[<strong>原文</strong>]
<strong>原文版</strong>
<strong>善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。</strong>
<strong>注音版</strong>
<strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>行</strong><strong>(x</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>轍</strong><strong>(zh</strong><strong>é</strong><strong>)</strong><strong>跡</strong><strong>(j</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>言</strong><strong>(y</strong><strong>á</strong><strong>n)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>瑕</strong><strong>(xi</strong><strong>á</strong><strong>)</strong><strong>謫</strong><strong>(zh</strong><strong>é</strong><strong>)</strong><strong>；</strong><strong>
</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>數</strong><strong>(sh</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>用</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>籌</strong><strong>(ch</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>策</strong><strong>(c</strong><strong>è</strong><strong>)</strong><strong>；</strong><strong>
</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>閉</strong><strong>(b</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>關</strong><strong>(gu</strong><strong>ā</strong><strong>n)</strong><strong>楗</strong><strong>(ji</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>而</strong><strong>(</strong><strong>é</strong><strong>r)</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>可</strong><strong>(k</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>開</strong><strong>(k</strong><strong>ā</strong><strong>i)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>結</strong><strong>(ji</strong><strong>é</strong><strong>)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>繩</strong><strong>(sh</strong><strong>é</strong><strong>ng)</strong><strong>約</strong><strong>(yu</strong><strong>ē</strong><strong>)</strong><strong>而</strong><strong>(</strong><strong>é</strong><strong>r)</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>可</strong><strong>(k</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>解</strong><strong>(ji</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>是</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>以</strong><strong>(y</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>聖</strong><strong>(sh</strong><strong>è</strong><strong>ng)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>常</strong><strong>(ch</strong><strong>á</strong><strong>ng)</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>救</strong><strong>(ji</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>故</strong><strong>(g</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>棄</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>；常</strong><strong>(ch</strong><strong>á</strong><strong>ng)</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>救</strong><strong>(ji</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>物</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>故</strong><strong>(g</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>棄</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>物</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>。是</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>謂</strong><strong>(w</strong><strong>è</strong><strong>i)</strong><strong>襲</strong><strong>(x</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>明</strong><strong>(m</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>故</strong><strong>(g</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>，不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>師</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>；</strong><strong>
