第九章 誰騙誰?誰能騙誰?
秦始皇：詐與力的極致 作者：呂世浩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
<h2>誰為為之？孰令聽之？</h2>
二世三年，這是胡亥人生的最後一年，也是大秦的最後一年。
這一年，趙高擔任丞相，第一件事就是殺了李斯，除掉他的心腹之患。
接著，章邯帶領秦軍包圍了趙國的巨鹿，楚國上將軍項羽帶領楚軍前去救援。這是決定秦朝命運的一戰，也就是後世我們人人都知道的“巨鹿之戰”。
章邯和項羽打了幾場仗，戰況都不利，於是二世派使者去責備他。章邯覺得非常害怕，前方戰敗，後方又強烈責備，他不知道該怎麽辦，隻好派副手司馬欣到鹹陽去跟二世解釋現在的情況。
司馬欣先去見丞相趙高，趙高卻置之不理，因為現在秦國最能威脅趙高地位的就是大將章邯，他巴不得章邯吃敗仗。而二世皇帝除了趙高，早就誰也不見了，各位想一想，司馬欣這個時候該怎麽辦？
走投無路的司馬欣害怕了，決定逃回前線。
趙高聽到司馬欣跑了，就知道大事不妙了，他是要章邯吃幾場敗仗，好趁機奪權，並不是要逼反章邯。他派人追司馬欣，卻追不到了。於是司馬欣逃回章邯軍中，麵見章邯說：“趙高用事於中，將軍有功亦誅，無功亦誅。”為什麽呢？
章邯如果有功，順利打敗了項羽，鏟平了東方六國起義的勢力，章邯的功勞就比趙高還大，趙高除了把丞相讓給章邯，他還能怎麽辦？趙高不想把丞相讓給章邯，他就隻能殺章邯。
如果章邯打了敗仗，趙高也一定會殺章邯以謝天下，順便奪取軍權。
這時候項羽與秦軍決戰，結果秦軍大敗，走投無路的章邯隻好帶著秦軍投降項羽。六國終於大獲全勝，這一刻誰也挽救不了秦朝滅亡的命運了。
趙高知道事情不妙了，他每次都告訴二世，關東六國群盜不足為懼，又拒絕派援軍給章邯。如今六國大獲全勝，秦軍全軍覆沒，二世皇帝要是知道真相，趙高的項上人頭就未必保得住了，因為胡亥也是“以殺治天下”。
<b>如果你是趙高，這一刻你該怎麽辦？</b>
還是殺，不過不是殺六國，因為趙高殺不了，這次他決定殺二世。
曆代史書都勸領袖人物要“親君子，遠小人”，可是大部分的人都做不到，為什麽呢？原因很簡單，因為小人太好用了！隻要你能給他權勢利祿，你想要他去做任何事，不管那件事再荒謬、再無恥、再違背良心、再困難，他都會去做。你要一百分，小人能排除萬難，幫你做到一百二十分，哪個領袖不喜歡這樣的部下呢？
如果你用一個君子，隻要叫他去做一件不對的事，他立刻就會義正詞嚴地諫勸你。如果你硬逼他做，他就不幹了，哪個領袖會喜歡這樣的部下呢？
既然小人這麽好用，為什麽史書還勸你不要用小人呢？因為通過對幾千年曆史的觀察，我們發現小人的欲望會不斷膨脹，隻要你喂不飽他，他終究要反噬其主。
秦始皇多麽相信趙高，連玉璽都交給他保管。等秦始皇一死，趙高怎麽對付秦始皇？二世多麽相信趙高，信任他到了極點，如今他怎麽對付二世？
曆史學不講空話，所有道理都要用實例來驗證。
可是趙高要起來作亂，光他一個人不行。因此他想要試驗一下群臣，看看如果真的起事，這些人究竟會站在哪一邊？
怎麽試驗呢？這個局，就是我們後世人人熟知的“指鹿為馬”。
趙高獻上了一頭鹿給二世，當著群臣的麵，指著那頭鹿說：“這是馬。”二世聽了大笑說：“丞相，你弄錯了吧？這明明是鹿，怎麽會是一頭馬呢？”
於是詢問左右群臣，有人不說話，有人說是鹿，有人說是馬。
你們乍聽之下，不覺得趙高這樣的計策實在簡單幼稚得可笑嗎？但各位要明白，計策在乎有用，不在乎難易深淺。幼稚不幼稚無所謂，有用就是好計策。這個計策正因為它幼稚，所以才這麽有用。為什麽呢？
