五月八日晴
今天收到《知見》雜誌，一翻正看到《外婆禪》，不覺好笑。前些時收到廣先生的來信，信末提到希望寄稿。當時我本想回信時寫下麵這段話：“《知見》園地雖然公開，但執筆的除老師之外，也都是飽學的先進，不學無術的我，隻敢在門外轉轉，怎敢班門弄斧，貽笑大方。”可是在回信時我沒這麽寫，因為我想人家隻是客套應酬話，認起真來，豈不更是可笑。卻不料《外婆禪》竟占了《知見》園地的一角，這真是俗話說的：“躲得過初一，躲不過十五了。”
五月九日晴
今天是母親節，這家男主人特地去中國店買來兩把扇子，送他太太的是團 扇，上麵盡是花；送我的是摺扇，畫麵是一株梅花，上邊有字：“老樹有餘韻，別花無此姿。”我和女兒相視大笑。這又不知是哪一朝代的秀才寫出來的歪詩！恰巧又被這位不識中文的外國女婿買來，這也是無巧不成書了。
五月十日陰
下午在電視上看到一個節目，談夫婦之道，其實處人處事都各有其道。我認為博士應該有兩種：一種是精通一門學問，另一種是對人間一切事物有普遍的知識，包括處人處事之道，所謂的“萬能博士”。一個人無論在一門學科上有多大學問，如果太缺乏常識，也是一種遺憾！
五月十一日陰
晨六時打坐。坐中我似乎浮在雲端，太陽從正麵照來，虛空空曠無比，我也舒暢無比。忽然俯視下麵，在兩邊摩天大廈之間的行人道上，人、車絡繹不絕，如同一些螞蟻，在萬丈懸崖之下蠕動，我奇怪為什麽人們要在那下麵活動呢？就醒了。
五月十二日晴
晨六時打坐。坐中忽然從眉心爆出一圈光來，從眉心一直亮到心裏，我一驚，馬上鎮靜。雖然電光一閃的現象常有，但從眉心爆開還是第一次。這時心如止水，呼吸很勻。將下坐時，聽到體內有聲如流水，心一動，再又聽不見了。花樣百出，聽其自然。
五月十三日晴
今天下午三點，女兒帶小妞 陪我去牙醫處，這是最後一次，牙配好了。可是真不習慣，尤其吃東西比沒牙還不方便。想到人的一生，嬰兒時開始適應這部機器，也不知受了多少辛苦，總算熟練了，可是這部機器又將報銷了，雖然修修補補將就用用，畢竟是很別扭。一個人如果不能借假修真，不但白來人間走一場，也白糟蹋了一部機器。
五月十四日陰
晚間我看《知見》雜誌上老師講譯的《成唯識論》，我覺得有自我學禪以來，如《楞嚴》、《楞伽》的原文，也不像《成唯識論》這樣難解，問題是它一句裏包括許多意思。如果不看老師的講譯，即使再用功也隻能似是而非地知個大意，休想弄得那麽清楚。我認為這種書最好把它整個地翻譯出來，後學才能得益，否則就隻好置諸高閣了。它的文字不但艱深，而且很怪！
五月十五日陰
晚間在《禪修特輯》上，見到許多心得報告，從來沒參加過禪七的我，認為在那種環境之下，每個人或多或少都有點飄飄然的感覺，加上老師的香板一拍，更深入了另一個境界，所有妄念、欲念全消。這時有兩種情形：一種是迷迷糊糊，另一種是忘了身體的存在，隻剩下一點靈知，這時一經接引，就很容易肯定自我。所以禪七期間最容易接引人。我又在發謬論，但也是一點心得報告。
五月十八日晴
晨六時打坐。坐中想到人真是奇妙的東西，我們學禪也就在探討人生的奧秘，找回自我。這東西不是什麽人都能學的。譬如一個不識字的人，給他講書上有什麽，他不會相信，因為他無法體會，況且這東西越深入越難解釋，隻許自己知道哩！
五月二十日雨
晨六時打坐。坐中我想到讀小說，能在意境上形成一種幻境，書上有什麽，意境上就有什麽。我們打坐得的境界是不是一樣呢？不也是無中生有，生而不生的嗎？
五月二十一日晴
上午接到護士 的電話，叫我去聽身體檢查的結果。下午三點女兒陪我去了，醫生說一切正常，他還以為我得癌症呢。他對我的健康很莫名其妙，美國醫生最怕病人瘦，他們全靠檢查，也常常宣布檢查不出病源，如我的病即是一例。我知道我沒真正的病，至少內部沒什麽病，可能是點濕熱，但此地沒中醫，隻好以後再說。我想是打坐和做瑜伽把內部的濕熱打出來了，我沒給醫生多作解釋，因為說了他也不懂。學禪的人胖了如何飛身呢！
五月二十二日晴
晚間看筆記，我想到有學問的人，都愛寫文章，有些人寫小說，借題發揮，這是文人的特性，固然無可厚非。當然，我也沒這份資格，假若我能，我也不願意寫。文章這種東西，一個人一個看法。所以說：“狀元是命，榜眼、探花是正。”隻要換個主考，三鼎甲就可能易了位置。我認為“文章千古事”，一本書隻要一出版，就如流水一樣，不知道會流到什麽地方。如果真能利他，自然功德無量，否則說錯一句話，就駟馬難追了！唉! 我也是笨人，專門說傻話。
五月二十三日雨
晨六時打坐。坐中聽雨聲，我體會到心不動，氣不動時，似乎呼吸輕微了，猶如胸腹之間一直達到子宮，有熱氣回旋而已。下丹田當氣通過時發熱、發緊，像有什麽在裏麵動。
五月二十四日陰
晚間我看筆記。看到“不以人廢言，不以言廢人”。一般說來，這種人不多。如果一位皇帝或是一為主管能有此作風，其英明就可想而知了。過去的北平，無論販夫走卒或是村婦，都能隨口說出些大道理來，令人肅然起敬。所以人們說：不愧是皇帝住的地方。唉！現在又如何呢！
五月二十六日晴
晨六時打坐。坐中我認為禪有三條路：當然條條大路通羅馬，也就是歸元無二路，但先從哪條路深入，似乎也由不得人，有時明明走這條路，會被強迫走那條路。何以會如此，自己也莫名其妙！我喜歡明心見性。神化比較難，我怕心悸。至於氣住脈停，我認為要少吃少動，更主要是無念。我也證到無念，淨念相繼，確實氣很微，有上氣不接下氣之感，有時覺得氣要斷了。
五月二十七日晴
晨六時打坐。坐中想到智慧是天生的，所以禪門有不識字的六祖。自性人人具足，個個圓成。既然人人都有佛性，就應該人人都能成佛，可是人人又都成不了佛。不過人都是學而知之，未有生而知之者。六祖雖有大智，也要聽經才能開發智慧。人固不可高傲，卻也不可氣餒，隻要有信心和毅力，成功就得一半。
五月二十八日陰
晨六時打坐。坐中想到“善能分別一切法，於第一義而不動”，就是說善能分別一切法相，破除無明煩惱，更要保住第一義的不動境界，這不就能明心見性嗎？
五月三十一日晴
晚間我看筆記，忽然想到常聽人家說，某人傻得可愛。不錯，天下真有傻得可愛的人。記得過去我家有個傭人，別人不做的事她都做，她說：“事總得有人做。”她常把果核種在地下，她說：“我不吃，別人也可以吃。”她很懂前人種樹後人乘涼、前人栽果後人嗜的道理。人們都說她傻得可愛，確實她也是如此。當我們看聰明人看多了的時候，回過來看看笨人，也蠻有趣。傻人也自有其可愛的一麵哩！
六月一日晴
下午女兒他們要出去吃晚飯，我才想起今天是他們的結婚紀念日。小妞 來給我說再見，見她已比桌子高出一截，我又想到六年前，正當我學禪的開始，這幾年來我的進度，還不到她成長的一半成績。人家說，人愁生，不愁長，孩子隻要不生病，吃得飽，睡得好就會長。學禪呢，可沒那麽簡單。可見天下的事，順水推舟易，逆水行船就難！
六月六日雨
下午我一連打坐兩次。據說禪七期間，每天坐九枝香，每枝香坐五十分鍾，共四百五十分鍾了。我還無此經驗，希望有機緣也去試試。我學禪這幾年，從來沒受過任何訓練，可以用這方麵來遮羞說，難怪一無所成了！天下哪有如此便宜的事。
六月八日陰
晨六時打坐。坐中一聲巨響傳來，猶如一塊巨石落入虛空，對坐中的我沒有一點障礙。記得學打坐之初，這種情形如同一塊石頭擊在心上，既驚且痛；後來隨著一聲巨響，身體會震動一下。三種過程比較起來，現在當然是進步了。可是我又不懂，這是否隻是一種感覺？（懷師批示：氣機發動，內覺四大震動的回音。當然是覺受，不驚不怖即無事？）
六月十日雨
晨六時打坐。坐中我體會到，當人心裏有事的時候，一股業力直往上衝。我認為是識神伴著業力作祟，硬把它放下，表麵上是放下了，可是自己知道，在內心深處並未全部放下，這時如果實在空不了，就幹脆用妄念來打岔一下，然後再把妄念丟掉，就清淨了。
