[<strong>原文</strong>]
<strong>原文版</strong>
<strong>道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。</strong>
<strong>注音版</strong>
<strong>道</strong><strong>(d</strong><strong>à</strong><strong>o)</strong><strong>常</strong><strong>(ch</strong><strong>á</strong><strong>ng)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>為</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>而</strong><strong>(</strong><strong>é</strong><strong>r)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>為</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>侯</strong><strong>(h</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>王</strong><strong>(w</strong><strong>á</strong><strong>ng)</strong><strong>若</strong><strong>(ru</strong><strong>o</strong><strong>)</strong><strong>能</strong><strong>(n</strong><strong>é</strong><strong>ng)</strong><strong>守</strong><strong>(sh</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>萬</strong><strong>(w</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>物</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>將</strong><strong>(ji</strong><strong>ā</strong><strong>ng)</strong><strong>自</strong><strong>(z</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>化</strong><strong>(hu</strong><strong>à</strong><strong>)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>化</strong><strong>(hu</strong><strong>à</strong><strong>)</strong><strong>而</strong><strong>(</strong><strong>é</strong><strong>r)</strong><strong>欲</strong><strong>(y</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>作</strong><strong>(zu</strong><strong>o</strong><strong>)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>吾</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>將</strong><strong>(ji</strong><strong>ā</strong><strong>ng)</strong><strong>鎮</strong><strong>(zh</strong><strong>è</strong><strong>n)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>以</strong><strong>(y</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>名</strong><strong>(m</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>樸</strong><strong>(pi</strong><strong>á</strong><strong>o)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>鎮</strong><strong>(zh</strong><strong>è</strong><strong>n)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>以</strong><strong>(y</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>名</strong><strong>(m</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>樸</strong><strong>(pi</strong><strong>á</strong><strong>o)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>夫</strong><strong>(f</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>將</strong><strong>(ji</strong><strong>ā</strong><strong>ng)</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>欲</strong><strong>(y</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>。