</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>，善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>資</strong><strong>(z</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>貴</strong><strong>(gu</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>師</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>，不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>愛</strong><strong>(</strong><strong>à</strong><strong>i)</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>資</strong><strong>(z</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>雖</strong><strong>(su</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>智</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>大</strong><strong>(d</strong><strong>à</strong><strong>)</strong><strong>迷</strong><strong>(m</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>，是</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>謂</strong><strong>(w</strong><strong>è</strong><strong>i)</strong><strong>要</strong><strong>(y</strong><strong>à</strong><strong>o)</strong><strong>妙</strong><strong>(mi</strong><strong>à</strong><strong>o)</strong><strong>。</strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策</strong><strong>,</strong><strong>善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。</strong>”
真正善於駕車行走的人，是不會留下痕跡的。真正善於講話的人，是不會留下把柄的。真正善於謀略的人，是不用籌策的。真正善於管理門戶的人，即使不用鎖頭盜賊也不敢進門來。真正善於結繩的人，即使不用繩子也能把人綁住。
“<strong>是以聖人常善救人</strong><strong>,</strong><strong>故無棄人</strong><strong>,</strong><strong>常善救物</strong><strong>,</strong><strong>故無棄物</strong><strong>.</strong><strong>是謂襲明</strong><strong>.</strong>”
因此聖人常常善於救人，所以人們都願意跟著他。常常善於做到物盡其用，所以沒有被廢棄的東西。能做到這些，真正可以說是得“道” 的一精一微高明了。
“<strong>故善人者</strong><strong>,</strong><strong>不善人之師</strong><strong>,</strong><strong>不善人者</strong><strong>,</strong><strong>善人之資。</strong>”
所以善人者是不善人之師，不善人士善人的借鏡。
“<strong>不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。</strong>”
如果不善於向別人學習 ，借鑒別人的經驗教訓那麽就是自以為聰明，這是實際上最大的糊塗。 這就是“以道行事”的奧妙。
[<strong>長篇大論</strong>]
<strong>狀元與剩米</strong>
古時候有一個鄉裏的秀才進京考上了狀元，封了大官。/p>
鄉裏有個孤寡老頭，進城找到狀元，請求給口飯吃。狀元的官雖做大了，人情尚未泯滅，看在同鄉的情分上，給老頭在自己的官邸後麵租了間破房子，又給了一些銀兩讓他自己謀生。老頭沒有其他本領，也隻能沿街撿些破爛，艱難度日。
一天，老頭看到這家官邸圍牆的下水道裏有許多白花花的東西，低頭一看原來是吃剩的大米飯。他極為心疼，口念罪過罪過，就把米飯拾攏起來，用清水洗淨，放在太一陽一底下曬幹後保存起來。日複一日，年複一年，竟然收集了很多。
這位當官的由於好日子過得多了，忘乎所以，終因貪贓枉法，被罷官入獄。原來親近討好他的人都離他遠了，隻有這位老頭子想到他收留自己的恩德，還每天去看他，並用每天收集的棄米做成一餐餐飯給他送去。
其實，這位狀元早就把家鄉的老頭給忘了，想不到還會有人給自己天天送飯，非常感激。每天吃著這樣的飯，竟然也是香甜可口。
有一天，他終於忍不住問老頭何來這麽多的錢給他買米做飯。老頭說了實話。這位狀元仰天長歎，感慨自己枉讀詩書萬卷，今日方知《道德經》中所說“聖人善於救人，故無棄人，善於救物，故無棄物。”的道理。
<strong>人無棄人</strong>
公孫龍子在趙國的時候，對弟子們說：“一個人如果一無所長，我不會與他交往。”
一天，一個人穿著粗布衣服，紮著麻繩腰帶，前來求見公孫龍子，要求成為他的弟子。
公孫龍子說：“你知不知道，我收弟子有一個要求？”
那人說：“有什麽要求？願聞其詳。”
公孫龍子說：“我收弟子隻有一個要求：必須有一技之長。請問，你有什麽特長嗎？”
那人回答說：“我擅長喊叫，聲音可以傳達幾裏之外。”
公孫龍子回頭問他的弟子們：“你們中間，有沒有人擅長呼喊？”
弟子們回答說：“沒有。”
公孫龍子對那人說：“好！你可以成為我的弟子。”
那人走後，一個弟子問公孫龍子：“先生為什麽要收下他呢？”
公孫龍子說：“他擅長呼喊。”
弟子問：“呼喊也可以算是一種技能嗎？”
公孫龍子說：“你們都不具有，隻有他擅長，你難道能者不是既能嗎？”