<b>因為它讓所有的人無可回避。</b>
你設下一個太深的計謀，別人可以裝看不懂、聽不懂。但“指鹿為馬”這個計謀，沒有人能裝不懂，他最多隻能閉口不講話。就這樣，趙高就可以試出所有人真正的心意，讓人無可回避，可以試出這人到底是會不分是非地逢迎自己，還是熬不住良知，或者是碰到重要關頭就不敢講話，這不就全部試出來了嗎？
就用這一條計策，趙高就試出誰可能是他的支持者、誰是反對者、誰是牆頭草，這樣就能羅織罪名，一下子就把所有反對他的人統統鏟除掉。<h2>使臣早言，皆已誅，安得至今？</h2>
這時東方六國諸侯，已經準備進攻秦國，劉邦更是帶著數萬人攻進了關中的南門——武關，這是前麵講過張良的故事。劉邦不敢貿然進攻鹹陽，因為他不知道鹹陽的軍備到底怎麽樣。於是聰明的他，派了一個使者私下去見趙高。
劉邦的使者見趙高，要和他談什麽事呢？不管怎樣，總之對秦二世都不會是好事。我們按常理推想，他總不可能是代表劉邦來投降秦二世的，對吧？
這一刻劉邦心裏想的應該是，當年楚國義帝曾許諾“先入關中者為王”，而如今項羽已大敗秦軍，他無論如何都要比項羽先進關中。
怎麽樣能先入關中呢？最好的辦法，就是能兵不血刃進入關中。誰能幫助他兵不血刃進入關中呢？這個人選，不就是沒有退路的趙高嗎？
局勢已經糜爛到這個地步，丞相不用負責任嗎？丞相如果不用為局勢負責任，那前麵兩個丞相馮去疾、李斯又是怎麽死的？
趙高怕二世質問他，索性就說他生病不見二世。趙高不朝見，二世急了，不斷派使者來責備趙高，要他盡快解決盜賊的事情。於是趙高害怕了，和女婿鹹陽令閻樂以及弟弟趙成合謀，他說：
上不聽諫，今事急，欲歸禍於吾宗。吾欲易置上，更立公子嬰。子嬰仁儉，百姓皆載其言。
你看趙高的反應，天下為什麽糜爛到這個地步？都是因為“上不聽諫”，與我無關。前麵二世想把所有的責任都推給大臣，如今趙高就想把所有的責任都推給二世，這對君臣簡直就是一丘之貉。
趙高這時打算要換掉二世皇帝，重新立公子嬰為君。名義上是“子嬰仁儉”，實際上是因為這樣的人最好控製。
趙高如何殺二世？這場弒君之役，《史記》有著詳細的描述：
使郎中令為內應，詐為有大賊，令樂召吏發卒，追劫樂母置高舍。
遣樂將吏卒千餘人至望夷宮殿門，縛衛令仆射，曰：“賊入此，何不止？”衛令曰：“周廬設卒甚謹，安得賊敢入宮？”樂遂斬衛令，直將吏入，行射。
郎宦者大驚，或走或格，格者輒死，死者數十人。郎中令與樂俱入，射上幄坐幃。
二世怒，召左右，左右皆惶擾不鬥。
“使郎中令為內應，詐為有大賊”，又看到這個“詐”字沒有？這是關鍵詞，我們最後會講。
郎中令謊稱有大賊要攻擊鹹陽宮，於是趙高就命令閻樂帶人殺進宮中。特別注意下麵這六個字，“劫樂母置高舍”。閻樂是他的女婿，趙高卻派人把閻樂的母親綁架回來關在他家裏，這就是人質，讓閻樂不敢違背他，隻能幹到底，這不就是一群小人嗎？
閻樂攻入宮中，把負責守衛宮殿的衛令仆射都抓起來問，有大賊殺進宮殿來，你們為什麽不阻止？衛令說，我們在宮殿附近都設有崗哨，沒有人回報說有賊入宮啊？可憐的衛令，你還跟他講道理，人家是來跟你講道理的嗎？閻樂連回答都懶得回答，幹脆就把衛令給宰了。
這時隨侍在宮中的郎官和宦官們，發現閻樂殺了進來，有的人逃跑了，有的人留下來格鬥。結果格鬥的人全部被殺光，郎中令和閻樂殺入殿上，箭都射到二世寶座的帳幕之上，就知道當時的情況有多危急。
旁有宦者一人，侍不敢去。二世入內，謂曰：“公何不蚤告我？乃至於此！”