不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>欲</strong><strong>(y</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>以</strong><strong>(y</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>靜</strong><strong>(j</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>天</strong><strong>(ti</strong><strong>ā</strong><strong>n)</strong><strong>下</strong><strong>(xi</strong><strong>à</strong><strong>)</strong><strong>將</strong><strong>(ji</strong><strong>ā</strong><strong>ng)</strong><strong>自</strong><strong>(z</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>正</strong><strong>(zh</strong><strong>è</strong><strong>ng)</strong><strong>。</strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>道常無為</strong><strong>,</strong><strong>而無不為。</strong>”
大道順應自然乃無為，順應自然無為而無所不為。
“<strong>侯王若能守之，萬物將自化。</strong>”
侯王將相若能守之，順其自然無為，萬物將都能按照自己的規律去運化。
“<strong>化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫將不欲。</strong>”
運化乃欲一望 所致，因此要用無名樸質去調整。使其欲一望 涿漸減少達到無欲。
“<strong>不欲以靜，天下將自正。</strong>”
如果萬物都能沒有貪婪的欲一望 ，天下就能太平，就能處於永恒的狀態，從而達到自定。
[<strong>長篇大論</strong>]
<strong>劉備三顧茅廬智慧</strong>
讀過《三國演助》的人都知道，三國有兩位最為時人所推重的才士。
一位是鳳雛，名叫龐統。
一位是臥龍，名叫諸葛亮。
這兩位才士都被劉備收納，龐統早死，諸葛亮則幹了一番轟轟烈烈的事業。但在這之前，諸葛亮卻隱於隆中，過著無憂無慮的生活。
諸葛亮所居的隆中，有山而不高，但卻秀雅可觀；有水而不深，但澄清見底；有林雖不大，卻茂盛之極。正是既非鬧市、又非深野的城郊之地。
在這裏，諸葛亮常與崔州平、石廣元、徐元直煮酒談天，品茶論地，奔棋觀梅，一派逍遙的樣子。
有時，諸葛亮一人又獨自外出，周遊四方，伊然是位世外高人。
其實，諸葛亮懷著一顆濟世匡王的雄心，時常自比管仲、樂毅，隻是世事混亂，不得明主，所以，靜居於隆中的草廬中。他深知，等待明主可遇而不可求，躁動往求有失一身 價，而且不易尋得明主。
於是，他編了一首歌謠，教給農夫，讓他們歌唱：
蒼天如圓蓋，
陸地似棋局。
世上黑白分，
往來爭榮辱。/p>
榮者自安安，
辱者定碌碌。
南一陽一有隱者，
高眠臥不足。
通過這首歌曲，諸葛亮放出了信息，讓人知道，有位高人正隱居於南一陽一，等待著明主來光顧。
劉備在得知臥龍的名聲後，就是通過唱歌的農夫才找到諸葛亮的。但第一次光顧諸葛茅屋，根本沒見到諸葛亮；第二次風雪一交一 加，劉備前往，仍無功而返。
及至劉備三顧茅廬時，才碰上諸葛亮在家中睡覺。劉備見了，沒有去打擾先生，隻是站在階下，等待諸葛亮醒來。
誰想，劉備一站就是兩個時辰，相當於現在的四個小時。張飛氣得要命，嚷著要燒諸葛亮的房子，幸被關羽勸住。
劉備站得雙腳發麻，渾身無力，仍一動不動，好不容易才見諸葛亮醒來。
諸葛亮見劉備三顧茅廬，如此禮賢下士，知道是位明主，毅然出山，結束了在隆中等待賢主的隱居生活。
後來，諸葛亮果然受到劉備重用，使自己的才華得以施展。
這裏麵劉備順應自然無為，最後打動了諸葛亮可見劉備是之天道者。明君也。這更讓我想起了道德經第三十六章“將欲取之，必故與之。”順其性而得其者。
<strong>曹參的無為而治</strong>
西漢開國功臣曹參是一江一 蘇沛縣人，秦朝時曾擔任沛縣獄吏。公元前209年，跟隨劉邦在沛縣起兵反秦，身經百戰，屢建戰功、劉邦稱帝後，對有功之臣，論功行賞，曹參功居第二，封為平一陽一侯，僅次於蕭何。
因曹參德高望重，劉邦請他去任齊王（劉邦的長子）的相國，曹參在齊國擔任相國的九年中，按照黃老“無為而治”的辦法製定各項政策，不準官員去打擾百姓，嚴懲做壞事禍害百姓的官員，起用一批老成持重又愛護民力的官員，使齊國經濟很快得到恢複和發展。百姓過上了比較安穩的太平日子，所以齊國人都稱頌曹參是賢明的丞相。
蕭何去世後，曹參擔任相國一職，新丞相來了以後，對朝廷的事什麽也不管不問，一天到晚就和人在丞相府喝酒聊天。有些性急的官員就到丞相府來求見，想對曹參提出忠告，同時為他獻計獻策。曹參知道這些官員來的目的，所以凡有客人來，他都不等他們開口談朝廷大事。就把來人拖到酒桌上，並打岔說：“先喝酒、喝酒，有什麽事喝完酒再慢慢地談。”喝了幾杯酒後，曹參還不想談正事，客人心想不能白來一趟，總想抓住機會談正事。一看客人要開口談正事了，曹參馬上叫人敬酒，不讓客人有開口的機會。他一杯接一杯的勸客人喝酒，直到把客人灌醉送走完事。後來，想到丞相府奏事的朝廷大臣，對這種情況也都一習一 以為常了。他們逐步理解了丞相的苦心，知道丞相對朝廷的事，不想多生枝節，所以也就照章辦理，從此官員再也不敢隨意變動舊章，更不敢生事或亂出生意了。
漢惠帝問他：“你有什麽想法，請照直說吧！”曹參想了一下就大膽地回答惠帝說：“請陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰更賢明英武呢？”惠帝立即說：“我怎麽敢和先帝相提並論呢？”曹參又問：“陛下看我的德才跟蕭何相國相比，誰強呢？”漢惠帝笑著說：“我看你好像是不如蕭相國。”曹參接過惠帝的話說：“陛下說得非常正確。既然您的賢能不如先帝，我的德才又比不上蕭相國，那麽先帝與蕭相國在統一天下以後，陸續製定了許多明確而又完備的法令，在執行中又都是卓有成效的，難道我們還能製定出超過他們的法令規章來嗎？”接著他又誠懇地對惠帝說：“現在陛下是繼承守業，而不是在創業，因此，我們這些做大臣的，就更應該遵照先帝遺願，謹慎從事，恪守職責。對已經製定並執行過的法令規章，就更不應該亂加改動，而隻能是遵照執行。我現在這樣照章辦事不是很好嗎？”漢惠帝聽了曹參的解釋後說：“我明白了，你不必再說了！”
曹參在朝廷任丞相三年，極力主張清靜無為不擾民，遵照蕭何製定好的法規治理國家，使西漢政治穩定、經濟發展、人民生活日漸提高。他死後，百姓們編了一首歌謠稱頌他說：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任後，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜。”史稱“蕭規曹隨”。