後來，公孫龍子到燕國去遊說燕王，經過黃河的時候，賭船卻停在對岸，公孫龍子叫那個擅長呼喊的弟子大聲呼喊，渡船上的人聽到了，把船從對岸劃過來。
一個弟子說：“好啊！呼喊果然是一大特長。”
公孫龍子說：“古人說過，天下沒有絕對無用的人，也沒有一無是處的物，這就叫做順應天道。”
<strong>經得起調戲的司馬懿</strong>
公元234年，諸葛亮率軍10萬至郿(今陝西眉縣)的渭河南岸的塬上，司馬懿率軍過渭河背水築壘同諸葛亮相待。諸葛亮為準備長期作戰，屯田於五丈原(今陝西眉縣西)。這一期間，諸葛亮多次挑戰，司馬懿均不應戰。諸葛亮給司馬懿送來一些婦女的衣服，羞辱司馬懿不是男子漢。司馬懿心中大怒，卻強作笑顏：“孔明視我為婦人耶？”接過衣物，厚待來使，繼續堅守。
對這件事，《三國演義》中的描寫是相當一精一彩的，史書上也有相關記載。在封建社會，婦女地位低下，所以諸葛亮故意送去女人衣服激怒司馬懿。當時，婦女是愚昧無知，懦弱膽怯的象征。諸葛亮給司馬懿送巾幗素衣，把他視為婦人，無疑是個莫大的侮辱，意在激怒對方，使之出戰。司馬懿身為魏軍大都督，如果是一般人，絕對是咽不下這口氣的，但司馬懿老謀深算，對當時的形勢作了冷靜分析：一是戰事於魏不利。諸葛亮六出祁山，鋒芒正銳，誓與魏軍決一死戰。剛剛敗軍之後，如果貿然出戰，勝算是很小的。二是蜀國小，力弱，雖集三年之力伐魏，但後方懸遠，蜀道崎嶇，30萬大軍的補給不易解決，經不起曠日持久的消耗，所以打算速戰速決。魏國則不同，他們國大人多，物力雄厚，戰場又離渭水平原不遠，補給十分便利，利在以逸待勞。司馬懿出於對己彼雙方形勢的正確估計，在出師前就與魏主一起製定好了戰略，以守為攻，拖垮蜀軍的作戰方略。一交一 戰不利，更堅定了其堅守待變的決心。他並非沒有羞恥之感，在他看來，受辱事小，戰爭失敗才是大。因而強忍激憤，隻在“心中大怒”。你有千條計，我有老主意。於是，司馬懿仍堅壁高壘，靜待抗蜀的最佳時機到來。
司馬懿的忍，當然不是消極的，他在忍的同時，對蜀軍的動靜也是密切地注意著，特別注意抓住機會了解蜀主帥諸葛亮的情況。蜀軍使者丞相夙興夜寐，罰二十以上皆係纜也。所啖之食，日不過數升”。一番話，無意中把蜀國軍師諸葛亮的一個重要消息透露給了司馬懿：“孔明食少事煩，其能久呼？”司馬懿由此得出諸葛亮將不久於人世的估計。原來不僅蜀國拖不起，就連諸葛亮的身體也吃不消。
對於諸葛亮的這番侮辱，司馬懿沒有白忍，形勢終於發生了根本性變化，蜀軍終於熬不住了，盟友吳軍又在配合攻魏中兵敗合肥，無奈之下，蜀軍隻得無功而退。
司馬懿接受巾幗素衣，很多人都以此為笑料，並以“死諸葛嚇退生仲達”笑司馬懿之怯懦。但人們卻不知道，他如果不堪侮辱，而逞匹夫之勇，蜀軍很可能打破魏國防禦而挺進中原。即不如此，魏軍也會遭到慘重的損失。
司馬懿懂得忍耐，始終保持清醒的頭腦，不為辱罵所怒，不爭強，不上當，避免了“小不忍則亂大謀”的壞結局。這就是智者的智能。
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<strong>原文版</strong>
<strong>善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策；善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。是以聖人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。是謂襲明。故善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。</strong>
<strong>注音版</strong>
<strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>行</strong><strong>(x</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>轍</strong><strong>(zh</strong><strong>é</strong><strong>)</strong><strong>跡</strong><strong>(j</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>言</strong><strong>(y</strong><strong>á</strong><strong>n)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>瑕</strong><strong>(xi</strong><strong>á</strong><strong>)</strong><strong>謫</strong><strong>(zh</strong><strong>é</strong><strong>)</strong><strong>；</strong><strong>
</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>數</strong><strong>(sh</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>用</strong><strong>(y</strong><strong>o</strong><strong>ng)</strong><strong>籌</strong><strong>(ch</strong><strong>o</strong><strong>u)</strong><strong>策</strong><strong>(c</strong><strong>è</strong><strong>)</strong><strong>；</strong><strong>
</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>閉</strong><strong>(b</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>關</strong><strong>(gu</strong><strong>ā</strong><strong>n)</strong><strong>楗</strong><strong>(ji</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>而</strong><strong>(</strong><strong>é</strong><strong>r)</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>可</strong><strong>(k</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>開</strong><strong>(k</strong><strong>ā</strong><strong>i)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>結</strong><strong>(ji</strong><strong>é</strong><strong>)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>繩</strong><strong>(sh</strong><strong>é</strong><strong>