[<strong>原文</strong>]
<strong>原文版</strong>
<strong>善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。</strong>
<strong>注音版</strong>
<strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>為</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>士</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>，不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>武</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>；</strong><strong>
</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>戰</strong><strong>(zh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>，不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>怒</strong><strong>(n</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>；</strong><strong>
</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>勝</strong><strong>(sh</strong><strong>è</strong><strong>ng)</strong><strong>敵</strong><strong>(d</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>，不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>與</strong><strong>(y</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>；</strong><strong>
</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>用</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>，為</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>下</strong><strong>(xi</strong><strong>à</strong><strong>)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>是</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>謂</strong><strong>(w</strong><strong>è</strong><strong>i)</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>爭</strong><strong>(zh</strong><strong>ē</strong><strong>ng)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>德</strong><strong>(d</strong><strong>é</strong><strong>)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>是</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>謂</strong><strong>(w</strong><strong>è</strong><strong>i)</strong><strong>用</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>力</strong><strong>(l</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>是</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>謂</strong><strong>(w</strong><strong>è</strong><strong>i)</strong><strong>配</strong><strong>(p</strong><strong>è</strong><strong>i)</strong><strong>天</strong><strong>(ti</strong><strong>ā</strong><strong>n)</strong><strong>古</strong><strong>(g</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>極</strong><strong>(j</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>。</strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。</strong>”/p>
善於統兵者，不窮兵黷武；善於打仗者，不會被激怒；善於戰敵者，不會與敵對持；善於用人者，謙下之。
“<strong>是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。</strong>”
這就是所說的不爭強鬥氣的道德，這就是所說的發揮人的積極性，這就是所說的遵循客觀規律。
[<strong>長篇大論</strong>]
鏡子的智慧
徒弟抬一麵鏡子，邊抬邊說：“這鏡子可真是便宜，幾十元買了這麽一大麵!”
師父笑著說：“你可別小看了這鏡子啊!它可以當你的老師呢。”
“哦？”徒弟也逗趣說，“不知這鏡子老師將何以教我啊？”
師父問“不管什麽東西，隻要放到鏡子前麵，是不是都映得出？”
“當然”徒弟說。
“那麽東西移開後，鏡子裏還留有餘影嗎？”師父問。
“那怎麽會呢？”徒弟說。
“這就是智慧啊！”師父說：“這叫物來則應，過去不留。徒弟，你在生活中能做到事來則應，事過即忘嗎？”
“不能”徒弟說，“想不到這鏡子還有點門道，還有嗎？”
“多得是”，師父說：“比如孔孟先師或帝王將相來照鏡，你說鏡子會因為高興而加倍細心嗎？”
“不會”徒弟答。
師父問;“如果乞丐、棄兒來照鏡，鏡子會因厭惡而應付了事嗎？”
徒弟說：“不會。”
“這就叫在聖不增，在凡不減。又叫與聖人居而不喜，與凡夫居而不憂，你做得到嗎？”師父問。
“做不到！還有嗎？”徒弟興衝衝地問。
師父問“當甲物體正在照鏡子時，鏡子會一邊照甲又一邊惦念乙嗎？”
“不會”。
師父問“這叫把握當下，置心一處。你做得到嗎？”
“做不到！還有呢？”徒弟窮追。
師父問“鏡子映現紅色物體時，其本身會不會也變成紅色？映現綠色時會不會本身也變成綠色？”
徒弟說“不會。”
師父問“鏡子本身雖不變色，卻仍能紅來現紅，綠來現綠，是不是？”
“是，這叫什麽？”徒弟問。
“這叫隨緣不變，不變隨緣。你做得到嗎？”師父問。
“做不到，還有嗎？”徒弟還不解渴。
師父問“鏡子映人映物、映水、映火、而本身玻璃的本質卻始終不變，這叫做體不動，而用常顯。用常顯而體不變你明白嗎？”
“明白了”，徒弟感歎地說，“想不到一麵小小的鏡子，竟蘊含了這麽多道理！真是物物皆可為師啊！！”
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<strong>原文版</strong>