宦者曰：“臣不敢言，故得全。使臣蚤言，皆已誅，安得至今？”
二世這時怒召左右護駕，左右全部跑光光，隻有一名宦官，“侍不敢去”。你們看看《史記》用字有多妙，不是不願去，不是不能去，而是“不敢去”。
各位仔細讀這段文字。第一，二世稱呼這個宦官什麽？他稱呼這個宦官為“公”！公是尊稱，胡亥是天子，居然叫一名宦官為“公”！你就看看到了情勢危急的時候，二世悲慘的樣子。
第二，二世責問：“何不蚤（早）告我？”情況這麽危急，你為什麽不早點告訴我呢？還是把責任推給別人。今天到了這個地步，責任統統都是別人的，他自己完全沒有責任。
第三，宦官下麵回答得更妙。我能活到今天，就是因為我沒告訴你真話，前麵告訴你真話忠言的人，不是全部被你殺光光了嗎？如果我敢說真話，還能活到今天嗎？
這是多麽諷刺的一刻，胡亥怎麽會淪落到這個地步的？漢代有一句俗話：“誰為為之？孰令聽之？”事情到了這個狀況，是誰造成的？又是誰聽任這個事情發展至此的？簡單地說就是，情況悲慘到這個地步，到底是誰的責任？不就是二世你自己的責任嗎？
你的父親秦始皇固然施行暴政，但也給你留下了萬裏江山，留下了百萬雄兵，還留下了文武大臣，留下了宗室兄弟。這些能夠擔當國事的文武大臣，是誰殺的？不就是二世你自己殺光的！這些能夠幫助你的宗室兄弟，是誰殺的？還是二世你自己殺光的！
所以秦朝的命脈，是六國斷送的嗎？當然不是，是胡亥把六國的所有阻礙全部鏟平，他這個天子自己斷送了秦的命脈！
你殺盡了天下人，最後這一刻終於隻剩下你自己了。咎由自取，怪不得別人，胡亥，難道不是嗎？
閻樂前即二世數曰：“足下驕恣，誅殺無道，天下共畔足下，足下其自為計。”
二世曰：“丞相可得見否？”
樂曰：“不可。”
二世曰：“吾願得一郡為王。”弗許。
又曰：“願為萬戶侯。”弗許。
曰：“願與妻子為黔首，比諸公子。”
閻樂曰：“臣受命於丞相，為天下誅足下，足下雖多言，臣不敢報。”
麾其兵進，二世自殺。
你們看看這一段，閻樂稱二世什麽？他竟然稱二世為“足下”！閻樂應該稱二世為陛下，其次一等也要稱殿下，再次一等也應該稱閣下。他所有的尊稱都沒有，卻用了一個對平民的稱呼——足下。你就看看在這一刻，閻樂眼中的二世淪落到了什麽地位？
二世不願意辛苦去管理政務，隻想盡情享樂。中國有一句話說得最好，樂極然後就會怎麽樣？生悲。如今二世生悲的時候，終於到了。
閻樂說：“天下共畔（叛）足下，足下其自為計。”“自為計”的意思就是叫他去自殺，可是二世不想死啊！為什麽說這個人是個小孩，這不是汙蔑他，你們看看這個人的想法能幼稚到什麽地步？
二世說，我能不能見丞相？為什麽他要見丞相？因為他到這一刻還相信，趙高不會殺他的，這一定是什麽事情弄錯了，一定是有什麽誤會。隻要他見到趙高，趙高一定能幫他解決問題的，這不就是個小孩幼稚的想法嗎？閻樂當然說不可以，因為他知道趙高不想見二世。
二世說，你們不讓我做天子，給我一郡當王就可以了。閻樂不答應。
二世說，那我做萬戶侯就好了。閻樂還是不答應。
二世說，我什麽都不要了，你讓我跟我的妻子和兒女都去做老百姓，像其他公子一樣，好不好呢？不用擔心，胡亥，你難道忘了你的兄弟是什麽下場嗎？像其他公子一樣，你以為你會有什麽下場？
閻樂說：“臣受命於丞相，為天下誅足下”，你看這句話說得多冠冕堂皇。“足下雖多言，臣不敢報”，閻樂為何敢如此決斷？必然是趙高交代過他，二世今日非死不可。