六月十二日晴
下午見鄰家美國老太太在院內摘花，她告訴我花內包有螞蟻，最好插花之後，把花瓶就放在外邊走廊上，過一夜 再拿進屋。這樣，次晨螞蟻都爬出來了。
六月十三日陰
晨六時打坐。坐中我體會到虛空不空，虛空能包含萬有，因為它虛它空，所以什麽都容納得下。
六月十四日晴
晚間電視報告新聞的是一位中國小姐。由於她的外型和英語的熟練，就知她是美籍華裔。我不反對出國深造，也不反對入美國籍，我隻希望這些人不要忘了自己是中國人——黃帝的子孫。走筆至此，令我想到猶太人的了不起。那時我們住在哈佛世界宗教研究中心的宿舍，正當以色列有戰爭之際，所以的男同學一律回國當兵，而那些早在老祖先就入美國籍的人，不論老少，都焦頭爛額地到處為祖國捐款，似乎寢食難安。他（她）們並不以做美國公民為榮，見人就說明自己的身份。猶太人聰明、堅強，雖曆多劫而不亡。他們善於經營，在美國有很多富戶都是猶太人。他們不忘祖國的這種精神，我非常佩服。本來不論入哪國國籍，都屬於歸化民族，他們被希特勒趕盡殺絕地流亡世界各地，到今天還站得起來，就是有這種偉大的民族精神！
六月十五日晴
晨六時打坐。坐中想到大勢至菩薩。我認為大勢至是一股難以抗拒的力量，這種無形的力量來如山倒，使人無法躲避。這種經驗我很清楚，不過冰凍三尺，非一日之寒，凡事有因才有果。如果平時多注意一些，對任何事都要有所警覺。固然大勢所至，不見得就能有備無患，但總可免於措手不及而造成更大的災害。
六月十六日晴
下午小妞 約來一位小同學，胖胖的，很可愛。我問她們誰大，小妞 說：“她比我大一歲。”我說：“你兩個一起算算看，明年哪個大？”她兩個一齊說：“明年還是一樣。”我逗小妞 說：“明年你就長一歲。”小妞 說：“她也長一歲。”現在的孩子確實不同，記得過去的孩子會說：“今年她大我一歲，明年我就和她一樣大了，後年我就比她大一歲。”究竟是時代造英雄，還是英雄造時代？
六月十七日陰
晨六時打坐。坐中我想到現在什麽都講人格化，那麽馬廄失火，孔子曰：傷人乎？不問馬。若以現代動物人格化的觀點來說，孔子就該說：傷人乎？傷馬乎？才對。因為馬也是一條命呀？
六月十八日陰
晨六時打坐。坐中一團 氣體直通丹田，丹田內隨氣的起伏，溫 暖舒適，然後腹內亦隨氣機起伏，似乎與外界的空氣相接，又像毛孔都會出氣？
六月十九日晴
下坐帶小妞 看電視，隨手拿起一張過時的《中副》，見上麵一篇文章《母親的形象》，作者說母愛即使是最低級的動物“海盤車”也不例外。母親為下一代奉獻出她的一生，她也是代兒受過的最佳人選。至於孩子大了用不著她的時候，她也要構著去操心，這就是母親。不過“豈無萬裏思親淚，不及高堂念子心”。說到這裏，我想起見過一個感人的鏡頭，那是抗戰時期在津浦路局員工的疏散車上。那天上來一批難民，婆婆要大便，媳婦取出一個小盆，在滿地是人的地方勉強放下，但卻沒處可倒。窗外都是人頭，不倒吧，又沒處放，她急得麵紅耳赤，再三向大眾道歉。忽然她丈夫大叫一聲說：“誰人無父母！”這時車廂內非常寧靜，沒有半句異言。那個兒子扶著母親擠出擠進，最後有年輕人站起來讓老人坐，這些才是真正的中國人。說來也怪，除這位老太太之外，我沒見過難民中有老人。大概是老人走不了，小人也不走了。我相信國內的青年除非特殊情形，不會丟下老人而去的。
六月二十日晴
今天在廚房可能站多了時間，又烤多了火，很不舒適。西醫隻能治標，不能根治。我想如果真如六妙法門所說的那樣，要如何才能好呢？真是討厭！
六月二十一日陰
晨六時打坐。坐中我體會到舍去眼根之後，五識雖不緣境，但它過去緣境所留下的影像又能重現。甚至獨影意識又會緣之而起作用，所謂內魔甚於外魔。我最怕內魔，因為家賊難防故也。
六月二十二日陰
下午帶小妞 看電視。有的節目說幾句中國話，開口就是你好嗎？這使我想起一個笑話，說一個外國人在去台灣之前，有人教他一句中國話：“你好嗎？”他沿途念著。到台灣是一位漂亮小姐來接待他，他一慌說：“媽，你好。”他見小姐生氣了，馬上改口說：“你媽好。”事實上中國人見人哪會說：“你好嗎？”這是由英文硬翻譯過來的，中國人見人都是說：“您好！”所以人們都不愛看翻譯的東西，因為譯得太生硬了，看起來很不舒服。過去的翻譯小說多半直譯，現在都是意譯，看上去就如譯者自己寫的一樣，有的文筆流暢，確實不錯。
六月二十四日晴
晨六時打坐。坐中我想起前些時，一上坐閉起眼睛就有許多化人出現，男女老少都有，一個也不認識。開始我有些害怕，既而一想，現在已成騎虎之勢，隻能進不能退了。於是我視若無睹，也沒報告老師，又不知從何時起，這些化人都不再出現了。
六月二十五日晴
晨六時打坐。坐中我想到“不借借”。就是說禪人逢緣間悟，不借他力，如香嚴擊竹亡所知，靈雲睹桃花而不疑，洞山涉水睹影而開悟，都是“力在逢源不借中”。（懷師批示：果然如此。）
六月二十八日晴
帶小妞 到後院看花，她采下一朵夾在書裏作標本。現在的孩子，小不點就懂這些，過去的人，中學生學博物才懂得采標本。下午收到老師寄賜的藥，立刻就照方服了一次。謝謝老師。
六月二十九日晴
晨六時打坐。坐中我想到八識心王，心所分別所起之用有四分：一、相分為識之自體所變，即心內所現之境也。二、見分即緣相分所起之見照作用，我不懂覺能不能算見分？（懷師批示：是的。）三、自證分我認為是覺後麵那個能知覺者。四、證自證分，因為自證分為證之自體，見分與證自證分是它內外緣之二用，所以知此證自證分者，即前之自證分，蓋體能之用也。說了半天，那一知就包括了一切。靈覺就是能知，又何必分析那麽多呢？（懷師批示：滿街貼布告，還有多少不認識字的人呢！）
六月三十日晴
晚間我看《成唯識論》，似乎這兩次看起來比較容易一點。譬如“有義彼說，有義此定——”諸如此類，剛開始看的時候，簡直是丈二金剛，現在此類阻障沒有了。看這種書真能磨性子，不讀又不行，讀又好難，好在有老師的講釋，如同救星。否則怎麽辦？（懷師批示：目前隻在講《成唯識論》，已無暇譯語體了！因課務及辦《知見》事忙。）
七月五日陰
晨六時打坐。坐中我想到：“見可欲而心不亂，方是真功夫，境由心造，若心能轉境，不為境轉，在欲行禪，如火裏栽蓮，方是旋乾轉坤的能手。”我認為這並不難，在我來說，到現在我還不懂什麽是可欲，隻有生離死別的結，我正努力解脫中！
七月六日陰
晨六時打坐。坐中我想到“明心見性”，依文字的次序，似乎是先明心後見性，其實不能先見性後明心嗎？我認為由慧入就是先明心，由定如就是先見性。不過一般人多半是由定入，我認為一擊忘所知，是定入？涉水睹影而悟道，是慧入？究竟如何？乞師開示！（懷師批示：加減乘除，用什麽方法算這筆賬，都可以。）
七月七日雨
晨六時打坐。坐中聽到雨聲或風聲，能入神化之境，雖然似乎一靜一動，實際功用相同。下坐做瑜伽。今天收到《知見》雜誌，看到《禪觀正脈研究》，編者謂：“讀者不可隨便做此觀——白骨觀。”我不懂白骨觀何以不能隨便做？這期沒有《成唯識論》，頗覺失望。（懷師批示：有人起恐懼想，甚至不想活下去。）
七月九日晴
今天收到麗侄寄來的結婚照片二十多張，在她拜別祖先的那張上見到供桌前麵高高貼著金氏祖先之神位，我忽然悲從中來。及至見到每張照片上堂弟夫婦的惜別神情，麗侄則高興中又帶一份藏不住的惜別表情，我不期然而淚下。這種事，不是過來人不會了解。有一位美國朋友說：“我結婚時見媽媽哭，我奇怪結婚為什麽要哭？”她看看她的兩位女兒又說：“我生了兩個女兒之後我才懂，如果她們嫁，我一定會哭。”記得我姑母嫁時，我有一位堂兄曾說：“女人最假，要嫁就不要哭。”老人們都說他傻。我認為他是幼稚，天下事哪件不是矛盾的。就如女人的既不得不嫁，又不得不哭，而做父母的雖舍不得她嫁，又不能讓她不嫁。總之人間事很少有真正單純而易於處理的，尤其父母子女之間那分微妙的感情，是說不清楚的。
