[<strong>原文</strong>]
<strong>原文版</strong>
<strong>反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。</strong>
<strong>譯文版</strong>
<strong>反</strong><strong>(f</strong><strong>ǎ</strong><strong>n)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>道</strong><strong>(d</strong><strong>à</strong><strong>o)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>動</strong><strong>(d</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>；</strong><strong>
</strong><strong>弱</strong><strong>(ru</strong><strong>o</strong><strong>)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>道</strong><strong>(d</strong><strong>à</strong><strong>o)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>用</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>天</strong><strong>(ti</strong><strong>ā</strong><strong>n)</strong><strong>下</strong><strong>(xi</strong><strong>à</strong><strong>)</strong><strong>萬</strong><strong>(w</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>物</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>生</strong><strong>(sh</strong><strong>ē</strong><strong>ng)</strong><strong>於</strong><strong>(y</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>有</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>有</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>生</strong><strong>(sh</strong><strong>ē</strong><strong>ng)</strong><strong>於</strong><strong>(y</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>。</strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>反者道之動；弱者道之用。</strong>”
這裏說到“<strong>反者</strong>”相對“<strong>正者</strong>”“<strong>弱者</strong>”相對“<strong>強者</strong>”，有了反者才有正者，這叫做一陰一陽一。反者道之動，“<strong>道</strong>”這裏用一句非常究竟的話來說明“<strong>一一陰一一一陽一之謂道</strong>”。弱者，強者 也是一陰一陽一。有了一陰一陽一道才能動，才有作用。
“<strong>天下萬物生於有，有生於無。</strong>”
天下的萬事萬物都是“<strong>有</strong>”所生化出來的，而“<strong>有</strong>”卻是從“<strong>無</strong>”生化出來的。
[<strong>長篇大論</strong>]
本章老子隻用了21字，其所闡述的寓意深刻、博大一精一深、把宇宙真理也表達出來了“無生有，有生萬物”這讓我想起來了第十一章“<strong>故有之以為利，無之以為用。</strong>”
本章沒有找到相應故事講幾個禪理小故事
<strong>好好活著</strong><strong> </strong>
大熱天，太一陽一很毒，寺院裏的花 兒在烈日下漸漸沒了精神。等傍晚小和尚來給花兒澆水的時候，發現那些花已經被曬得不成樣了。小和尚心疼地說：看來這花是救不活了。
老和尚見狀不言語，隻是給花澆水。沒多久，那些耷拉著腦袋的花朵，居然全抬起頭來，而且生意盎然。/p>
“天哪，”小和尚喊，“它們可真厲害，被曬了一天還能撐著不死。”
老和尚笑了：“不是撐著不死，是好好活著。”
“這有什麽不同呢？”小和尚歪著腦袋問。
“當然不同，”老和尚拍拍小和尚，“一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。得一天壽命，就要好好過一天。那些因為怕死而拜佛燒香的，死後未必能成佛。你想他今生也能好好地活著，他卻偏不好好過，老天何必給他死後更好的日子？”
<strong>同</strong><strong> </strong><strong>行</strong>
一日,有一位高僧途經莊稼地。
田裏的漢子看這個和尚深一腳淺一腳地冒著酷熱趕路,就譏笑道:“師父走得這麽急,是不是找不到地方打秋風了?”
高僧一聽這漢子的話,就停下腳步說道:“如果說我去打秋風,那你又在做什麽?”那漢子高傲地說道:“我在播種、耕地,期盼豐收!”
高僧微微一笑:“那看來我們也算是同行了!”
那漢子一臉譏諷的樣子,說道:“你也是耕耘者?”
高僧仍舊微微一笑:“隻不過我和你的耕耘方式不一樣而已!”
那漢子滿臉疑惑地問道:“有何不同?”
高僧言道:“你播種耕地,需要有犁,需要有牛,而且要有一塊地和良種,再加把勁才行。到頭來這收成是否好,還要看你當初耕的地是否鬆軟,用的牛是否強壯,種的地是否肥沃,使的勁是否得當,節氣是否平穩。即便最後你確實有收成了,那收到的糧食又能為天下多少饑苦的人填飽肚子呢?”
那漢子聽高僧這麽一說,臉上掛著不服氣的表情說道:“那你又能為天下蒼生做些什麽呢?”
