我生於民國初年，那正是孫中山先生解放婦女運動的大時代，而我家又正是女少於男的家庭。自我住胎，一家人都盼望生個女孩。果然天從人願，一家人都叫我小姐。待妹妹出世，就叫寶寶。四房人中，就隻有我們這兩個寶貝了。當然，物以稀為貴，我總是在二叔家玩，叔叔愛我不啻己出。而妹妹則經常被四叔家接去。我們姊妹總不得承歡膝下，甚至母親逝世都不知道，而造成我此生最大的遺憾！
結婚那年，家人因戰爭離散。我與他（女兒的父親）一別三載，從湖南分手。他去廣西，我往貴陽，而廣西與貴陽之間，每周隻有班機一次，專送郵件，有時一次接三五封信。這就說明，不管你一天寫幾封信，總之每周隻有一班郵機為你服務。而那一陣桂林轟炸之烈，日以繼夜，山洞都能炸垮，所以每周一見到信，自然就會這麽想：“這是否是最後一封呢？”當時我正在教廳服務（審核員），每天兩次上下班（上午七點至十點，下午三點至九點），還要跑警報，又住在親戚家，處處都不方便。而在當時，如我之遭遇者，比比皆是，並不乏人。亂世本來如此，何足怪哉！
兩年後，我們又在昆明重聚。屆時他已投筆從戎，我則到中運公司任審核員。不久又去參加趕修滇緬鐵路，在糧管處任中尉科員，因為滇緬鐵路軍事化，職員都是軍階。滇緬鐵路解散，在勝利前生了一個女兒。勝利後，由昆明飛重慶，由重慶飛成都，由成都乘江 船、海船至台灣。由於政府的妥善安排，生活安定，將近三十年如一日。然而天有不測風雲，人有旦夕禍福，他無疾而終地去了。
第二年秋天，女兒請到全部獎學金，來美讀博士學位。第三年的冬天，我亦來美。吾師南先生懷瑾囑學打坐。並訓以“隻問耕耘，不問收獲”。老師常常寄書給我。我看書有不懂的地方，或打坐有了境界，就請老師開示。忽於前年十一月意境上出現一片大海，立即稟明老師，老師即規定每日寫日記一篇，積滿半月寄呈一次，所有一切疑問均寫在日記上，請師開示。由於懷師的循循善誘與日記的批示，我又深入不少。師曾寄贈一本《禪秘要法》，我統統觀過。我喜歡禪，因為它直截簡便，最適合我這種笨人。至於觀想，是利用生理、心理互相影響，可作遊戲。但亦有實用的。
禪貴自悟，也靠自證、自修。別人是幫不上忙的。不懂的可問老師，但老師不可能代你悟、代你證、代你修。而且這東西，並非盡人都成，不可抱太大的奢望，但亦不要失望，它能成就在刹那，所以隻要有口氣活著的人都有希望。
我是個不會畫葫蘆的人，學禪也是一樣，我隻能根據禪的原理和老師的開示作為準則。至於內容，禪是活潑的，不必太拘。譬如人家修三觀，能清清楚楚，一觀一觀地修，我卻不會，我分不清層次，一修就一起修下來了。有人說，有為法易學，因為它有方法。我卻喜歡無為法，我喜歡它活潑自由 ，雖然它也有它的規矩，卻不似那麽死板。這就是我不會畫葫蘆的證明。
至於打坐，經常是早晚各一次，如果臨時遇有方便的時間，就多坐幾次，幾分鍾都可以坐。如果能心身舒暢，坐一分鍾，都有益處。以上這些都是我一知半解的看法和想法。還是要聽老師的開示，才能算數！
一九八零年六月於美國
結婚那年，家人因戰爭離散。我與他（女兒的父親）一別三載，從湖南分手。他去廣西，我往貴陽，而廣西與貴陽之間，每周隻有班機一次，專送郵件，有時一次接三五封信。這就說明，不管你一天寫幾封信，總之每周隻有一班郵機為你服務。而那一陣桂林轟炸之烈，日以繼夜，山洞都能炸垮，所以每周一見到信，自然就會這麽想：“這是否是最後一封呢？”當時我正在教廳服務（審核員），每天兩次上下班（上午七點至十點，下午三點至九點），還要跑警報，又住在親戚家，處處都不方便。而在當時，如我之遭遇者，比比皆是，並不乏人。亂世本來如此，何足怪哉！
兩年後，我們又在昆明重聚。屆時他已投筆從戎，我則到中運公司任審核員。不久又去參加趕修滇緬鐵路，在糧管處任中尉科員，因為滇緬鐵路軍事化，職員都是軍階。滇緬鐵路解散，在勝利前生了一個女兒。勝利後，由昆明飛重慶，由重慶飛成都，由成都乘江 船、海船至台灣。由於政府的妥善安排，生活安定，將近三十年如一日。然而天有不測風雲，人有旦夕禍福，他無疾而終地去了。
第二年秋天，女兒請到全部獎學金，來美讀博士學位。第三年的冬天，我亦來美。吾師南先生懷瑾囑學打坐。並訓以“隻問耕耘，不問收獲”。老師常常寄書給我。我看書有不懂的地方，或打坐有了境界，就請老師開示。忽於前年十一月意境上出現一片大海，立即稟明老師，老師即規定每日寫日記一篇，積滿半月寄呈一次，所有一切疑問均寫在日記上，請師開示。由於懷師的循循善誘與日記的批示，我又深入不少。師曾寄贈一本《禪秘要法》，我統統觀過。我喜歡禪，因為它直截簡便，最適合我這種笨人。至於觀想，是利用生理、心理互相影響，可作遊戲。但亦有實用的。
禪貴自悟，也靠自證、自修。別人是幫不上忙的。不懂的可問老師，但老師不可能代你悟、代你證、代你修。而且這東西，並非盡人都成，不可抱太大的奢望，但亦不要失望，它能成就在刹那，所以隻要有口氣活著的人都有希望。
我是個不會畫葫蘆的人，學禪也是一樣，我隻能根據禪的原理和老師的開示作為準則。至於內容，禪是活潑的，不必太拘。譬如人家修三觀，能清清楚楚，一觀一觀地修，我卻不會，我分不清層次，一修就一起修下來了。有人說，有為法易學，因為它有方法。我卻喜歡無為法，我喜歡它活潑自由 ，雖然它也有它的規矩，卻不似那麽死板。這就是我不會畫葫蘆的證明。
至於打坐，經常是早晚各一次，如果臨時遇有方便的時間，就多坐幾次，幾分鍾都可以坐。如果能心身舒暢，坐一分鍾，都有益處。以上這些都是我一知半解的看法和想法。還是要聽老師的開示，才能算數！
一九八零年六月於美國