七月十日晴
晨六時打坐。坐中忘身而有心，如同夢中身。將要下坐，忽然右腳大拇趾放光，就如一團 白光，好亮。我對這些過程已司空見慣，並不在意，不過記一筆，知道有些過程而已。
七月十一日陰雨
下午氣象報告，今夜有颶風，真正麵臨危機之際，要到地下室去躲，其實上麵房屋倒了，下麵還無出路哩。夜間電視氣象報告颶風轉向，這完全如台灣夏季的台風情形一樣。
七月十二日晴
晨六時打坐。坐中我忽然想起一本道書說，任何宗教都輕視女性，唯道教不然，他們不分男女，隻論資曆。我不知有何根據？（懷師批示：毫無根據，故可如此說吧！）
據說美國每年夏季都在空中撒殺蟲藥，確實外麵蚊蠅都幾乎絕跡了。偶爾個把漏網之魚，很少，很少。
七月十三日晴
有朋友來電話，她聽說我的女兒還要讀書，她認為不必，女孩子讀多少書也不是管孩子、做家事？由她的看法，使我想起在我童年時代聽來的笑話。據說剛興女子小學的時候，誰家女兒出嫁時送嫁妝，最前麵的第一抬盒是一張小學畢業文憑，那是最光榮的陪嫁。說來是個笑話，事實上，沒有那個開始，何來今天男女真正平等受教育的機會。飲水思源，孫中山先生的德政，功不可沒！
七月十四日陰
晨六時打坐。坐中我想到人家說：“人的智慧幅度甚小，聰明中寓有愚笨，愚笨裏又蘊藏著聰明。”確實如此。我相信再聰明的人也有愚蠢的一麵，再愚笨的人也會有偶爾一現的聰明。下坐做瑜伽。今年雨水不多，雷聲不太大，很似我坐中頭頂發動的巨響。
七月十五日晴
接一個朋友的電話，她說我們中國人的禮讓，隻可對自己人講，對外交 是要吃虧的。她孩子在學校被人打了，老師說：“他打你，你就打回去，打不過，就認輸了！”美國學校的老師是不給學生判是非的，從小就知道強權勝於公理。美國學校或家庭處罰孩子最普通的辦法，叫孩子坐著不許動，以犯過的輕重定時間的長短。中國人興罰站，他們興罰坐。
七月十六日晴
晨六時打坐。坐中我想到，雖然讀曆史我們都知道印度人分四種階級：一、婆羅門，二、皇族，三、平民，四、賤民，但不詳細。據這家男主人——婆羅門族說，研究學問，出外留學的，幾乎全是他們婆羅門族，平民多半做生意，賤民則不敢見人，身上都帶鈴dang。每當黃昏，樹林有聲音傳來，就是賤民出動的時候，那些人避免見人，別人也聞聲而避，忌諱碰麵，否則雙方都會倒楣！現在他們政府也漸漸警覺，政治方麵也漸漸有改革的趨勢了！
七月十七日陰
小妞 睡在沙發上看書，後來她睡著了。這兩天比較熱，她爸把她放在電扇對麵的沙發上，我認為不妥。於是我關了客廳的電扇，打開我房裏的小電扇，使風從我的房門通過客廳，風一轉彎，就不致吹壞人了。我照顧孩子從不惜勞累操心，每當我看見我的女兒身體強健，足夠負得起她的辛苦忙碌時，我已得到安慰的代價！
七月十八日陰
晨六時打坐。坐中我想到每個人的一生中都會碰到好的機緣，但能抓得住、不放過的人卻不多，每每錯過一次機會，就成為一生的遺憾！
七月十九日晴
我現在對氣候敏感得很，隻要氣候稍有變易，我就知道，身體似乎成了溫 度計了。這又不知是何毛病，也是過程？（懷師批示：是好的過程。）
七月二十二日晴
晨六時十分打坐。坐中我體會到，譬如小妞 母女今天又回來了，中國老太太來了又走了。在聚會時，熱熱鬧鬧，散後又恢複寧靜，每天都有幾次這種場麵。隨聚隨散，聚散無常，隻留下一個模糊的印象，和夢境有何區別？所以說人生是一場大夢，一點也不錯。
七月二十四日陰
晨六時欠一刻打坐。坐中想到，據說人在夢境中常常夢到從什麽地方鑽出來，那是回憶出生時由母體產道經過的情形。我的記憶中似乎也做過類似的夢，可是現在我的夢多在日光或月光下，獨立高峰或曠野，四處無人，唯獨有我；昨夜的夢是青天白雲，清楚可見。我認為夢中身不迷，就是妙有。
七月二十五日晴
晨六時打坐。下坐見天晴朗可愛，在後門外一站，這時朝陽初升，青天白雲，恰與我的夢境相同。一輪光芒四射的太陽，從鄰家那棵柏樹的空隙透出，正和我的心光相應，心內一片光明。刹那間我已忘了置身何處。這種情境我又說不清楚了！
七月二十六日陰
晨六時打坐。坐中我想到什麽是時間，它無形無相，卻能使人由少而壯，由壯而老，由老而死；至於春去秋來，四季循環，花開花謝，無一樣不與時間有關。時間是無始無終的，所謂的年、月、日時都是人為的劃分，事實上時間並無過去、現在與未來之別。它也是幻化的，無生滅的。
七月二十七日雨
晨六時打坐。坐中聽雨聲，自從學打坐以來，這是一種享受，慢慢地就能忘我。我似乎病一次進步一次，果能如此，我就歡迎它病，隻要真能使我進步，任何折磨我都擔當得起！老師寄賜的藥，三百錠全部服完，病已漸好，唯飲食仍須特別注意。（懷師批示：欲堅道力憑魔力。）
七月二十八日陰
晨六時打坐。坐中想到道家的打野戰，實在是基本功夫，不管學什麽都很重要，到現在我仍在做這種功夫。要不斷地做，稍一大意，就前功盡棄，必須隨時警覺才成。
七月三十一日陰
晨六時打坐。坐中想到近來有個新發現，那就是最近體內氣特別多，似乎氣隨呼吸在體內打轉，不是氣漲，有舒適感，似乎體內空空的，隻是一團 氣。（懷師批示：近來日記，大見進步，知你已能自知料理，不須再加鹽醬，甚為可喜。）
八月二日陰
晨六時打坐。坐中想到：“情中欲作，而察理不應，即須便止。情中欲作，而察理相應，即須便作。但由是非之理，不由愛惡之情，則命終時，不由業係。”可是每個人都不會承認自己是由愛惡之情去做事，大都認為自己很理智。如果有人能知是明知故犯，那人已經是夠明白的了。
八月三日晴
下午三點半，女兒陪我走路去青年會，參觀小妞 柔道升級儀式。一間大屋子裏，中間用蹋蹋米形成一大塊四方形的場地。共十個孩子，最大十六歲，最小的六歲左右，小妞 六歲，是唯一的女生。這次考試，夠標準的隻有五人。小妞 以九十四分獲第一名。教師坐在地上，先叫小妞 ，師生相對磕頭。然後先發黃帶子後發證書，學生給老師磕頭，老師還禮。然後依名次發下去。女兒笑向我說：“看小妞 穿上柔道裝坐在地上，就像個小沙彌。”看小不點動作非常靈敏，大了就顯得笨重，可見學東西都是越早越好。他們老師是黑帶子，但不知是幾段，總之黑帶子初段就等於秀才。
八月四日陰
晨六時打坐。坐中想到道書說：心即是性，性即是心。我想人的心性即法身，因它有不變隨緣二義，猶如水性，雖能隨方就圓，去了規矩仍然是水，它遇冷緣即凝為冰，遇暖緣複化為水，冰水不二。心性亦然，所謂“迷時凝性成心，悟時釋心成性。”所以說心性不二。
八月五日晴
晚間看筆記，橫渠謂：“海水凝則冰，浮則漚，然水之才，漚之性，其存其亡，海不得而與焉。推是足以究死生之說，然則吾之死生而曰有與焉者，非妄則惑。”看了似有所悟。其實人每天都有所悟，但這種悟，說不出所以然來。我看書常有這種情形，似乎我很能體會，但不能說。
八月六日陰
晨六時打坐。坐中我想到人住房子，猶如雞住雞籠。雞籠今天提到這裏，明天又放在那裏；這批雞被宰了，下批雞又來住，誰來住，就是誰的家，所以說：“人生如寄。”如果能像老師的那首詩：
水中明月鏡中花，把捉勞心亂似麻。
飛出紅塵脫俗網，大千世界任為家。
這才是真正的家！
八月七日陰
晨六時打坐。坐中想到一個人如果到了日落半銜山之時，還不能如倦鳥知還，是很可怕的，一定要等閻王下請貼的時候，就不自由 了。別說普通人，即是《指月錄》上的很多大師不是也沒逃過此關？
八月八日晴
