為什麽說一個純樸之人是處於半禪定狀態呢？因為禪定就是心無雜念，對待事情不患得患失，見到一個人不會因其相貌、身體狀態等產生過多的好惡問題。這樣的人，無論是做人還是做事，都心無旁騖，因此可以將事情做得很完美。這樣的人在工作上表麵看來並不聰明，但往往能善始善終地完成他人所不能完成之事。
這兒小雅不盡想到在日本開發軟件的經曆。一個日本人，讓他今天測試程序，他會認真地將每一個分支都去測試一遍。而同樣這個程序，讓一個中國的同事去測試，他就馬上會“聰明”起來，有些太複雜的部分就會抽取一二個分支沒一下就完事，有些很簡單的邏輯根本就不去測試，結果中國同事所測試的結束看上去很完美，日本同事卻找出了很多bug出來。這就是為什麽日本人、德國人不願意和中國人一起工作的重要原因。
金庸小說中描寫了很多這樣的聰明與傻笨之人的對比，例如郭靖看上去很傻，然後正是這樣的傻勁，學降龍十八掌、雙手互搏很快就學會。而對於同樣的武功，老頑童做過試驗，他教過心機多變的楊過和一點社會經驗的小龍女，得到的結論和郭靖、黃蓉相同的結果，那就是心地單純的郭靖、小龍女一學就會，而聰明無比的黃蓉和楊過卻始終學不會。類似打狗棍棒法這類靠虛假動作騙人的武功，黃蓉和楊過卻一學就會。
一個社會之中，這樣的自以為聰明的人越多，社會就越亂，最後害的一定是自己。所以，當今中國劣質產品越多，不僅害了中國自己人，而且隨著國際貿易的增加，貽害全球的力量也越來越大，如果不改變這樣的現狀，幾千年來，中國佛教的形象將毀滅殆盡。
因此，佛教的意義，並不是讓大家成天口念“阿彌陀佛”，背地裏勾心鬥角，甚至最近揚州寧國寺三名僧人為了一點利益不均，在眾目睽睽之下打架，還有若幹法師不斷爆料出花邊新聞來，這些都充分說明社會已經混亂到了極點，連寺院也不例外。
對於這樣的現狀，如果我們隱瞞事實真相，粉飾以往的過錯，那麽，隻能是騙得了一時，最終必將如《天龍八部》中的帶頭大哥一樣身敗而名裂，不僅害了自己，也害了家人，並引起社會的大動蕩。
禪宗的思想恰恰是改變這一現狀的最好良藥，百姓學禪宗，則民風純樸，處處是桃花源福地；國家領導人學禪宗，則社會如同春風化雨，國泰民安。為什麽會有如此巨大的作用呢？這是因為禪宗讓人們真正的明心見性致良知。
這兒小雅不盡想到在日本開發軟件的經曆。一個日本人，讓他今天測試程序，他會認真地將每一個分支都去測試一遍。而同樣這個程序，讓一個中國的同事去測試，他就馬上會“聰明”起來，有些太複雜的部分就會抽取一二個分支沒一下就完事，有些很簡單的邏輯根本就不去測試，結果中國同事所測試的結束看上去很完美，日本同事卻找出了很多bug出來。這就是為什麽日本人、德國人不願意和中國人一起工作的重要原因。
金庸小說中描寫了很多這樣的聰明與傻笨之人的對比，例如郭靖看上去很傻，然後正是這樣的傻勁，學降龍十八掌、雙手互搏很快就學會。而對於同樣的武功，老頑童做過試驗，他教過心機多變的楊過和一點社會經驗的小龍女，得到的結論和郭靖、黃蓉相同的結果，那就是心地單純的郭靖、小龍女一學就會，而聰明無比的黃蓉和楊過卻始終學不會。類似打狗棍棒法這類靠虛假動作騙人的武功，黃蓉和楊過卻一學就會。
一個社會之中，這樣的自以為聰明的人越多，社會就越亂，最後害的一定是自己。所以，當今中國劣質產品越多，不僅害了中國自己人，而且隨著國際貿易的增加，貽害全球的力量也越來越大，如果不改變這樣的現狀，幾千年來，中國佛教的形象將毀滅殆盡。
因此，佛教的意義，並不是讓大家成天口念“阿彌陀佛”，背地裏勾心鬥角，甚至最近揚州寧國寺三名僧人為了一點利益不均，在眾目睽睽之下打架，還有若幹法師不斷爆料出花邊新聞來，這些都充分說明社會已經混亂到了極點，連寺院也不例外。
對於這樣的現狀，如果我們隱瞞事實真相，粉飾以往的過錯，那麽，隻能是騙得了一時，最終必將如《天龍八部》中的帶頭大哥一樣身敗而名裂，不僅害了自己，也害了家人，並引起社會的大動蕩。
禪宗的思想恰恰是改變這一現狀的最好良藥，百姓學禪宗，則民風純樸，處處是桃花源福地；國家領導人學禪宗，則社會如同春風化雨，國泰民安。為什麽會有如此巨大的作用呢？這是因為禪宗讓人們真正的明心見性致良知。