ng)</strong><strong>約</strong><strong>(yu</strong><strong>ē</strong><strong>)</strong><strong>而</strong><strong>(</strong><strong>é</strong><strong>r)</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>可</strong><strong>(k</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>解</strong><strong>(ji</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>是</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>以</strong><strong>(y</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>聖</strong><strong>(sh</strong><strong>è</strong><strong>ng)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>常</strong><strong>(ch</strong><strong>á</strong><strong>ng)</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>救</strong><strong>(ji</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>故</strong><strong>(g</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>棄</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>；常</strong><strong>(ch</strong><strong>á</strong><strong>ng)</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>救</strong><strong>(ji</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>物</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>故</strong><strong>(g</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>無</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>棄</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>物</strong><strong>(w</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>。是</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>謂</strong><strong>(w</strong><strong>è</strong><strong>i)</strong><strong>襲</strong><strong>(x</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>明</strong><strong>(m</strong><strong>i</strong><strong>ng)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>故</strong><strong>(g</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>，不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>師</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>；</strong><strong>
</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>者</strong><strong>(zh</strong><strong>ě</strong><strong>)</strong><strong>，善</strong><strong>(sh</strong><strong>à</strong><strong>n)</strong><strong>人</strong><strong>(r</strong><strong>é</strong><strong>n)</strong><strong>之</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>資</strong><strong>(z</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>。</strong><strong>
</strong><strong>不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>貴</strong><strong>(gu</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>師</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>，不</strong><strong>(b</strong><strong>u</strong><strong>)</strong><strong>愛</strong><strong>(</strong><strong>à</strong><strong>i)</strong><strong>其</strong><strong>(q</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>資</strong><strong>(z</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>，</strong><strong>
</strong><strong>雖</strong><strong>(su</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>智</strong><strong>(zh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>大</strong><strong>(d</strong><strong>à</strong><strong>)</strong><strong>迷</strong><strong>(m</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>，是</strong><strong>(sh</strong><strong>i</strong><strong>)</strong><strong>謂</strong><strong>(w</strong><strong>è</strong><strong>i)</strong><strong>要</strong><strong>(y</strong><strong>à</strong><strong>o)</strong><strong>妙</strong><strong>(mi</strong><strong>à</strong><strong>o)</strong><strong>。</strong>