晚間因查字典，見有五重唯識。細看之後，我認為既然五重之中，前四重為舍遍計所執性，而使歸於依他起性之觀法，故曰相唯識。後一重為舍遣依他起性而證圓成實性之觀法，故曰唯識觀。我何以覺得隻要懂得三性的原理，用不著一步步舍這取那，相唯識可以省去，直取唯識觀就可以。
八月九日陰雨
女兒已決定不論去波大或紐大，總是她一個人先去，暫住單身宿舍，大約一年後，我和小妞 才能去。九月開始，她不在此，我一切都不方便。因為這家男主人一句中文都不懂，我的英文不夠水準，說話要先打腹稿，而且印度腔的英語也不標準，聽起來也不太容易。在我的感覺似乎有點大舌頭的味道。人事變化無常，料不到的事太多，奈何！
八月十日陰
據說他們學校一個工友有三棟房子，知道這家男主人想搬家，一定要租一棟給他。我們中國人有句俗話說：“打赤腳的不怕穿鞋子的。”因為講麵子的人不會賴帳。我們今天已去看過房子了，樓上樓下，隻三個人住似大了一點，但還不錯，大約九月中可搬過去。
八月十一日晴
晚間我看《知見》，讀到“讀經誌在聖賢，靜坐心存眾生”，作者說他不寫日記周記，有心得就寫報告。我忽然靈機一動，以後女兒不在家，新搬家又不知郵筒在哪裏，一份報告遺失，補起來不太容易，不如停寫日記，改為心得報告，一份報告補起來就很容易。但不知師意如何？乞示！（懷師批示：好，照此辦法。）
八月十二日晴
晨六時打坐。坐中我忽然定住了，但不是什麽都不知道的定，隻是任何事物聲音傳來，都激不起一絲浪花，似乎凍結了。晚間我看筆記。中國人說話有時候也很會罵人，譬如說某人有身分，就說：“人家是有頭有臉的人！”那麽，誰又是沒頭沒臉的人呢？
八月十三日晴
下午來一位不速之客——二十多歲的小姐，因有傷殘，由國家供給每月三百元，她完全脫離家庭。據她說：當她出生九個月就母親摔在牆上，碰傷了腦神經，半身不能動，幸未波及大腦，否則就成白癡了。晚間我看筆記，想到白天來的小姐，這種事隻能用業力來解釋，是否能算異熟果？（懷師批示：是的。）
八月十四日陰
晨六時打坐。坐中我想到，當業力升起之時，要能覺，它無識神做伴，也就不能興風作浪了，否則借識神之力，就會使三界大亂，修行的人，首先要注意這點。有時候人會做出失常的事，都為控製不住業識之故。（懷師批示：說得對。）
八月十五日陰
晨六時打坐。坐中我想到神是法身起用，應該是妙有，一切用應該是妙用？下坐做了兩節瑜伽，好久沒做了，我怕忘了可惜。我奇怪，學任何東西，平時並不覺得有它，但當用著它的時候，它就會現前，平時是否也是收入意根？（懷師批示：是的。）
八月十六日晴
晨六時打坐。坐中我覺得人一身都是細菌，是一個細菌的窠。記得護士 小姐們說過，胖病人還沒死，身上已經出現蛆了。我想人的貪欲都是這些東西作祟，譬如一個人並不餓，見人家吃東西就想吃，罵人說是饞蟲作祟，其實人的一切習 染都與它有關係。古人也有三屍蟲之說，修道的人要燒死三屍蟲才成，是有道理的。
八月十七日晴
晚餐桌上，我和女兒談起猶太人以母係，母親姓什麽孩子就姓什麽。猶太女人無論嫁到哪國，生的孩子（兒女）仍屬猶太人。此間有幾位美國朋友娶猶太女人，據說生的兒女屬猶太人。晚間我拿起《成唯識論》，似是而非地看了一點，不覺惆悵。唉！各有因緣，莫羨人！連讀書的機會都沒有，還求什麽！
八月十八日陰
晚餐桌上，女兒和我談起各國國情不同的一些趣事。譬如中國人以不借債為榮，而美國人則以能借為榮。記得過去有一種折子，無論起商店買任何東西，隻要記在折子上就可以，不用現款，出門不帶現鈔，最多帶一紙支票。妙在不怕扒手，弊在易於買些不必要的東西。美國商品的標價總是幾塊九毛九，譬如一元九角五，顧客一看還不到兩塊錢，就買了。但也看顧客是誰，如我就不會買。我是除了必需，什麽都不愛，再好的東西，我隻是看一眼就夠。
八月十九日晴
晨六時打坐。坐中記起莎士比亞說：“患難可以試驗一個人的品格，波平浪靜的海麵，所有的船隻都可以並驅爭勝；但命運的鐵拳擊中要害的時候，隻有大智大勇的人，方能處之泰然。”這幾句話，說得很對。
八月二十日陰
現在我的身體等於溫 度計，還沒起床 ，或夜半醒來我已預卜明日的天氣了，也蠻好玩。晚間我看筆記，我想到一個人必須處處留心，不可跨過道德的界線，更不可在罪惡的邊緣遊戲，總之不以小善而不為，不以小惡而為之。真正做一個夠標準的人，很不容易！
八月二十一日陰雨
晚間我看筆記。林肯說：“一個人四十歲以後的麵貌，應該由自己負責。”（麵貌是指一個人的膽識與風度。）“ 孔子說：“三十而立，四十而不惑。”可見一個人將近中年就該成熟定型了，否則將一無所有，所謂“少壯不努力，老大徒傷悲”了！
八月二十二日晴
午間接到一個朋友的電話，他們夫婦要帶兒孫來此看遊行，因為我們這兒當街，好看熱鬧。據說從一點到四點，有紐約州各城市的自願救火隊員及家屬遊行表演。因這些人不收報酬，每年暑期選一個城市，作為他們攜眷旅行之地，選中的城市，可借此發筆小財。從昨天起，這城市的所有旅社都告客滿。今天沿街都有攤販，如同國內的趕集，街的兩邊坐滿了人，大家的任務是鼓掌歡呼，而這也是遊行者的代價了。沒有數過究竟有多少城市，總之每一次美國的國旗後麵就是一個城市，每個城市樂隊服裝不同，樂隊後麵是步伐整齊的隊員，有些女人和孩子點綴其間，有一個城市是一個女孩耍火棍，沿途有人為她點火，贏得一陣掌聲。最後以各式花車結束。
八月二十三日晴
下午來了一位大陸 來美深造的學生，我問他：“府上何處？”他很尷尬 地不懂我說的是什麽，於是我說：“你是哪裏人？”他笑了說：“天津。”
八月二十四日雨
晨六時打坐。坐中我想到人家說：“好人不長壽，禍害一千年。”為什麽好人多半不長壽呢？原來是這樣：“如顏回伯夷之生也，得氣之清而不厚，故賢而不免乎夭貧，盜蹠莊[ ]（左足右喬）之生也，得氣之戾而不薄，故惡而猶得其年壽，此皆氣之偏也。”我認為應該是這個“[ ]（上無下、、、、）”才對。（懷師批示：然也。）
八月二十五日雨
晨六時打坐。坐中我想到：“風來疏竹，風過而竹不留聲。雁過寒潭，雁去而潭不存影。故君子事來而心始現，事去而心即空。”我已證到事來而心始現，但事去而心即空，還待努力。因為還不能任運自在，隨時都在自我檢討故也。
八月二十六日晴
下午一位朋友帶著她的女兒夫婦及孫輩來此看我們，於是臥室及客廳都住滿了人。今夏是從到美後第一次客人最多，也最熱鬧的一年。人生聚散無常，有緣多見一次，總是好的。猶如一次快樂的夢，事後隻留下一場回憶。
八月二十八日晴
晚間我看筆記，古雲：“男女同姓，其生不蕃。”據說不是怕其生不蕃，而是怕有血統關係，怕生白癡。古人講：“多福、多壽、多子孫。”現代的人卻到處提倡節育，美國尤甚。時代不同，一切都在變中。
八月二十九日陰
晚間我看筆記。我雖不喜歡新詩，但也有例外，如徐誌摩的詩：“我是天邊的一片浮雲，偶然投影在你的波心，你記得我也好，最好把我忘記。”我覺得它不新不舊，頗有詩味，至少不拖泥帶水，幹脆利落，不像一般新詩，一大堆話，說不出個所以然來。當然，我是外行人說外行話，我隻是說自己的感覺，其實舊詩我又何嚐懂！
八月三十日陰
晨六時打坐。坐中我想到我雖然不是一個宿命論者，但也不相信一個人能有多少主宰自己的自由 。有時候明明追求這樣，結果又被迫去接受那樣。所以說：“君子不與命爭。”不過學禪以後，我又有了改觀，我認為與命爭不是不可，隻是太難！
八月三十一日晴
晨六時打坐。坐中我想到天才是不可靠的東西，隻有努力才是使人成功的憑借。記得家鄉有位神童名噪一時，最後一無所成，虛度一生。至於常人，靠努力而成功的卻是不少。當然，如果敏而好學，虛心求教者，又當別論。晚間我看筆記。我覺得在美國的華人，為要應付緊張的生活，不得不從知識的領域撤退，因為他抽不出時間來研究學問，即使是看點有益的書籍。唉！寫完日記，十一點打坐。