於是二世就這樣自殺了，說實話，前後看來二世實在不像有自殺的勇氣，“被自殺”的可能性高一點。<h2>誰騙誰？誰能騙誰？</h2>
二世自殺後，趙高召集了秦朝所有的大臣和宗室，宣布二世已經伏誅。又說現在六國的土地都丟了，隻剩下秦國故地，君主不應該再叫皇帝，隻能稱王。接下來趙高又宣布，他要立二世哥哥的兒子公子嬰為秦王。
公子嬰到底是不是二世哥哥的兒子，史學家是有爭議的，但細節的考證不是本書的重點。重點是秦朝接下來發生了什麽事，以及對我們究竟有何啟發。
於是趙高用布衣百姓的禮儀，把二世草草埋葬了，然後命令子嬰齋戒沐浴，準備到太廟接受秦王璽。
子嬰聽見這個消息，真是閉門家中坐，禍從天上來。趙高立他不過是找一個傀儡而已，趙高連二世都敢殺，何況是他？於是子嬰隻好趁齋戒的時候，和兩個兒子謀劃。謀劃什麽呢？還是殺，子嬰準備殺趙高。
怎麽殺呢？子嬰策劃了一個計謀：
我聞趙高乃與楚約，滅秦宗室而王關中。今使我齋見廟，此欲因廟中殺我。我稱病不行，丞相必自來，來則殺之。
趙高想騙子嬰去太廟裏頭殺了他，子嬰想騙趙高過來齋宮殺了他，這不都還是用“詐”？
最後子嬰裝病之計果然奏效，趙高前後派了幾次使者前來請子嬰，子嬰都不去太廟。最後趙高隻好自己來請，子嬰遂刺殺趙高於齋宮，然後再把趙高全族殺個精光。
<b>讀到這裏，又要問各位問題了。這個問題就是：子嬰為什麽能成功殺掉趙高？</b>
趙高聰不聰明？趙高太聰明了，他連秦始皇都能騙倒，騙不倒秦始皇，秦始皇怎麽會讓他掌管玉璽？他連李斯都能騙倒，騙不倒李斯，李斯怎麽會跟他合謀？最後連二世也被他騙倒，死在他的手裏。
那麽論聰明、論閱曆，子嬰能比得上趙高嗎？當然不能。既然子嬰樣樣都比不上趙高，為什麽最後是子嬰騙倒趙高殺了他，而不是趙高殺了子嬰呢？
我告訴各位，很簡單，因為再怎麽笨的人，被人一再地騙，也會知道那個人是騙子。趙高玩弄騙術這麽久，所有人都知道你是騙子，再怎麽高明的騙術也沒用。
各位如果人生曆練稍微豐富一點就會知道，有種人一上門，還沒開口，大家就先防備他了。為什麽？因為他名聲太壞、信用太差，過去的記錄實在太糟糕了。
為什麽古聖先賢告訴我們，做人首要立信？信用是一個人立身的根本，你如果不建立信用，一上門人家就知道你是來騙人的，你再怎麽聰明也無所施展。
子嬰為什麽能騙倒趙高？不就是趙高自負聰明嗎？天下人都知道你在騙人，你還以為你的騙術騙得倒子嬰。在趙高眼中，什麽叫作仁厚？不就是這個人懦弱、不足為懼嗎？所以他對子嬰完全沒有防備。記不記得前麵講“忍”跟“先”的道理，子嬰防備趙高，趙高卻不防備他看不起的子嬰，結果就是子嬰把趙高給打倒了！<h2>秦朝的結局</h2>
打倒趙高，是不是就解決了國家的危難呢？當然沒有，子嬰為秦王不過四十六日，劉邦的軍隊就殺到鹹陽附近的霸上，於是子嬰就奉上大秦的符璽投降劉邦。一個多月後，項羽帶著諸侯大軍到來，殺掉子嬰及秦所有的公子宗族。
鹹陽的宮室被燒掉，百姓被屠殺、被擄掠，所有的珍寶貨財都被諸侯瓜分，連秦的土地也被瓜分為三個國家。這就是秦的末日，就是秦國最後悲慘的命運。最後太史公隻寫了四個字：
秦竟滅矣。
什麽意思？這樣強大的秦，有史以來最可怕的國家，竟然就這樣滅亡了。
秦國從戰國初年商鞅變法之後，就是天下第一強國，所以秦始皇統一了天下。這樣的強秦，在秦始皇死了之後三年不到，竟然就被東方一群老百姓給推翻了。秦始皇不是沒有防備，他收天下兵，想盡辦法讓六國沒有再起的能力，結果還是輕易被滅亡了。這到底要怪誰？不就怪你秦國自己嗎？難道不是秦人自己種下秦國滅亡的命運嗎？