[<strong>譯文</strong>]
“<strong>善行無轍跡，善言無瑕謫；善數不用籌策</strong><strong>,</strong><strong>善閉無關楗而不可開，善結無繩約而不可解。</strong>”
真正善於駕車行走的人，是不會留下痕跡的。真正善於講話的人，是不會留下把柄的。真正善於謀略的人，是不用籌策的。真正善於管理門戶的人，即使不用鎖頭盜賊也不敢進門來。真正善於結繩的人，即使不用繩子也能把人綁住。
“<strong>是以聖人常善救人</strong><strong>,</strong><strong>故無棄人</strong><strong>,</strong><strong>常善救物</strong><strong>,</strong><strong>故無棄物</strong><strong>.</strong><strong>是謂襲明</strong><strong>.</strong>”
因此聖人常常善於救人，所以人們都願意跟著他。常常善於做到物盡其用，所以沒有被廢棄的東西。能做到這些，真正可以說是得“道” 的一精一微高明了。
“<strong>故善人者</strong><strong>,</strong><strong>不善人之師</strong><strong>,</strong><strong>不善人者</strong><strong>,</strong><strong>善人之資。</strong>”
所以善人者是不善人之師，不善人士善人的借鏡。
“<strong>不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙。</strong>”
如果不善於向別人學習 ，借鑒別人的經驗教訓那麽就是自以為聰明，這是實際上最大的糊塗。 這就是“以道行事”的奧妙。
[<strong>長篇大論</strong>]
<strong>狀元與剩米</strong>
古時候有一個鄉裏的秀才進京考上了狀元，封了大官。/p>
鄉裏有個孤寡老頭，進城找到狀元，請求給口飯吃。狀元的官雖做大了，人情尚未泯滅，看在同鄉的情分上，給老頭在自己的官邸後麵租了間破房子，又給了一些銀兩讓他自己謀生。老頭沒有其他本領，也隻能沿街撿些破爛，艱難度日。
一天，老頭看到這家官邸圍牆的下水道裏有許多白花花的東西，低頭一看原來是吃剩的大米飯。他極為心疼，口念罪過罪過，就把米飯拾攏起來，用清水洗淨，放在太一陽一底下曬幹後保存起來。日複一日，年複一年，竟然收集了很多。
這位當官的由於好日子過得多了，忘乎所以，終因貪贓枉法，被罷官入獄。原來親近討好他的人都離他遠了，隻有這位老頭子想到他收留自己的恩德，還每天去看他，並用每天收集的棄米做成一餐餐飯給他送去。
其實，這位狀元早就把家鄉的老頭給忘了，想不到還會有人給自己天天送飯，非常感激。每天吃著這樣的飯，竟然也是香甜可口。
有一天，他終於忍不住問老頭何來這麽多的錢給他買米做飯。老頭說了實話。這位狀元仰天長歎，感慨自己枉讀詩書萬卷，今日方知《道德經》中所說“聖人善於救人，故無棄人，善於救物，故無棄物。”的道理。
<strong>人無棄人</strong>
公孫龍子在趙國的時候，對弟子們說：“一個人如果一無所長，我不會與他交往。”
一天，一個人穿著粗布衣服，紮著麻繩腰帶，前來求見公孫龍子，要求成為他的弟子。
公孫龍子說：“你知不知道，我收弟子有一個要求？”
那人說：“有什麽要求？願聞其詳。”
公孫龍子說：“我收弟子隻有一個要求：必須有一技之長。請問，你有什麽特長嗎？”
那人回答說：“我擅長喊叫，聲音可以傳達幾裏之外。”
公孫龍子回頭問他的弟子們：“你們中間，有沒有人擅長呼喊？”
弟子們回答說：“沒有。”
公孫龍子對那人說：“好！你可以成為我的弟子。”
那人走後，一個弟子問公孫龍子：“先生為什麽要收下他呢？”
公孫龍子說：“他擅長呼喊。”
弟子問：“呼喊也可以算是一種技能嗎？”
公孫龍子說：“你們都不具有，隻有他擅長，你難道能者不是既能嗎？”
後來，公孫龍子到燕國去遊說燕王，經過黃河的時候，賭船卻停在對岸，公孫龍子叫那個擅長呼喊的弟子大聲呼喊，渡船上的人聽到了，把船從對岸劃過來。
一個弟子說：“好啊！呼喊果然是一大特長。”
公孫龍子說：“古人說過，天下沒有絕對無用的人，也沒有一無是處的物，這就叫做順應天道。”
<strong>經得起調戲的司馬懿</strong>
公元234年，諸葛亮率軍10萬至郿(今陝西眉縣)的渭河南岸的塬上，司馬懿率軍過渭河背水築壘同諸葛亮相待。諸葛亮為準備長期作戰，屯田於五丈原(今陝西眉縣西)。這一期間，諸葛亮多次挑戰，司馬懿均不應戰。諸葛亮給司馬懿送來一些婦女的衣服，羞辱司馬懿不是男子漢。司馬懿心中大怒，卻強作笑顏：“孔明視我為婦人耶？”接過衣物，厚待來使，繼續堅守。
對這件事，《三國演義》中的描寫是相當一精一彩的，史書上也有相關記載。在封建社會，婦女地位低下，所以諸葛亮故意送去女人衣服激怒司馬懿。當時，婦女是愚昧無知，懦弱膽怯的象征。諸葛亮給司馬懿送巾幗素衣，把他視為婦人，無疑是個莫大的侮辱，意在激怒對方，使之出戰。司馬懿身為魏軍大都督，如果是一般人，絕對是咽不下這口氣的，但司馬懿老謀深算，對當時的形勢作了冷靜分析：一是戰事於魏不利。諸葛亮六出祁山，鋒芒正銳，誓與魏軍決一死戰。剛剛敗軍之後，如果貿然出戰，勝算是很小的。二是蜀國小，力弱，雖集三年之力伐魏，但後方懸遠，蜀道崎嶇，30萬大軍的補給不易解決，經不起曠日持久的消耗，所以打算速戰速決。魏國則不同，他們國大人多，物力雄厚，戰場又離渭水平原不遠，補給十分便利，利在以逸待勞。司馬懿出於對己彼雙方形勢的正確估計，在出師前就與魏主一起製定好了戰略，以守為攻，拖垮蜀軍的作戰方略。一交一 戰不利，更堅定了其堅守待變的決心。他並非沒有羞恥之感，在他看來，受辱事小，戰爭失敗才是大。因而強忍激憤，隻在“心中大怒”。你有千條計，我有老主意。於是，司馬懿仍堅壁高壘，靜待抗蜀的最佳時機到來。
司馬懿的忍，當然不是消極的，他在忍的同時，對蜀軍的動靜也是密切地注意著，特別注意抓住機會了解蜀主帥諸葛亮的情況。蜀軍使者丞相夙興夜寐，罰二十以上皆係纜也。所啖之食，日不過數升”。一番話，無意中把蜀國軍師諸葛亮的一個重要消息透露給了司馬懿：“孔明食少事煩，其能久呼？”司馬懿由此得出諸葛亮將不久於人世的估計。原來不僅蜀國拖不起，就連諸葛亮的身體也吃不消。
對於諸葛亮的這番侮辱，司馬懿沒有白忍，形勢終於發生了根本性變化，蜀軍終於熬不住了，盟友吳軍又在配合攻魏中兵敗合肥，無奈之下，蜀軍隻得無功而退。
司馬懿接受巾幗素衣，很多人都以此為笑料，並以“死諸葛嚇退生仲達”笑司馬懿之怯懦。但人們卻不知道，他如果不堪侮辱，而逞匹夫之勇，蜀軍很可能打破魏國防禦而挺進中原。即不如此，魏軍也會遭到慘重的損失。
司馬懿懂得忍耐，始終保持清醒的頭腦，不為辱罵所怒，不爭強，不上當，避免了“小不忍則亂大謀”的壞結局。這就是智者的智能。
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