今天收到《知見》雜誌，一翻正看到《外婆禪》，不覺好笑。前些時收到廣先生的來信，信末提到希望寄稿。當時我本想回信時寫下麵這段話：“《知見》園地雖然公開，但執筆的除老師之外，也都是飽學的先進，不學無術的我，隻敢在門外轉轉，怎敢班門弄斧，貽笑大方。”可是在回信時我沒這麽寫，因為我想人家隻是客套應酬話，認起真來，豈不更是可笑。卻不料《外婆禪》竟占了《知見》園地的一角，這真是俗話說的：“躲得過初一，躲不過十五了。”
五月九日晴
今天是母親節，這家男主人特地去中國店買來兩把扇子，送他太太的是團 扇，上麵盡是花；送我的是摺扇，畫麵是一株梅花，上邊有字：“老樹有餘韻，別花無此姿。”我和女兒相視大笑。這又不知是哪一朝代的秀才寫出來的歪詩！恰巧又被這位不識中文的外國女婿買來，這也是無巧不成書了。
五月十日陰
下午在電視上看到一個節目，談夫婦之道，其實處人處事都各有其道。我認為博士應該有兩種：一種是精通一門學問，另一種是對人間一切事物有普遍的知識，包括處人處事之道，所謂的“萬能博士”。一個人無論在一門學科上有多大學問，如果太缺乏常識，也是一種遺憾！
五月十一日陰
晨六時打坐。坐中我似乎浮在雲端，太陽從正麵照來，虛空空曠無比，我也舒暢無比。忽然俯視下麵，在兩邊摩天大廈之間的行人道上，人、車絡繹不絕，如同一些螞蟻，在萬丈懸崖之下蠕動，我奇怪為什麽人們要在那下麵活動呢？就醒了。
五月十二日晴
晨六時打坐。坐中忽然從眉心爆出一圈光來，從眉心一直亮到心裏，我一驚，馬上鎮靜。雖然電光一閃的現象常有，但從眉心爆開還是第一次。這時心如止水，呼吸很勻。將下坐時，聽到體內有聲如流水，心一動，再又聽不見了。花樣百出，聽其自然。
五月十三日晴
今天下午三點，女兒帶小妞 陪我去牙醫處，這是最後一次，牙配好了。可是真不習慣，尤其吃東西比沒牙還不方便。想到人的一生，嬰兒時開始適應這部機器，也不知受了多少辛苦，總算熟練了，可是這部機器又將報銷了，雖然修修補補將就用用，畢竟是很別扭。一個人如果不能借假修真，不但白來人間走一場，也白糟蹋了一部機器。
五月十四日陰
晚間我看《知見》雜誌上老師講譯的《成唯識論》，我覺得有自我學禪以來，如《楞嚴》、《楞伽》的原文，也不像《成唯識論》這樣難解，問題是它一句裏包括許多意思。如果不看老師的講譯，即使再用功也隻能似是而非地知個大意，休想弄得那麽清楚。我認為這種書最好把它整個地翻譯出來，後學才能得益，否則就隻好置諸高閣了。它的文字不但艱深，而且很怪！
五月十五日陰
晚間在《禪修特輯》上，見到許多心得報告，從來沒參加過禪七的我，認為在那種環境之下，每個人或多或少都有點飄飄然的感覺，加上老師的香板一拍，更深入了另一個境界，所有妄念、欲念全消。這時有兩種情形：一種是迷迷糊糊，另一種是忘了身體的存在，隻剩下一點靈知，這時一經接引，就很容易肯定自我。所以禪七期間最容易接引人。我又在發謬論，但也是一點心得報告。
五月十八日晴
晨六時打坐。坐中想到人真是奇妙的東西，我們學禪也就在探討人生的奧秘，找回自我。這東西不是什麽人都能學的。譬如一個不識字的人，給他講書上有什麽，他不會相信，因為他無法體會，況且這東西越深入越難解釋，隻許自己知道哩！
五月二十日雨
晨六時打坐。坐中我想到讀小說，能在意境上形成一種幻境，書上有什麽，意境上就有什麽。我們打坐得的境界是不是一樣呢？不也是無中生有，生而不生的嗎？
五月二十一日晴
上午接到護士 的電話，叫我去聽身體檢查的結果。下午三點女兒陪我去了，醫生說一切正常，他還以為我得癌症呢。他對我的健康很莫名其妙，美國醫生最怕病人瘦，他們全靠檢查，也常常宣布檢查不出病源，如我的病即是一例。我知道我沒真正的病，至少內部沒什麽病，可能是點濕熱，但此地沒中醫，隻好以後再說。我想是打坐和做瑜伽把內部的濕熱打出來了，我沒給醫生多作解釋，因為說了他也不懂。學禪的人胖了如何飛身呢！
五月二十二日晴
晚間看筆記，我想到有學問的人，都愛寫文章，有些人寫小說，借題發揮，這是文人的特性，固然無可厚非。當然，我也沒這份資格，假若我能，我也不願意寫。文章這種東西，一個人一個看法。所以說：“狀元是命，榜眼、探花是正。”隻要換個主考，三鼎甲就可能易了位置。我認為“文章千古事”，一本書隻要一出版，就如流水一樣，不知道會流到什麽地方。如果真能利他，自然功德無量，否則說錯一句話，就駟馬難追了！唉! 我也是笨人，專門說傻話。
五月二十三日雨
晨六時打坐。坐中聽雨聲，我體會到心不動，氣不動時，似乎呼吸輕微了，猶如胸腹之間一直達到子宮，有熱氣回旋而已。下丹田當氣通過時發熱、發緊，像有什麽在裏麵動。
五月二十四日陰
晚間我看筆記。看到“不以人廢言，不以言廢人”。一般說來，這種人不多。如果一位皇帝或是一為主管能有此作風，其英明就可想而知了。過去的北平，無論販夫走卒或是村婦，都能隨口說出些大道理來，令人肅然起敬。所以人們說：不愧是皇帝住的地方。唉！現在又如何呢！
五月二十六日晴
晨六時打坐。坐中我認為禪有三條路：當然條條大路通羅馬，也就是歸元無二路，但先從哪條路深入，似乎也由不得人，有時明明走這條路，會被強迫走那條路。何以會如此，自己也莫名其妙！我喜歡明心見性。神化比較難，我怕心悸。至於氣住脈停，我認為要少吃少動，更主要是無念。我也證到無念，淨念相繼，確實氣很微，有上氣不接下氣之感，有時覺得氣要斷了。
五月二十七日晴
晨六時打坐。坐中想到智慧是天生的，所以禪門有不識字的六祖。自性人人具足，個個圓成。既然人人都有佛性，就應該人人都能成佛，可是人人又都成不了佛。不過人都是學而知之，未有生而知之者。六祖雖有大智，也要聽經才能開發智慧。人固不可高傲，卻也不可氣餒，隻要有信心和毅力，成功就得一半。
五月二十八日陰
晨六時打坐。坐中想到“善能分別一切法，於第一義而不動”，就是說善能分別一切法相，破除無明煩惱，更要保住第一義的不動境界，這不就能明心見性嗎？
五月三十一日晴
晚間我看筆記，忽然想到常聽人家說，某人傻得可愛。不錯，天下真有傻得可愛的人。記得過去我家有個傭人，別人不做的事她都做，她說：“事總得有人做。”她常把果核種在地下，她說：“我不吃，別人也可以吃。”她很懂前人種樹後人乘涼、前人栽果後人嗜的道理。人們都說她傻得可愛，確實她也是如此。當我們看聰明人看多了的時候，回過來看看笨人，也蠻有趣。傻人也自有其可愛的一麵哩！
六月一日晴
下午女兒他們要出去吃晚飯，我才想起今天是他們的結婚紀念日。小妞 來給我說再見，見她已比桌子高出一截，我又想到六年前，正當我學禪的開始，這幾年來我的進度，還不到她成長的一半成績。人家說，人愁生，不愁長，孩子隻要不生病，吃得飽，睡得好就會長。學禪呢，可沒那麽簡單。可見天下的事，順水推舟易，逆水行船就難！
六月六日雨
下午我一連打坐兩次。據說禪七期間，每天坐九枝香，每枝香坐五十分鍾，共四百五十分鍾了。我還無此經驗，希望有機緣也去試試。我學禪這幾年，從來沒受過任何訓練，可以用這方麵來遮羞說，難怪一無所成了！天下哪有如此便宜的事。
六月八日陰
晨六時打坐。坐中一聲巨響傳來，猶如一塊巨石落入虛空，對坐中的我沒有一點障礙。記得學打坐之初，這種情形如同一塊石頭擊在心上，既驚且痛；後來隨著一聲巨響，身體會震動一下。三種過程比較起來，現在當然是進步了。可是我又不懂，這是否隻是一種感覺？（懷師批示：氣機發動，內覺四大震動的回音。當然是覺受，不驚不怖即無事？）
六月十日雨
晨六時打坐。坐中我體會到，當人心裏有事的時候，一股業力直往上衝。我認為是識神伴著業力作祟，硬把它放下，表麵上是放下了，可是自己知道，在內心深處並未全部放下，這時如果實在空不了，就幹脆用妄念來打岔一下，然後再把妄念丟掉，就清淨了。
