小人與君子的性格：油的滑膩濃稠是小人，水的清白恬淡就是君子；水可以使不潔的成為清潔，油則使清潔的變成不潔。
人的性格就如同水，君子和人做朋友，君子之交 淡如水；有的人和人相交 ，不能成為甜如蜜，就會成為禍如水。
人要學水，水有水的原則，水可以自己流動，他也能讓其他的東西隨著流動；水能自己找到進路，不求於人；水遇到阻礙，他能百倍於此的打倒阻礙他的力量；洗滌汙濁，更是水的特點。
“水深波浪靜，學廣語聲低。”這是有修養的人用水來勉勵自己。水的性格能高能下，能進不退；水能載舟也能覆舟，水滴可以穿石。佛教經常用佛法來比喻“法如水”，因為水的功能可以解渴、洗滌、生長；而佛法的法水，也能洗滌吾人的罪業，真理能解除人的饑渴，有了佛法，自然界欣欣向榮，和諧相處。
山有多高，難以測量；水有多深，很容易知道。因為水愈淺，流愈急；水愈深，波愈平。做人要能容納百川、察納雅言，不要隨風起浪，不要意氣吹皺一池春水；能夠心如止水，平靜無波，最為高尚。
所以，做人處事要能如“水”－－遇山水轉，遇石水轉，遇岸水轉，無論遇到誰，我轉！因此在人生旅程上，何妨委曲婉轉，流出我們自己的獨特流域，流出我們自己理想的曲線。