有雖多聞，而增上慢；由增上慢，覆蔽心故，自是非他，嫌謗正法，為魔伴黨 。
有些人學問好，尤其是學佛的人，研究過經律論，也了解佛經，成就了什麽呢？成就了一個很嚴重的錯誤－－增上慢。一切眾生，不僅僅是人，所有一切生命的貪、嗔、癡、慢、疑都是與生俱來的。貪、嗔、癡，大家都聽得很多了。慢，慢是什麽呢？慢就是我，我們常聽見別人講口頭禪，或聽到街上發脾氣的人罵一句‘格老子’，這句‘格老子’就是我慢。世界上沒有一個人不覺的自己了不起，即使是一個絕對自卑的人，也會覺得自己了不起。有自卑的人都是非常傲慢，為什麽傲慢？因為把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。自卑與自傲其實是一體的兩麵，同樣一個東西。一個人既無自卑感，也不會傲慢，那是非常平實自在。
中國文化裏莊子有一個比喻傲慢的典故：‘螳螂當車’，他說螳螂發起脾氣來，舉起兩隻細長的手臂，想把車子擋住，不讓車子過，結果可想而知，不但被壓扁，連漿都出來了。莊子這句話是比喻人‘自不量力’，超過自己能力、智慧範圍的事非做不可，螳螂當時怎麽會有那麽大的勇氣，想用兩隻手臂去擋車了？就是因為‘我慢’。一般人常說：‘格老子，我不在乎！’你不在乎就變成肉醬啦！
眾生的我慢與生俱來，一個人如果能去掉慢心，那就快要修到‘無我’了！從心理學的觀點可以看出，我慢特別高的人，所做的事情都古裏古怪，由於傲慢的變態 心理，在某一方麵就顯現出來了。一個怕羞的小孩，看到人就躲，是不是窩囊？根本不是，他表麵上怕羞，內心卻非常傲慢。
還有疑，多疑，對任何事、任何人，尤其對修持信不過。貪嗔癡慢疑是眾生的劣根性，不容易去掉。慢與疑包含在貪嗔癡中，癡是沒有智慧。在修持上慢與疑比較容易看到，比較容易了解，因此通常隻提貪嗔癡，比較少提及慢、疑。
有些人學問好，尤其是學佛的人，研究過經律論，也了解佛經，成就了什麽呢？成就了一個很嚴重的錯誤－－增上慢。一切眾生，不僅僅是人，所有一切生命的貪、嗔、癡、慢、疑都是與生俱來的。貪、嗔、癡，大家都聽得很多了。慢，慢是什麽呢？慢就是我，我們常聽見別人講口頭禪，或聽到街上發脾氣的人罵一句‘格老子’，這句‘格老子’就是我慢。世界上沒有一個人不覺的自己了不起，即使是一個絕對自卑的人，也會覺得自己了不起。有自卑的人都是非常傲慢，為什麽傲慢？因為把自我看得很重要，很在乎自己，但是又比不上人家。自卑與自傲其實是一體的兩麵，同樣一個東西。一個人既無自卑感，也不會傲慢，那是非常平實自在。
中國文化裏莊子有一個比喻傲慢的典故：‘螳螂當車’，他說螳螂發起脾氣來，舉起兩隻細長的手臂，想把車子擋住，不讓車子過，結果可想而知，不但被壓扁，連漿都出來了。莊子這句話是比喻人‘自不量力’，超過自己能力、智慧範圍的事非做不可，螳螂當時怎麽會有那麽大的勇氣，想用兩隻手臂去擋車了？就是因為‘我慢’。一般人常說：‘格老子，我不在乎！’你不在乎就變成肉醬啦！
眾生的我慢與生俱來，一個人如果能去掉慢心，那就快要修到‘無我’了！從心理學的觀點可以看出，我慢特別高的人，所做的事情都古裏古怪，由於傲慢的變態 心理，在某一方麵就顯現出來了。一個怕羞的小孩，看到人就躲，是不是窩囊？根本不是，他表麵上怕羞，內心卻非常傲慢。
還有疑，多疑，對任何事、任何人，尤其對修持信不過。貪嗔癡慢疑是眾生的劣根性，不容易去掉。慢與疑包含在貪嗔癡中，癡是沒有智慧。在修持上慢與疑比較容易看到，比較容易了解，因此通常隻提貪嗔癡，比較少提及慢、疑。