六月十二日晴
下午見鄰家美國老太太在院內摘花，她告訴我花內包有螞蟻，最好插花之後，把花瓶就放在外邊走廊上，過一夜 再拿進屋。這樣，次晨螞蟻都爬出來了。
六月十三日陰
晨六時打坐。坐中我體會到虛空不空，虛空能包含萬有，因為它虛它空，所以什麽都容納得下。
六月十四日晴
晚間電視報告新聞的是一位中國小姐。由於她的外型和英語的熟練，就知她是美籍華裔。我不反對出國深造，也不反對入美國籍，我隻希望這些人不要忘了自己是中國人——黃帝的子孫。走筆至此，令我想到猶太人的了不起。那時我們住在哈佛世界宗教研究中心的宿舍，正當以色列有戰爭之際，所以的男同學一律回國當兵，而那些早在老祖先就入美國籍的人，不論老少，都焦頭爛額地到處為祖國捐款，似乎寢食難安。他（她）們並不以做美國公民為榮，見人就說明自己的身份。猶太人聰明、堅強，雖曆多劫而不亡。他們善於經營，在美國有很多富戶都是猶太人。他們不忘祖國的這種精神，我非常佩服。本來不論入哪國國籍，都屬於歸化民族，他們被希特勒趕盡殺絕地流亡世界各地，到今天還站得起來，就是有這種偉大的民族精神！
六月十五日晴
晨六時打坐。坐中想到大勢至菩薩。我認為大勢至是一股難以抗拒的力量，這種無形的力量來如山倒，使人無法躲避。這種經驗我很清楚，不過冰凍三尺，非一日之寒，凡事有因才有果。如果平時多注意一些，對任何事都要有所警覺。固然大勢所至，不見得就能有備無患，但總可免於措手不及而造成更大的災害。
六月十六日晴
下午小妞 約來一位小同學，胖胖的，很可愛。我問她們誰大，小妞 說：“她比我大一歲。”我說：“你兩個一起算算看，明年哪個大？”她兩個一齊說：“明年還是一樣。”我逗小妞 說：“明年你就長一歲。”小妞 說：“她也長一歲。”現在的孩子確實不同，記得過去的孩子會說：“今年她大我一歲，明年我就和她一樣大了，後年我就比她大一歲。”究竟是時代造英雄，還是英雄造時代？
六月十七日陰
晨六時打坐。坐中我想到現在什麽都講人格化，那麽馬廄失火，孔子曰：傷人乎？不問馬。若以現代動物人格化的觀點來說，孔子就該說：傷人乎？傷馬乎？才對。因為馬也是一條命呀？
六月十八日陰
晨六時打坐。坐中一團 氣體直通丹田，丹田內隨氣的起伏，溫 暖舒適，然後腹內亦隨氣機起伏，似乎與外界的空氣相接，又像毛孔都會出氣？
六月十九日晴
下坐帶小妞 看電視，隨手拿起一張過時的《中副》，見上麵一篇文章《母親的形象》，作者說母愛即使是最低級的動物“海盤車”也不例外。母親為下一代奉獻出她的一生，她也是代兒受過的最佳人選。至於孩子大了用不著她的時候，她也要構著去操心，這就是母親。不過“豈無萬裏思親淚，不及高堂念子心”。說到這裏，我想起見過一個感人的鏡頭，那是抗戰時期在津浦路局員工的疏散車上。那天上來一批難民，婆婆要大便，媳婦取出一個小盆，在滿地是人的地方勉強放下，但卻沒處可倒。窗外都是人頭，不倒吧，又沒處放，她急得麵紅耳赤，再三向大眾道歉。忽然她丈夫大叫一聲說：“誰人無父母！”這時車廂內非常寧靜，沒有半句異言。那個兒子扶著母親擠出擠進，最後有年輕人站起來讓老人坐，這些才是真正的中國人。說來也怪，除這位老太太之外，我沒見過難民中有老人。大概是老人走不了，小人也不走了。我相信國內的青年除非特殊情形，不會丟下老人而去的。
六月二十日晴
今天在廚房可能站多了時間，又烤多了火，很不舒適。西醫隻能治標，不能根治。我想如果真如六妙法門所說的那樣，要如何才能好呢？真是討厭！
六月二十一日陰
晨六時打坐。坐中我體會到舍去眼根之後，五識雖不緣境，但它過去緣境所留下的影像又能重現。甚至獨影意識又會緣之而起作用，所謂內魔甚於外魔。我最怕內魔，因為家賊難防故也。
六月二十二日陰
下午帶小妞 看電視。有的節目說幾句中國話，開口就是你好嗎？這使我想起一個笑話，說一個外國人在去台灣之前，有人教他一句中國話：“你好嗎？”他沿途念著。到台灣是一位漂亮小姐來接待他，他一慌說：“媽，你好。”他見小姐生氣了，馬上改口說：“你媽好。”事實上中國人見人哪會說：“你好嗎？”這是由英文硬翻譯過來的，中國人見人都是說：“您好！”所以人們都不愛看翻譯的東西，因為譯得太生硬了，看起來很不舒服。過去的翻譯小說多半直譯，現在都是意譯，看上去就如譯者自己寫的一樣，有的文筆流暢，確實不錯。
六月二十四日晴
晨六時打坐。坐中我想起前些時，一上坐閉起眼睛就有許多化人出現，男女老少都有，一個也不認識。開始我有些害怕，既而一想，現在已成騎虎之勢，隻能進不能退了。於是我視若無睹，也沒報告老師，又不知從何時起，這些化人都不再出現了。
六月二十五日晴
晨六時打坐。坐中我想到“不借借”。就是說禪人逢緣間悟，不借他力，如香嚴擊竹亡所知，靈雲睹桃花而不疑，洞山涉水睹影而開悟，都是“力在逢源不借中”。（懷師批示：果然如此。）
六月二十八日晴
帶小妞 到後院看花，她采下一朵夾在書裏作標本。現在的孩子，小不點就懂這些，過去的人，中學生學博物才懂得采標本。下午收到老師寄賜的藥，立刻就照方服了一次。謝謝老師。
六月二十九日晴
晨六時打坐。坐中我想到八識心王，心所分別所起之用有四分：一、相分為識之自體所變，即心內所現之境也。二、見分即緣相分所起之見照作用，我不懂覺能不能算見分？（懷師批示：是的。）三、自證分我認為是覺後麵那個能知覺者。四、證自證分，因為自證分為證之自體，見分與證自證分是它內外緣之二用，所以知此證自證分者，即前之自證分，蓋體能之用也。說了半天，那一知就包括了一切。靈覺就是能知，又何必分析那麽多呢？（懷師批示：滿街貼布告，還有多少不認識字的人呢！）
六月三十日晴
晚間我看《成唯識論》，似乎這兩次看起來比較容易一點。譬如“有義彼說，有義此定——”諸如此類，剛開始看的時候，簡直是丈二金剛，現在此類阻障沒有了。看這種書真能磨性子，不讀又不行，讀又好難，好在有老師的講釋，如同救星。否則怎麽辦？（懷師批示：目前隻在講《成唯識論》，已無暇譯語體了！因課務及辦《知見》事忙。）
七月五日陰
晨六時打坐。坐中我想到：“見可欲而心不亂，方是真功夫，境由心造，若心能轉境，不為境轉，在欲行禪，如火裏栽蓮，方是旋乾轉坤的能手。”我認為這並不難，在我來說，到現在我還不懂什麽是可欲，隻有生離死別的結，我正努力解脫中！
七月六日陰
晨六時打坐。坐中我想到“明心見性”，依文字的次序，似乎是先明心後見性，其實不能先見性後明心嗎？我認為由慧入就是先明心，由定如就是先見性。不過一般人多半是由定入，我認為一擊忘所知，是定入？涉水睹影而悟道，是慧入？究竟如何？乞師開示！（懷師批示：加減乘除，用什麽方法算這筆賬，都可以。）
七月七日雨
晨六時打坐。坐中聽到雨聲或風聲，能入神化之境，雖然似乎一靜一動，實際功用相同。下坐做瑜伽。今天收到《知見》雜誌，看到《禪觀正脈研究》，編者謂：“讀者不可隨便做此觀——白骨觀。”我不懂白骨觀何以不能隨便做？這期沒有《成唯識論》，頗覺失望。（懷師批示：有人起恐懼想，甚至不想活下去。）
七月九日晴
今天收到麗侄寄來的結婚照片二十多張，在她拜別祖先的那張上見到供桌前麵高高貼著金氏祖先之神位，我忽然悲從中來。及至見到每張照片上堂弟夫婦的惜別神情，麗侄則高興中又帶一份藏不住的惜別表情，我不期然而淚下。這種事，不是過來人不會了解。有一位美國朋友說：“我結婚時見媽媽哭，我奇怪結婚為什麽要哭？”她看看她的兩位女兒又說：“我生了兩個女兒之後我才懂，如果她們嫁，我一定會哭。”記得我姑母嫁時，我有一位堂兄曾說：“女人最假，要嫁就不要哭。”老人們都說他傻。我認為他是幼稚，天下事哪件不是矛盾的。就如女人的既不得不嫁，又不得不哭，而做父母的雖舍不得她嫁，又不能讓她不嫁。總之人間事很少有真正單純而易於處理的，尤其父母子女之間那分微妙的感情，是說不清楚的。