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<strong>道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。</strong>
<strong>注音版</strong>
<strong>道</strong><strong>(d</strong><strong>à</strong><strong>o)</strong><strong>常</strong><strong>(ch</strong><strong>á</strong><strong>ng)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>為</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>而</strong><strong>(</strong><strong>é</strong><strong>r)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>為</strong><strong>(w</strong><strong>é</strong><strong>i)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>侯</strong><strong>(h</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>王</strong><strong>(w</strong><strong>á</strong><strong>ng)</strong><strong>若</strong><strong>(ru</strong><strong>o</strong><strong>)</strong><strong>能</strong><strong>(n</strong><strong>é</strong><strong>ng)</strong><strong>守</strong><strong>(sh</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>萬</strong><strong>(w</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>物</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>將</strong><strong>(ji</strong><strong>ā</strong><strong>ng)</strong><strong>自</strong><strong>(z</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>化</strong><strong>(hu</strong><strong>à</strong><strong>)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>化</strong><strong>(hu</strong><strong>à</strong><strong>)</strong><strong>而</strong><strong>(</strong><strong>é</strong><strong>r)</strong><strong>欲</strong><strong>(y</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>作</strong><strong>(zu</strong><strong>o</strong><strong>)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>吾</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>將</strong><strong>(ji</strong><strong>ā</strong><strong>ng)</strong><strong>鎮</strong><strong>(zh</strong><strong>è</strong><strong>n)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>以</strong><strong>(y</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>名</strong><strong>(m</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>樸</strong><strong>(pi</strong><strong>á</strong><strong>o)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>鎮</strong><strong>(zh</strong><strong>è</strong><strong>n)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>以</strong><strong>(y</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>名</strong><strong>(m</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>樸</strong><strong>(pi</strong><strong>á</strong><strong>o)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>夫</strong><strong>(f</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>將</strong><strong>(ji</strong><strong>ā</strong><strong>ng)</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>欲</strong><strong>(y</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>。