所以學佛要以智慧認識真善惡，然而眾生除了不識善惡以外，又‘惟懷貪吝’一切眾生的心理在基本上是貪的，貪得無厭，自我意識非常強烈。貪是追求外麵的事物，你的就是我的，這是貪；吝是我的別人碰都不能碰。學佛要時時刻刻反省自己是否有一點貪吝的心態？例如天氣很熱，別人需要我們幫忙，你想貪圖一下涼快而心生厭惡，不願意去幫忙，如此則犯了貪吝之心，貪求自己的舒服，吝嗇不肯幫助別人。
‘不知布施及施果報’，這個世界眾生不曉得什麽是真正的布施，也不曉得布施的果報是什麽，以為出了錢就有功德，以為幫助了人就應得回報，說什麽有舍才有得，這種心態不是布施，這是作生意嘛！
在號稱佛國的西藏，我看到兩個奇怪的現象，一個是拉薩社會的婚姻製度，有多妻製，有多夫製，也有一夫一妻製。另一個普遍的怪現象是：工作七、八天，賺了一點錢就不做了，譬如賺一千元，八百元供養廟子的和尚，剩下二百元，一家人帶個帳蓬上山郊遊去了，唱歌、跳舞，盡情歡樂。玩了一個多禮拜，二百元花完，一家人再回來做工，賺了錢又去供養廟子。我問他們：‘為什麽要這麽做？’他們回答說：‘這跟你們把錢存在銀行的道理是一樣的。’我問：‘把錢放在廟子，和尚會給你利息嗎？’他們說：‘供養廟子，下輩子就可以大富大貴，不需要做工啦！’這是投資嘛！這不是布施。
你說佛國西藏有沒有土匪？照有不誤，土匪搶完了，跑到廟子洗洗手，跪到觀世音菩薩前麵，‘唵嘛呢叭咪吽’拚命的念，菩薩啊！我懺悔，我是迫不得已的啊！下回不搶了。等錢用完了又去搶了，搶完了又回來磕頭懺悔，就是這麽一回事。所以佛經說，一切眾生不知布施，亦不知施的果報。
我們曉得，布施不一定是金錢。我昨天還在講笑話罵人，一個當公務員的，多花一秒鍾，多說兩句話，將來子孫公侯萬代，蠻好嘛！人家來辦件公事，你多花點時間告訴他要帶身份證 、帶圖章、帶什麽……免得人家三番兩次跑，要不然就是承辦人今天請假，明天不上班，害人家徒勞往返，那不是造業嗎？什麽是布施？處處給人家方便，嘴巴上、手邊上順便幫人家一點忙，就是布施，也是供養啊！連舉手之勞、開口之勞都不願幹，然後看到別人困難的時候，還用異樣的眼光看人家，這個世界的眾生之可惡，真是無法形容。我看十八層地獄還不夠，如果我當閻王，一定修它五十多層地獄。唉！那真是沒有智慧啊！正是經典上講的愚癡無智，沒有真智慧。
‘不知布施及施果報’，這個世界眾生不曉得什麽是真正的布施，也不曉得布施的果報是什麽，以為出了錢就有功德，以為幫助了人就應得回報，說什麽有舍才有得，這種心態不是布施，這是作生意嘛！
在號稱佛國的西藏，我看到兩個奇怪的現象，一個是拉薩社會的婚姻製度，有多妻製，有多夫製，也有一夫一妻製。另一個普遍的怪現象是：工作七、八天，賺了一點錢就不做了，譬如賺一千元，八百元供養廟子的和尚，剩下二百元，一家人帶個帳蓬上山郊遊去了，唱歌、跳舞，盡情歡樂。玩了一個多禮拜，二百元花完，一家人再回來做工，賺了錢又去供養廟子。我問他們：‘為什麽要這麽做？’他們回答說：‘這跟你們把錢存在銀行的道理是一樣的。’我問：‘把錢放在廟子，和尚會給你利息嗎？’他們說：‘供養廟子，下輩子就可以大富大貴，不需要做工啦！’這是投資嘛！這不是布施。
你說佛國西藏有沒有土匪？照有不誤，土匪搶完了，跑到廟子洗洗手，跪到觀世音菩薩前麵，‘唵嘛呢叭咪吽’拚命的念，菩薩啊！我懺悔，我是迫不得已的啊！下回不搶了。等錢用完了又去搶了，搶完了又回來磕頭懺悔，就是這麽一回事。所以佛經說，一切眾生不知布施，亦不知施的果報。
我們曉得，布施不一定是金錢。我昨天還在講笑話罵人，一個當公務員的，多花一秒鍾，多說兩句話，將來子孫公侯萬代，蠻好嘛！人家來辦件公事，你多花點時間告訴他要帶身份證 、帶圖章、帶什麽……免得人家三番兩次跑，要不然就是承辦人今天請假，明天不上班，害人家徒勞往返，那不是造業嗎？什麽是布施？處處給人家方便，嘴巴上、手邊上順便幫人家一點忙，就是布施，也是供養啊！連舉手之勞、開口之勞都不願幹，然後看到別人困難的時候，還用異樣的眼光看人家，這個世界的眾生之可惡，真是無法形容。我看十八層地獄還不夠，如果我當閻王，一定修它五十多層地獄。唉！那真是沒有智慧啊！正是經典上講的愚癡無智，沒有真智慧。