七月十日晴
晨六時打坐。坐中忘身而有心，如同夢中身。將要下坐，忽然右腳大拇趾放光，就如一團 白光，好亮。我對這些過程已司空見慣，並不在意，不過記一筆，知道有些過程而已。
七月十一日陰雨
下午氣象報告，今夜有颶風，真正麵臨危機之際，要到地下室去躲，其實上麵房屋倒了，下麵還無出路哩。夜間電視氣象報告颶風轉向，這完全如台灣夏季的台風情形一樣。
七月十二日晴
晨六時打坐。坐中我忽然想起一本道書說，任何宗教都輕視女性，唯道教不然，他們不分男女，隻論資曆。我不知有何根據？（懷師批示：毫無根據，故可如此說吧！）
據說美國每年夏季都在空中撒殺蟲藥，確實外麵蚊蠅都幾乎絕跡了。偶爾個把漏網之魚，很少，很少。
七月十三日晴
有朋友來電話，她聽說我的女兒還要讀書，她認為不必，女孩子讀多少書也不是管孩子、做家事？由她的看法，使我想起在我童年時代聽來的笑話。據說剛興女子小學的時候，誰家女兒出嫁時送嫁妝，最前麵的第一抬盒是一張小學畢業文憑，那是最光榮的陪嫁。說來是個笑話，事實上，沒有那個開始，何來今天男女真正平等受教育的機會。飲水思源，孫中山先生的德政，功不可沒！
七月十四日陰
晨六時打坐。坐中我想到人家說：“人的智慧幅度甚小，聰明中寓有愚笨，愚笨裏又蘊藏著聰明。”確實如此。我相信再聰明的人也有愚蠢的一麵，再愚笨的人也會有偶爾一現的聰明。下坐做瑜伽。今年雨水不多，雷聲不太大，很似我坐中頭頂發動的巨響。
七月十五日晴
接一個朋友的電話，她說我們中國人的禮讓，隻可對自己人講，對外交 是要吃虧的。她孩子在學校被人打了，老師說：“他打你，你就打回去，打不過，就認輸了！”美國學校的老師是不給學生判是非的，從小就知道強權勝於公理。美國學校或家庭處罰孩子最普通的辦法，叫孩子坐著不許動，以犯過的輕重定時間的長短。中國人興罰站，他們興罰坐。
七月十六日晴
晨六時打坐。坐中我想到，雖然讀曆史我們都知道印度人分四種階級：一、婆羅門，二、皇族，三、平民，四、賤民，但不詳細。據這家男主人——婆羅門族說，研究學問，出外留學的，幾乎全是他們婆羅門族，平民多半做生意，賤民則不敢見人，身上都帶鈴dang。每當黃昏，樹林有聲音傳來，就是賤民出動的時候，那些人避免見人，別人也聞聲而避，忌諱碰麵，否則雙方都會倒楣！現在他們政府也漸漸警覺，政治方麵也漸漸有改革的趨勢了！
七月十七日陰
小妞 睡在沙發上看書，後來她睡著了。這兩天比較熱，她爸把她放在電扇對麵的沙發上，我認為不妥。於是我關了客廳的電扇，打開我房裏的小電扇，使風從我的房門通過客廳，風一轉彎，就不致吹壞人了。我照顧孩子從不惜勞累操心，每當我看見我的女兒身體強健，足夠負得起她的辛苦忙碌時，我已得到安慰的代價！
七月十八日陰
晨六時打坐。坐中我想到每個人的一生中都會碰到好的機緣，但能抓得住、不放過的人卻不多，每每錯過一次機會，就成為一生的遺憾！
七月十九日晴
我現在對氣候敏感得很，隻要氣候稍有變易，我就知道，身體似乎成了溫 度計了。這又不知是何毛病，也是過程？（懷師批示：是好的過程。）
七月二十二日晴
晨六時十分打坐。坐中我體會到，譬如小妞 母女今天又回來了，中國老太太來了又走了。在聚會時，熱熱鬧鬧，散後又恢複寧靜，每天都有幾次這種場麵。隨聚隨散，聚散無常，隻留下一個模糊的印象，和夢境有何區別？所以說人生是一場大夢，一點也不錯。
七月二十四日陰
晨六時欠一刻打坐。坐中想到，據說人在夢境中常常夢到從什麽地方鑽出來，那是回憶出生時由母體產道經過的情形。我的記憶中似乎也做過類似的夢，可是現在我的夢多在日光或月光下，獨立高峰或曠野，四處無人，唯獨有我；昨夜的夢是青天白雲，清楚可見。我認為夢中身不迷，就是妙有。
七月二十五日晴
晨六時打坐。下坐見天晴朗可愛，在後門外一站，這時朝陽初升，青天白雲，恰與我的夢境相同。一輪光芒四射的太陽，從鄰家那棵柏樹的空隙透出，正和我的心光相應，心內一片光明。刹那間我已忘了置身何處。這種情境我又說不清楚了！
七月二十六日陰
晨六時打坐。坐中我想到什麽是時間，它無形無相，卻能使人由少而壯，由壯而老，由老而死；至於春去秋來，四季循環，花開花謝，無一樣不與時間有關。時間是無始無終的，所謂的年、月、日時都是人為的劃分，事實上時間並無過去、現在與未來之別。它也是幻化的，無生滅的。
七月二十七日雨
晨六時打坐。坐中聽雨聲，自從學打坐以來，這是一種享受，慢慢地就能忘我。我似乎病一次進步一次，果能如此，我就歡迎它病，隻要真能使我進步，任何折磨我都擔當得起！老師寄賜的藥，三百錠全部服完，病已漸好，唯飲食仍須特別注意。（懷師批示：欲堅道力憑魔力。）
七月二十八日陰
晨六時打坐。坐中想到道家的打野戰，實在是基本功夫，不管學什麽都很重要，到現在我仍在做這種功夫。要不斷地做，稍一大意，就前功盡棄，必須隨時警覺才成。
七月三十一日陰
晨六時打坐。坐中想到近來有個新發現，那就是最近體內氣特別多，似乎氣隨呼吸在體內打轉，不是氣漲，有舒適感，似乎體內空空的，隻是一團 氣。（懷師批示：近來日記，大見進步，知你已能自知料理，不須再加鹽醬，甚為可喜。）
八月二日陰
晨六時打坐。坐中想到：“情中欲作，而察理不應，即須便止。情中欲作，而察理相應，即須便作。但由是非之理，不由愛惡之情，則命終時，不由業係。”可是每個人都不會承認自己是由愛惡之情去做事，大都認為自己很理智。如果有人能知是明知故犯，那人已經是夠明白的了。
八月三日晴
下午三點半，女兒陪我走路去青年會，參觀小妞 柔道升級儀式。一間大屋子裏，中間用蹋蹋米形成一大塊四方形的場地。共十個孩子，最大十六歲，最小的六歲左右，小妞 六歲，是唯一的女生。這次考試，夠標準的隻有五人。小妞 以九十四分獲第一名。教師坐在地上，先叫小妞 ，師生相對磕頭。然後先發黃帶子後發證書，學生給老師磕頭，老師還禮。然後依名次發下去。女兒笑向我說：“看小妞 穿上柔道裝坐在地上，就像個小沙彌。”看小不點動作非常靈敏，大了就顯得笨重，可見學東西都是越早越好。他們老師是黑帶子，但不知是幾段，總之黑帶子初段就等於秀才。
八月四日陰
晨六時打坐。坐中想到道書說：心即是性，性即是心。我想人的心性即法身，因它有不變隨緣二義，猶如水性，雖能隨方就圓，去了規矩仍然是水，它遇冷緣即凝為冰，遇暖緣複化為水，冰水不二。心性亦然，所謂“迷時凝性成心，悟時釋心成性。”所以說心性不二。
八月五日晴
晚間看筆記，橫渠謂：“海水凝則冰，浮則漚，然水之才，漚之性，其存其亡，海不得而與焉。推是足以究死生之說，然則吾之死生而曰有與焉者，非妄則惑。”看了似有所悟。其實人每天都有所悟，但這種悟，說不出所以然來。我看書常有這種情形，似乎我很能體會，但不能說。
八月六日陰
晨六時打坐。坐中我想到人住房子，猶如雞住雞籠。雞籠今天提到這裏，明天又放在那裏；這批雞被宰了，下批雞又來住，誰來住，就是誰的家，所以說：“人生如寄。”如果能像老師的那首詩：
水中明月鏡中花，把捉勞心亂似麻。
飛出紅塵脫俗網，大千世界任為家。
這才是真正的家！
八月七日陰
晨六時打坐。坐中想到一個人如果到了日落半銜山之時，還不能如倦鳥知還，是很可怕的，一定要等閻王下請貼的時候，就不自由 了。別說普通人，即是《指月錄》上的很多大師不是也沒逃過此關？
八月八日晴