<b>在這裏，我要再問本書中最重要的一個問題：秦為什麽會滅亡？</b>
你們好好認真想一想，秦國為什麽會走到這個地步？秦始皇在世時，沒有人敢冒犯他的龍威，始皇才死了不過三年，就到了這樣的窮途末路，這到底是什麽原因造成的？
聰明的各位可以好好想一想，在此提供我的答案給各位做一個參考。
中國傳統曆史學的訓練，強調“原始察終”。秦國是怎麽得到天下的呢？前麵說過，靠的是詐——欺騙，還有力──殺戮。
秦國靠著欺騙和殺戮取得天下，問題是你以欺騙和殺戮治國，別人也會以欺騙和殺戮回報你。所以孟子才說：“上下交征利，而國危矣。”
上位者好利，下位者自然就好利。上位者貪心，下位者就比他更貪心。上位者欺騙下麵，下位者就必然用謊言回報上麵。上位者肆行殺戮，下位者隻要有機可乘，也一定會用殺戮回報你。從秦始皇的故事來看，難道不是這樣嗎？
二世為什麽能即位？因為趙高跟李斯騙了秦始皇，騙了扶蘇，騙了天下人。而二世不願意聽自己任何不喜歡的話，所以身邊的人隻好騙他。閻樂騙稱有大賊，才能攻進宮中。二世身邊的宦官，更是因為欺騙他才能苟活。上下交相詐，正是秦國的寫照。
始皇與二世碰到任何問題，都用殺來解決。始皇殺光六國的軍隊，再殺六國的百姓還不夠，二世連秦國自己的文武大臣、宗室公子都殺，能夠幫他統治天下的人統統被殺光光了。試問最後到底還有誰可殺？
到了最後，趙高想騙子嬰，子嬰想騙趙高；趙高要殺子嬰，子嬰要殺趙高。秦朝為什麽滅亡？就因為迷信“詐”與“力”而滅亡。騙到最後沒有人可騙，殺到最後沒有人可殺，就等著迎接最悲慘的命運。秦國的故事，已經活生生地告訴了我們這一點。<h2>曆史學的第二個功用</h2>
前麵說過，我認為曆史學一共有三個功用，第一個功用是“啟發智能”。
可是隻有曆史學才能啟發智慧嗎？當然不是，隻要你肯用心，天下所有的學問都能啟發你的智慧。既然如此，曆史學啟發的智慧又有何特別之處？
曆史學是研究“時”和“變”的學問，因此曆史學所啟發的當然是“時”和“變”的智慧。因此曆史學的第二個功用，便是教人擁有“審時度勢”的智慧。
秦朝君臣不聰明嗎？他們絕頂聰明。你能說始皇和李斯沒有智慧嗎？能統一天下的人，怎麽可能沒有智慧？那為什麽始皇會失敗，而秦會滅亡呢？
原因很簡單，始皇和李斯有智慧，卻沒有“審時度勢”的智慧。統一天下須用詐與力，統一之後就必須改弦更張，才能安定天下。這就是西漢陸賈勸漢高祖的話，馬上得天下，難道能夠馬上治天下嗎？也就是賈誼所說的“仁義不施而攻守之勢異也”。
“時”就是我們所處的環境，借由古人的智慧來啟發自己“先時”“治時”的智慧，最起碼得能“因時”製宜，一定要避免去做“違時”的事情，我們最終才能獲得成功。
《孟子》（不嗜殺人者能一之）
無論聰明才智有多高，隻要你做違時的事情，必會落得一敗塗地，因為人終究無法和曆史作對。
然而“時”雖多變，卻有其內在的連續性，不會亂變。這種“時”發展的方向，就叫作“勢”。得知大勢所趨，方能事半功倍，若逆勢而行，縱使個人聰明，力量再大雖可以得意於一時，久了，還是會被曆史打倒。而且得意得越久，反撲的力量就越大。隻有“審時度勢”的智慧，才能幫助我們取得這個時代應有的成功。<h2>曆史學的第三個功用</h2>
秦國的故事，到此全劇播畢了嗎？還沒有，《史記》在秦亡之後，又多加了一句作為《秦始皇本紀》的終結。
後五年，天下定於漢。
各位讀到這句，應該會覺得奇怪。秦的故事，不是應該到“秦竟滅矣”就結束了嗎？為什麽太史公最後還要多加這句？
