時徒眾聞說偈已，普皆作禮。並體師意，各各攝心，依法修行，更不敢諍。乃知大師不久住世。法海上座，再拜問曰：“<span ss="c_b1">和尚入滅之後，衣法當付何人？”
師曰：“<span ss="c_r2">吾於大梵寺說法，以至於今，鈔錄流行，目曰《法寶壇經》。汝等守護，遞相傳授，度諸群生。但依此說，是名正法。今為汝等說法，不付其衣。蓋為汝等信根淳熟，決定無疑，堪任大事。然據先祖達摩大師，付授偈意，衣不合傳。偈曰：”
吾本來茲土，傳法救迷情。
一花開五葉，結果自然成。
大家聽完了慧能的偈詩以後，一起行禮並體會大師的意思，各自收攝心神，依法而 修行，更不敢爭論。大家都知道大師住世的時間不久了，法海是上座，再拜而代大家相問：“大師去世之後，衣缽和心法交付給哪一位？”
慧能說：“我在大梵寺說法，一直到現在，你們將這些記錄整理出來，題目定為《法寶壇經》。你們好好守護，相互傳遞傳播，度化眾生。隻要按照這本書的說法，就是我所說的正法。現在我正宗地告訴你們，以後不再傳付衣缽了。因為你們的信仰的根器已經成熟，不會再有懷疑，因而都能擔任傳授佛法的大事。而且，根據達摩祖師傳授衣缽的意思，本來就不應該傳授衣缽，當時隻是一個信物而已。達摩祖師有偈是這樣說的：”
“我本遠來中國這片土地，傳法救度迷惑之眾生，一朵鮮花開五葉，弘法果實自然成就。”
師曰：“<span ss="c_r2">吾於大梵寺說法，以至於今，鈔錄流行，目曰《法寶壇經》。汝等守護，遞相傳授，度諸群生。但依此說，是名正法。今為汝等說法，不付其衣。蓋為汝等信根淳熟，決定無疑，堪任大事。然據先祖達摩大師，付授偈意，衣不合傳。偈曰：”
吾本來茲土，傳法救迷情。
一花開五葉，結果自然成。
大家聽完了慧能的偈詩以後，一起行禮並體會大師的意思，各自收攝心神，依法而 修行，更不敢爭論。大家都知道大師住世的時間不久了，法海是上座，再拜而代大家相問：“大師去世之後，衣缽和心法交付給哪一位？”
慧能說：“我在大梵寺說法，一直到現在，你們將這些記錄整理出來，題目定為《法寶壇經》。你們好好守護，相互傳遞傳播，度化眾生。隻要按照這本書的說法，就是我所說的正法。現在我正宗地告訴你們，以後不再傳付衣缽了。因為你們的信仰的根器已經成熟，不會再有懷疑，因而都能擔任傳授佛法的大事。而且，根據達摩祖師傳授衣缽的意思，本來就不應該傳授衣缽，當時隻是一個信物而已。達摩祖師有偈是這樣說的：”
“我本遠來中國這片土地，傳法救度迷惑之眾生，一朵鮮花開五葉，弘法果實自然成就。”