不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>欲</strong><strong>(y</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>以</strong><strong>(y</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>靜</strong><strong>(j</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>天</strong><strong>(ti</strong><strong>ā</strong><strong>n)</strong><strong>下</strong><strong>(xi</strong><strong>à</strong><strong>)</strong><strong>將</strong><strong>(ji</strong><strong>ā</strong><strong>ng)</strong><strong>自</strong><strong>(z</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>正</strong><strong>(zh</strong><strong>è</strong><strong>ng)</strong><strong>。</strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>道常無為</strong><strong>,</strong><strong>而無不為。</strong>”
大道順應自然乃無為，順應自然無為而無所不為。
“<strong>侯王若能守之，萬物將自化。</strong>”
侯王將相若能守之，順其自然無為，萬物將都能按照自己的規律去運化。
“<strong>化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫將不欲。</strong>”
運化乃欲一望 所致，因此要用無名樸質去調整。使其欲一望 涿漸減少達到無欲。
“<strong>不欲以靜，天下將自正。</strong>”
如果萬物都能沒有貪婪的欲一望 ，天下就能太平，就能處於永恒的狀態，從而達到自定。
[<strong>長篇大論</strong>]
<strong>劉備三顧茅廬智慧</strong>
讀過《三國演助》的人都知道，三國有兩位最為時人所推重的才士。
一位是鳳雛，名叫龐統。
一位是臥龍，名叫諸葛亮。
這兩位才士都被劉備收納，龐統早死，諸葛亮則幹了一番轟轟烈烈的事業。但在這之前，諸葛亮卻隱於隆中，過著無憂無慮的生活。
諸葛亮所居的隆中，有山而不高，但卻秀雅可觀；有水而不深，但澄清見底；有林雖不大，卻茂盛之極。正是既非鬧市、又非深野的城郊之地。
在這裏，諸葛亮常與崔州平、石廣元、徐元直煮酒談天，品茶論地，奔棋觀梅，一派逍遙的樣子。
有時，諸葛亮一人又獨自外出，周遊四方，伊然是位世外高人。
其實，諸葛亮懷著一顆濟世匡王的雄心，時常自比管仲、樂毅，隻是世事混亂，不得明主，所以，靜居於隆中的草廬中。他深知，等待明主可遇而不可求，躁動往求有失一身 價，而且不易尋得明主。
於是，他編了一首歌謠，教給農夫，讓他們歌唱：
蒼天如圓蓋，
陸地似棋局。
世上黑白分，
往來爭榮辱。/p>
榮者自安安，
辱者定碌碌。
南一陽一有隱者，
高眠臥不足。
通過這首歌曲，諸葛亮放出了信息，讓人知道，有位高人正隱居於南一陽一，等待著明主來光顧。
劉備在得知臥龍的名聲後，就是通過唱歌的農夫才找到諸葛亮的。但第一次光顧諸葛茅屋，根本沒見到諸葛亮；第二次風雪一交一 加，劉備前往，仍無功而返。
及至劉備三顧茅廬時，才碰上諸葛亮在家中睡覺。劉備見了，沒有去打擾先生，隻是站在階下，等待諸葛亮醒來。
誰想，劉備一站就是兩個時辰，相當於現在的四個小時。張飛氣得要命，嚷著要燒諸葛亮的房子，幸被關羽勸住。
劉備站得雙腳發麻，渾身無力，仍一動不動，好不容易才見諸葛亮醒來。
諸葛亮見劉備三顧茅廬，如此禮賢下士，知道是位明主，毅然出山，結束了在隆中等待賢主的隱居生活。
後來，諸葛亮果然受到劉備重用，使自己的才華得以施展。
這裏麵劉備順應自然無為，最後打動了諸葛亮可見劉備是之天道者。明君也。這更讓我想起了道德經第三十六章“將欲取之，必故與之。”順其性而得其者。
<strong>曹參的無為而治</strong>
西漢開國功臣曹參是一江一 蘇沛縣人，秦朝時曾擔任沛縣獄吏。公元前209年，跟隨劉邦在沛縣起兵反秦，身經百戰，屢建戰功、劉邦稱帝後，對有功之臣，論功行賞，曹參功居第二，封為平一陽一侯，僅次於蕭何。
因曹參德高望重，劉邦請他去任齊王（劉邦的長子）的相國，曹參在齊國擔任相國的九年中，按照黃老“無為而治”的辦法製定各項政策，不準官員去打擾百姓，嚴懲做壞事禍害百姓的官員，起用一批老成持重又愛護民力的官員，使齊國經濟很快得到恢複和發展。百姓過上了比較安穩的太平日子，所以齊國人都稱頌曹參是賢明的丞相。
蕭何去世後，曹參擔任相國一職，新丞相來了以後，對朝廷的事什麽也不管不問，一天到晚就和人在丞相府喝酒聊天。有些性急的官員就到丞相府來求見，想對曹參提出忠告，同時為他獻計獻策。曹參知道這些官員來的目的，所以凡有客人來，他都不等他們開口談朝廷大事。就把來人拖到酒桌上，並打岔說：“先喝酒、喝酒，有什麽事喝完酒再慢慢地談。”喝了幾杯酒後，曹參還不想談正事，客人心想不能白來一趟，總想抓住機會談正事。一看客人要開口談正事了，曹參馬上叫人敬酒，不讓客人有開口的機會。他一杯接一杯的勸客人喝酒，直到把客人灌醉送走完事。後來，想到丞相府奏事的朝廷大臣，對這種情況也都一習一 以為常了。他們逐步理解了丞相的苦心，知道丞相對朝廷的事，不想多生枝節，所以也就照章辦理，從此官員再也不敢隨意變動舊章，更不敢生事或亂出生意了。
漢惠帝問他：“你有什麽想法，請照直說吧！”曹參想了一下就大膽地回答惠帝說：“請陛下好好地想想，您跟先帝相比，誰更賢明英武呢？”惠帝立即說：“我怎麽敢和先帝相提並論呢？”曹參又問：“陛下看我的德才跟蕭何相國相比，誰強呢？”漢惠帝笑著說：“我看你好像是不如蕭相國。”曹參接過惠帝的話說：“陛下說得非常正確。既然您的賢能不如先帝，我的德才又比不上蕭相國，那麽先帝與蕭相國在統一天下以後，陸續製定了許多明確而又完備的法令，在執行中又都是卓有成效的，難道我們還能製定出超過他們的法令規章來嗎？”接著他又誠懇地對惠帝說：“現在陛下是繼承守業，而不是在創業，因此，我們這些做大臣的，就更應該遵照先帝遺願，謹慎從事，恪守職責。對已經製定並執行過的法令規章，就更不應該亂加改動，而隻能是遵照執行。我現在這樣照章辦事不是很好嗎？”漢惠帝聽了曹參的解釋後說：“我明白了，你不必再說了！”
曹參在朝廷任丞相三年，極力主張清靜無為不擾民，遵照蕭何製定好的法規治理國家，使西漢政治穩定、經濟發展、人民生活日漸提高。他死後，百姓們編了一首歌謠稱頌他說：“蕭何定法律，明白又整齊；曹參接任後，遵守不偏離。施政貴清靜，百姓心歡喜。”史稱“蕭規曹隨”。
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