晚間因查字典，見有五重唯識。細看之後，我認為既然五重之中，前四重為舍遍計所執性，而使歸於依他起性之觀法，故曰相唯識。後一重為舍遣依他起性而證圓成實性之觀法，故曰唯識觀。我何以覺得隻要懂得三性的原理，用不著一步步舍這取那，相唯識可以省去，直取唯識觀就可以。
八月九日陰雨
女兒已決定不論去波大或紐大，總是她一個人先去，暫住單身宿舍，大約一年後，我和小妞 才能去。九月開始，她不在此，我一切都不方便。因為這家男主人一句中文都不懂，我的英文不夠水準，說話要先打腹稿，而且印度腔的英語也不標準，聽起來也不太容易。在我的感覺似乎有點大舌頭的味道。人事變化無常，料不到的事太多，奈何！
八月十日陰
據說他們學校一個工友有三棟房子，知道這家男主人想搬家，一定要租一棟給他。我們中國人有句俗話說：“打赤腳的不怕穿鞋子的。”因為講麵子的人不會賴帳。我們今天已去看過房子了，樓上樓下，隻三個人住似大了一點，但還不錯，大約九月中可搬過去。
八月十一日晴
晚間我看《知見》，讀到“讀經誌在聖賢，靜坐心存眾生”，作者說他不寫日記周記，有心得就寫報告。我忽然靈機一動，以後女兒不在家，新搬家又不知郵筒在哪裏，一份報告遺失，補起來不太容易，不如停寫日記，改為心得報告，一份報告補起來就很容易。但不知師意如何？乞示！（懷師批示：好，照此辦法。）
八月十二日晴
晨六時打坐。坐中我忽然定住了，但不是什麽都不知道的定，隻是任何事物聲音傳來，都激不起一絲浪花，似乎凍結了。晚間我看筆記。中國人說話有時候也很會罵人，譬如說某人有身分，就說：“人家是有頭有臉的人！”那麽，誰又是沒頭沒臉的人呢？
八月十三日晴
下午來一位不速之客——二十多歲的小姐，因有傷殘，由國家供給每月三百元，她完全脫離家庭。據她說：當她出生九個月就母親摔在牆上，碰傷了腦神經，半身不能動，幸未波及大腦，否則就成白癡了。晚間我看筆記，想到白天來的小姐，這種事隻能用業力來解釋，是否能算異熟果？（懷師批示：是的。）
八月十四日陰
晨六時打坐。坐中我想到，當業力升起之時，要能覺，它無識神做伴，也就不能興風作浪了，否則借識神之力，就會使三界大亂，修行的人，首先要注意這點。有時候人會做出失常的事，都為控製不住業識之故。（懷師批示：說得對。）
八月十五日陰
晨六時打坐。坐中我想到神是法身起用，應該是妙有，一切用應該是妙用？下坐做了兩節瑜伽，好久沒做了，我怕忘了可惜。我奇怪，學任何東西，平時並不覺得有它，但當用著它的時候，它就會現前，平時是否也是收入意根？（懷師批示：是的。）
八月十六日晴
晨六時打坐。坐中我覺得人一身都是細菌，是一個細菌的窠。記得護士 小姐們說過，胖病人還沒死，身上已經出現蛆了。我想人的貪欲都是這些東西作祟，譬如一個人並不餓，見人家吃東西就想吃，罵人說是饞蟲作祟，其實人的一切習 染都與它有關係。古人也有三屍蟲之說，修道的人要燒死三屍蟲才成，是有道理的。
八月十七日晴
晚餐桌上，我和女兒談起猶太人以母係，母親姓什麽孩子就姓什麽。猶太女人無論嫁到哪國，生的孩子（兒女）仍屬猶太人。此間有幾位美國朋友娶猶太女人，據說生的兒女屬猶太人。晚間我拿起《成唯識論》，似是而非地看了一點，不覺惆悵。唉！各有因緣，莫羨人！連讀書的機會都沒有，還求什麽！
八月十八日陰
晚餐桌上，女兒和我談起各國國情不同的一些趣事。譬如中國人以不借債為榮，而美國人則以能借為榮。記得過去有一種折子，無論起商店買任何東西，隻要記在折子上就可以，不用現款，出門不帶現鈔，最多帶一紙支票。妙在不怕扒手，弊在易於買些不必要的東西。美國商品的標價總是幾塊九毛九，譬如一元九角五，顧客一看還不到兩塊錢，就買了。但也看顧客是誰，如我就不會買。我是除了必需，什麽都不愛，再好的東西，我隻是看一眼就夠。
八月十九日晴
晨六時打坐。坐中記起莎士比亞說：“患難可以試驗一個人的品格，波平浪靜的海麵，所有的船隻都可以並驅爭勝；但命運的鐵拳擊中要害的時候，隻有大智大勇的人，方能處之泰然。”這幾句話，說得很對。
八月二十日陰
現在我的身體等於溫 度計，還沒起床 ，或夜半醒來我已預卜明日的天氣了，也蠻好玩。晚間我看筆記，我想到一個人必須處處留心，不可跨過道德的界線，更不可在罪惡的邊緣遊戲，總之不以小善而不為，不以小惡而為之。真正做一個夠標準的人，很不容易！
八月二十一日陰雨
晚間我看筆記。林肯說：“一個人四十歲以後的麵貌，應該由自己負責。”（麵貌是指一個人的膽識與風度。）“ 孔子說：“三十而立，四十而不惑。”可見一個人將近中年就該成熟定型了，否則將一無所有，所謂“少壯不努力，老大徒傷悲”了！
八月二十二日晴
午間接到一個朋友的電話，他們夫婦要帶兒孫來此看遊行，因為我們這兒當街，好看熱鬧。據說從一點到四點，有紐約州各城市的自願救火隊員及家屬遊行表演。因這些人不收報酬，每年暑期選一個城市，作為他們攜眷旅行之地，選中的城市，可借此發筆小財。從昨天起，這城市的所有旅社都告客滿。今天沿街都有攤販，如同國內的趕集，街的兩邊坐滿了人，大家的任務是鼓掌歡呼，而這也是遊行者的代價了。沒有數過究竟有多少城市，總之每一次美國的國旗後麵就是一個城市，每個城市樂隊服裝不同，樂隊後麵是步伐整齊的隊員，有些女人和孩子點綴其間，有一個城市是一個女孩耍火棍，沿途有人為她點火，贏得一陣掌聲。最後以各式花車結束。
八月二十三日晴
下午來了一位大陸 來美深造的學生，我問他：“府上何處？”他很尷尬 地不懂我說的是什麽，於是我說：“你是哪裏人？”他笑了說：“天津。”
八月二十四日雨
晨六時打坐。坐中我想到人家說：“好人不長壽，禍害一千年。”為什麽好人多半不長壽呢？原來是這樣：“如顏回伯夷之生也，得氣之清而不厚，故賢而不免乎夭貧，盜蹠莊[ ]（左足右喬）之生也，得氣之戾而不薄，故惡而猶得其年壽，此皆氣之偏也。”我認為應該是這個“[ ]（上無下、、、、）”才對。（懷師批示：然也。）
八月二十五日雨
晨六時打坐。坐中我想到：“風來疏竹，風過而竹不留聲。雁過寒潭，雁去而潭不存影。故君子事來而心始現，事去而心即空。”我已證到事來而心始現，但事去而心即空，還待努力。因為還不能任運自在，隨時都在自我檢討故也。
八月二十六日晴
下午一位朋友帶著她的女兒夫婦及孫輩來此看我們，於是臥室及客廳都住滿了人。今夏是從到美後第一次客人最多，也最熱鬧的一年。人生聚散無常，有緣多見一次，總是好的。猶如一次快樂的夢，事後隻留下一場回憶。
八月二十八日晴
晚間我看筆記，古雲：“男女同姓，其生不蕃。”據說不是怕其生不蕃，而是怕有血統關係，怕生白癡。古人講：“多福、多壽、多子孫。”現代的人卻到處提倡節育，美國尤甚。時代不同，一切都在變中。
八月二十九日陰
晚間我看筆記。我雖不喜歡新詩，但也有例外，如徐誌摩的詩：“我是天邊的一片浮雲，偶然投影在你的波心，你記得我也好，最好把我忘記。”我覺得它不新不舊，頗有詩味，至少不拖泥帶水，幹脆利落，不像一般新詩，一大堆話，說不出個所以然來。當然，我是外行人說外行話，我隻是說自己的感覺，其實舊詩我又何嚐懂！
八月三十日陰
晨六時打坐。坐中我想到我雖然不是一個宿命論者，但也不相信一個人能有多少主宰自己的自由 。有時候明明追求這樣，結果又被迫去接受那樣。所以說：“君子不與命爭。”不過學禪以後，我又有了改觀，我認為與命爭不是不可，隻是太難！
八月三十一日晴
晨六時打坐。坐中我想到天才是不可靠的東西，隻有努力才是使人成功的憑借。記得家鄉有位神童名噪一時，最後一無所成，虛度一生。至於常人，靠努力而成功的卻是不少。當然，如果敏而好學，虛心求教者，又當別論。晚間我看筆記。我覺得在美國的華人，為要應付緊張的生活，不得不從知識的領域撤退，因為他抽不出時間來研究學問，即使是看點有益的書籍。唉！寫完日記，十一點打坐。