世間上的萬事萬物，隻要有兩個以上，就不會有絕對相同的內容。一個母親生養的兒女，各有不同的性格；中國有十幾億的人口，就有十幾億不同的心。江 海溪流，同樣是水，但水質各有不同；山嶽丘陵，同樣是山，但沒有絕對相同的兩座山。十個手指，伸出來有長短不同；兩個眼睛，也有大小的分別；即使滿口的牙齒，也不會全部相同！有人稱同誌、同學、同鄉、同宗；實際上，在相同裏麵，仍有許多的差異！
既然世界上有這麽多的差異不同，所謂“千差萬別”，我們如何來與很多的不同相處呢？隻有尊重不同、包容不同；所謂分工合作、合作分工，這是不易的道理！
同樣是軍人，要分陸海空各種兵種；同樣是宗教，要分佛道耶回；同樣是文學，要分散文、詩歌、小說；同樣是哲學，也有東西、古今學派的不同。世間上，同的太少，異的太多；隻有在異中求同、同中存異，那才是處世之道，這也是宇宙人生對我們最大的要求了。
梁啟超先生說：“今日之我，不惜與昨日之我宣戰”；可見昨日的我，與今日的我，就已經不同了！昔日恩愛的情侶，今日可能反目成仇；人，都不歡喜與自己不同的存在，所謂“順我者生，逆我者亡”，把不同的、差異的都排除，可是世間上的萬萬千千，那裏能排除竟盡呢？既然不能完全徹底的排除，那麽最好還是大家相互尊重、相互包容，所謂尊重異己，那就是最合乎天心了！
世間萬象，水火不兼容，但是台灣台南縣的關仔嶺卻有“水火同源”；桃李不一體，但是桃李還是可以互相接枝；男女都不一樣，但常說你中有我，我中有你；彩虹的顏色有多種，就因為大家互不排斥，故能顯現出它的美麗。
眼睛看不到牆那邊的人和事，可是透過耳朵幫忙，至少可以聽到聲音；腳抬不起來的東西，伸手一提，就順手拈來。幹旱了，希望下雨；雨水太多了，希望陽光。水能載舟，也能覆舟；火能蒸發水份，水份也能熄滅火焰。世間的所有，都是相生相克；甚至於人，隻要有兩個人，就會有紛爭，可見世間萬事萬物，那裏能統一呢？所以，你我雖有不同，但是我尊重你，你尊重我；大家尊重，大家就能共同存在了！
既然世界上有這麽多的差異不同，所謂“千差萬別”，我們如何來與很多的不同相處呢？隻有尊重不同、包容不同；所謂分工合作、合作分工，這是不易的道理！
同樣是軍人，要分陸海空各種兵種；同樣是宗教，要分佛道耶回；同樣是文學，要分散文、詩歌、小說；同樣是哲學，也有東西、古今學派的不同。世間上，同的太少，異的太多；隻有在異中求同、同中存異，那才是處世之道，這也是宇宙人生對我們最大的要求了。
梁啟超先生說：“今日之我，不惜與昨日之我宣戰”；可見昨日的我，與今日的我，就已經不同了！昔日恩愛的情侶，今日可能反目成仇；人，都不歡喜與自己不同的存在，所謂“順我者生，逆我者亡”，把不同的、差異的都排除，可是世間上的萬萬千千，那裏能排除竟盡呢？既然不能完全徹底的排除，那麽最好還是大家相互尊重、相互包容，所謂尊重異己，那就是最合乎天心了！
世間萬象，水火不兼容，但是台灣台南縣的關仔嶺卻有“水火同源”；桃李不一體，但是桃李還是可以互相接枝；男女都不一樣，但常說你中有我，我中有你；彩虹的顏色有多種，就因為大家互不排斥，故能顯現出它的美麗。
眼睛看不到牆那邊的人和事，可是透過耳朵幫忙，至少可以聽到聲音；腳抬不起來的東西，伸手一提，就順手拈來。幹旱了，希望下雨；雨水太多了，希望陽光。水能載舟，也能覆舟；火能蒸發水份，水份也能熄滅火焰。世間的所有，都是相生相克；甚至於人，隻要有兩個人，就會有紛爭，可見世間萬事萬物，那裏能統一呢？所以，你我雖有不同，但是我尊重你，你尊重我；大家尊重，大家就能共同存在了！