<strong>善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。</strong>
<strong>注音版</strong>
<strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>為</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>士</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>，不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>武</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>；</strong><strong>
</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>戰</strong><strong>(zh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>，不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>怒</strong><strong>(n</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>；</strong><strong>
</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>勝</strong><strong>(sh</strong><strong>è</strong><strong>ng)</strong><strong>敵</strong><strong>(d</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>，不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>與</strong><strong>(y</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>；</strong><strong>
</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>用</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>，為</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>下</strong><strong>(xi</strong><strong>à</strong><strong>)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>是</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>謂</strong><strong>(w</strong><strong>è</strong><strong>i)</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>爭</strong><strong>(zh</strong><strong>ē</strong><strong>ng)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>德</strong><strong>(d</strong><strong>é</strong><strong>)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>是</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>謂</strong><strong>(w</strong><strong>è</strong><strong>i)</strong><strong>用</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>力</strong><strong>(l</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>是</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>謂</strong><strong>(w</strong><strong>è</strong><strong>i)</strong><strong>配</strong><strong>(p</strong><strong>è</strong><strong>i)</strong><strong>天</strong><strong>(ti</strong><strong>ā</strong><strong>n)</strong><strong>古</strong><strong>(g</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>極</strong><strong>(j</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>。</strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。</strong>”/p>
善於統兵者，不窮兵黷武；善於打仗者，不會被激怒；善於戰敵者，不會與敵對持；善於用人者，謙下之。
“<strong>是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。</strong>”
這就是所說的不爭強鬥氣的道德，這就是所說的發揮人的積極性，這就是所說的遵循客觀規律。
[<strong>長篇大論</strong>]
鏡子的智慧
徒弟抬一麵鏡子，邊抬邊說：“這鏡子可真是便宜，幾十元買了這麽一大麵!”
師父笑著說：“你可別小看了這鏡子啊!它可以當你的老師呢。”
“哦？”徒弟也逗趣說，“不知這鏡子老師將何以教我啊？”
師父問“不管什麽東西，隻要放到鏡子前麵，是不是都映得出？”
“當然”徒弟說。
“那麽東西移開後，鏡子裏還留有餘影嗎？”師父問。
“那怎麽會呢？”徒弟說。
“這就是智慧啊！”師父說：“這叫物來則應，過去不留。徒弟，你在生活中能做到事來則應，事過即忘嗎？”
“不能”徒弟說，“想不到這鏡子還有點門道，還有嗎？”
“多得是”，師父說：“比如孔孟先師或帝王將相來照鏡，你說鏡子會因為高興而加倍細心嗎？”
“不會”徒弟答。
師父問;“如果乞丐、棄兒來照鏡，鏡子會因厭惡而應付了事嗎？”
徒弟說：“不會。”
“這就叫在聖不增，在凡不減。又叫與聖人居而不喜，與凡夫居而不憂，你做得到嗎？”師父問。
“做不到！還有嗎？”徒弟興衝衝地問。
師父問“當甲物體正在照鏡子時，鏡子會一邊照甲又一邊惦念乙嗎？”
“不會”。
師父問“這叫把握當下，置心一處。你做得到嗎？”
“做不到！還有呢？”徒弟窮追。
師父問“鏡子映現紅色物體時，其本身會不會也變成紅色？映現綠色時會不會本身也變成綠色？”
徒弟說“不會。”
師父問“鏡子本身雖不變色，卻仍能紅來現紅，綠來現綠，是不是？”
“是，這叫什麽？”徒弟問。
“這叫隨緣不變，不變隨緣。你做得到嗎？”師父問。
“做不到，還有嗎？”徒弟還不解渴。
師父問“鏡子映人映物、映水、映火、而本身玻璃的本質卻始終不變，這叫做體不動，而用常顯。用常顯而體不變你明白嗎？”
“明白了”，徒弟感歎地說，“想不到一麵小小的鏡子，竟蘊含了這麽多道理！真是物物皆可為師啊！！”
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