高僧還是微微一笑:“我以眾生的心靈為田地,以博大一精一深的佛法作為種一子,以深厚的修為作為耕牛。我在芸芸眾生的心田,播上開啟智慧的種一子,以深厚的修為為執迷的人開墾前行的道路,從而使眾生拔出煩惱,得到安樂,並以他們在心田中成長起來的智慧,去開拓更廣博的財富。而他們又以開悟的心,去四處廣傳善緣,讓更多的人在心裏種下啟智明慧的種一子,使更多的人得到恩惠。”
那漢子聽完高僧的話,不禁麵帶羞色,俯身拜倒於高僧的腳下。
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<strong>反者道之動；弱者道之用。天下萬物生於有，有生於無。</strong>
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<strong>反</strong><strong>(f</strong><strong>ǎ</strong><strong>n)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>道</strong><strong>(d</strong><strong>à</strong><strong>o)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>動</strong><strong>(d</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>；</strong><strong>
</strong><strong>弱</strong><strong>(ru</strong><strong>o</strong><strong>)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>道</strong><strong>(d</strong><strong>à</strong><strong>o)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>用</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>天</strong><strong>(ti</strong><strong>ā</strong><strong>n)</strong><strong>下</strong><strong>(xi</strong><strong>à</strong><strong>)</strong><strong>萬</strong><strong>(w</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>物</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>生</strong><strong>(sh</strong><strong>ē</strong><strong>ng)</strong><strong>於</strong><strong>(y</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>有</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>有</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>生</strong><strong>(sh</strong><strong>ē</strong><strong>ng)</strong><strong>於</strong><strong>(y</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>。</strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>反者道之動；弱者道之用。</strong>”
這裏說到“<strong>反者</strong>”相對“<strong>正者</strong>”“<strong>弱者</strong>”相對“<strong>強者</strong>”，有了反者才有正者，這叫做一陰一陽一。反者道之動，“<strong>道</strong>”這裏用一句非常究竟的話來說明“<strong>一一陰一一一陽一之謂道</strong>”。弱者，強者 也是一陰一陽一。有了一陰一陽一道才能動，才有作用。
“<strong>天下萬物生於有，有生於無。</strong>”
天下的萬事萬物都是“<strong>有</strong>”所生化出來的，而“<strong>有</strong>”卻是從“<strong>無</strong>”生化出來的。
[<strong>長篇大論</strong>]
本章老子隻用了21字，其所闡述的寓意深刻、博大一精一深、把宇宙真理也表達出來了“無生有，有生萬物”這讓我想起來了第十一章“<strong>故有之以為利，無之以為用。</strong>”
本章沒有找到相應故事講幾個禪理小故事
<strong>好好活著</strong><strong> </strong>
大熱天，太一陽一很毒，寺院裏的花 兒在烈日下漸漸沒了精神。等傍晚小和尚來給花兒澆水的時候，發現那些花已經被曬得不成樣了。小和尚心疼地說：看來這花是救不活了。
老和尚見狀不言語，隻是給花澆水。沒多久，那些耷拉著腦袋的花朵，居然全抬起頭來，而且生意盎然。/p>
“天哪，”小和尚喊，“它們可真厲害，被曬了一天還能撐著不死。”
老和尚笑了：“不是撐著不死，是好好活著。”
“這有什麽不同呢？”小和尚歪著腦袋問。
“當然不同，”老和尚拍拍小和尚，“一天到晚怕死的人，是撐著不死；每天都向前看的人，是好好活著。得一天壽命，就要好好過一天。那些因為怕死而拜佛燒香的，死後未必能成佛。你想他今生也能好好地活著，他卻偏不好好過，老天何必給他死後更好的日子？”
<strong>同</strong><strong> </strong><strong>行</strong>
一日,有一位高僧途經莊稼地。
田裏的漢子看這個和尚深一腳淺一腳地冒著酷熱趕路,就譏笑道:“師父走得這麽急,是不是找不到地方打秋風了?”
高僧一聽這漢子的話,就停下腳步說道:“如果說我去打秋風,那你又在做什麽?”那漢子高傲地說道:“我在播種、耕地,期盼豐收!”
高僧微微一笑:“那看來我們也算是同行了!”
那漢子一臉譏諷的樣子,說道:“你也是耕耘者?”
高僧仍舊微微一笑:“隻不過我和你的耕耘方式不一樣而已!”
那漢子滿臉疑惑地問道:“有何不同?”
高僧言道:“你播種耕地,需要有犁,需要有牛,而且要有一塊地和良種,再加把勁才行。到頭來這收成是否好,還要看你當初耕的地是否鬆軟,用的牛是否強壯,種的地是否肥沃,使的勁是否得當,節氣是否平穩。即便最後你確實有收成了,那收到的糧食又能為天下多少饑苦的人填飽肚子呢?”
那漢子聽高僧這麽一說,臉上掛著不服氣的表情說道:“那你又能為天下蒼生做些什麽呢?”
高僧還是微微一笑:“我以眾生的心靈為田地,以博大一精一深的佛法作為種一子,以深厚的修為作為耕牛。我在芸芸眾生的心田,播上開啟智慧的種一子,以深厚的修為為執迷的人開墾前行的道路,從而使眾生拔出煩惱,得到安樂,並以他們在心田中成長起來的智慧,去開拓更廣博的財富。而他們又以開悟的心,去四處廣傳善緣,讓更多的人在心裏種下啟智明慧的種一子,使更多的人得到恩惠。”
那漢子聽完高僧的話,不禁麵帶羞色,俯身拜倒於高僧的腳下。
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