無殼蝸牛，沒有房子安住，成群結隊的向政府抗爭，要求安住的房屋。不勝任的職員，被老板掃地出門，為不知今後安住何處而著急。流浪街頭的窮漢，每日被警察驅趕；還有那有家歸不得的親人，更是苦不堪言。
人的生活，起碼的要求，要有東西吃，要有地方祝有的人把自己的身心住在花園洋房、高樓大廈裏；但是萬一房子倒了，怎麽辦？萬一房子失火了，怎麽辦？有的人把時間安住在聲音裏，聽廣播，聽音樂，聽人講話，聽鳥叫蟲鳴；但是聲音過去了，如何消遣時間呢？
《金剛經》叫人不可住於色、聲、香、味、觸、法等六塵的境界上。那麽吾人的身心究竟要“雲何應住”呢？
有人天天要錢，金錢不可以永久安住，金錢是五家所共有，和流水一般，流來流去；金錢隻有給人患得患失，不能給人安祝
安住在愛情裏嗎？愛情的風雲變幻，經不起人事時空的情愛糾葛，你看，社會上離婚、遺棄、婚外情的案件，不是層出不窮嗎？
安住在事業上吧！天天東奔西跑，甚至吃飯都不回家，妻離子散。有人把身心安住在讀書上，讀書很好，但也有人成為書呆子，這就不好了。安住在信仰上，但是萬一信錯了，迷信、邪信，那就更為糟糕了。
這以上都是一般人認為正當的安住，但都不完全適當，更何況是非法的安住呢？
非法的安住，有人把身心安住在吃喝玩樂的上麵，到最後一事無成；有人把身心安住在聲色犬馬之中，到最後一無所有。有人寄情於山水，山水是大自然界的，不是我們所私有；安住在功名富貴上，然而“功名好比三更夢，富貴如同九月霜”，這些都非久戀之所，更非久居之處。
我們究竟“雲何應住”呢？《華嚴經》說：“常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”我們要求身心的安住，如果你喜歡柔和忍辱，你擁有慈悲喜舍，那你就找到身心的安住處了，這才是吾人永遠的故鄉！
人的生活，起碼的要求，要有東西吃，要有地方祝有的人把自己的身心住在花園洋房、高樓大廈裏；但是萬一房子倒了，怎麽辦？萬一房子失火了，怎麽辦？有的人把時間安住在聲音裏，聽廣播，聽音樂，聽人講話，聽鳥叫蟲鳴；但是聲音過去了，如何消遣時間呢？
《金剛經》叫人不可住於色、聲、香、味、觸、法等六塵的境界上。那麽吾人的身心究竟要“雲何應住”呢？
有人天天要錢，金錢不可以永久安住，金錢是五家所共有，和流水一般，流來流去；金錢隻有給人患得患失，不能給人安祝
安住在愛情裏嗎？愛情的風雲變幻，經不起人事時空的情愛糾葛，你看，社會上離婚、遺棄、婚外情的案件，不是層出不窮嗎？
安住在事業上吧！天天東奔西跑，甚至吃飯都不回家，妻離子散。有人把身心安住在讀書上，讀書很好，但也有人成為書呆子，這就不好了。安住在信仰上，但是萬一信錯了，迷信、邪信，那就更為糟糕了。
這以上都是一般人認為正當的安住，但都不完全適當，更何況是非法的安住呢？
非法的安住，有人把身心安住在吃喝玩樂的上麵，到最後一事無成；有人把身心安住在聲色犬馬之中，到最後一無所有。有人寄情於山水，山水是大自然界的，不是我們所私有；安住在功名富貴上，然而“功名好比三更夢，富貴如同九月霜”，這些都非久戀之所，更非久居之處。
我們究竟“雲何應住”呢？《華嚴經》說：“常樂柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”我們要求身心的安住，如果你喜歡柔和忍辱，你擁有慈悲喜舍，那你就找到身心的安住處了，這才是吾人永遠的故鄉！