這就是這本書中最後想和各位談的，中國傳統的史法究竟是怎麽一回事？這兩句話，牽涉到中國古代的一個大題目。
在《孟子》的首篇中，記載了孟子見梁襄王的一段問答：
“天下惡乎定？”
吾對曰：“定於一。”
“孰能一之？”
對曰：“不嗜殺人者能一之。”
黑暗隻是暫時的，人類的曆史終究要走向光明
什麽人能夠一統天下呢？孟子說，隻有不嗜殺人者才能一統天下。注意，不是“不殺人”，是“不嗜殺人”。在戰國初年，孟子信誓旦旦地做出了這樣的預言，認為隻有不以殺人為樂的人，最後才能夠一統天下。
這裏我要問各位，最後統一天下的是誰？秦始皇。
秦國不嗜殺人嗎？秦始皇不嗜殺人嗎？
秦在七國中最嗜殺人，始皇在秦國曆代君王中最嗜殺人。
那麽在一般人來看，孟子的預言豈不是完全不準嗎？怎麽會是最嗜殺的人，能夠統一天下呢？這個命題如果不能解決，我們就會開始質疑，孟子你不是亂講話嗎？儒家的思想在這一個預言上，完全是不準的。
太史公為什麽最後要加這句話？就是為了告訴後人，秦始皇雖然統一天下了，可是並沒有“定天下”。誰定了天下？漢才定了天下，從漢以後天下才有幾百年的安寧生活。
在中國思想上，“一統”和“統一”是完全不同的東西。“一統”是因一而統，是王道的表現；“統一”是因統而一，是霸道的結果。不過這是一個複雜的問題，足足可以寫一本書，以後有機會再詳細討論。
漢為什麽能定天下呢？因為在劉邦跟項羽之間，劉邦最不嗜殺人。所以孟子說錯了嗎？孟子沒有說錯。
太史公就是要告訴你這件事情，以詐騙殺戮來統一天下的人，隻能得意於一時。最後，終究隻有不嗜殺人、能行仁政的人才能安定天下。
《史記》是一本史書，《秦始皇本紀》是《史記》的名篇，太史公最後這句就是要告訴各位，不要因為秦國統一天下了，就覺得曆史最後會走向黑暗。黑暗隻是暫時的，人類的曆史終究要走向光明。
二世三年，這是胡亥人生的最後一年，也是大秦的最後一年。
這一年，趙高擔任丞相，第一件事就是殺了李斯，除掉他的心腹之患。
接著，章邯帶領秦軍包圍了趙國的巨鹿，楚國上將軍項羽帶領楚軍前去救援。這是決定秦朝命運的一戰，也就是後世我們人人都知道的“巨鹿之戰”。
章邯和項羽打了幾場仗，戰況都不利，於是二世派使者去責備他。章邯覺得非常害怕，前方戰敗，後方又強烈責備，他不知道該怎麽辦，隻好派副手司馬欣到鹹陽去跟二世解釋現在的情況。
司馬欣先去見丞相趙高，趙高卻置之不理，因為現在秦國最能威脅趙高地位的就是大將章邯，他巴不得章邯吃敗仗。而二世皇帝除了趙高，早就誰也不見了，各位想一想，司馬欣這個時候該怎麽辦？
走投無路的司馬欣害怕了，決定逃回前線。
趙高聽到司馬欣跑了，就知道大事不妙了，他是要章邯吃幾場敗仗，好趁機奪權，並不是要逼反章邯。他派人追司馬欣，卻追不到了。於是司馬欣逃回章邯軍中，麵見章邯說：“趙高用事於中，將軍有功亦誅，無功亦誅。”為什麽呢？
章邯如果有功，順利打敗了項羽，鏟平了東方六國起義的勢力，章邯的功勞就比趙高還大，趙高除了把丞相讓給章邯，他還能怎麽辦？趙高不想把丞相讓給章邯，他就隻能殺章邯。
如果章邯打了敗仗，趙高也一定會殺章邯以謝天下，順便奪取軍權。
這時候項羽與秦軍決戰，結果秦軍大敗，走投無路的章邯隻好帶著秦軍投降項羽。六國終於大獲全勝，這一刻誰也挽救不了秦朝滅亡的命運了。
趙高知道事情不妙了，他每次都告訴二世，關東六國群盜不足為懼，又拒絕派援軍給章邯。如今六國大獲全勝，秦軍全軍覆沒，二世皇帝要是知道真相，趙高的項上人頭就未必保得住了，因為胡亥也是“以殺治天下”。
<b>如果你是趙高，這一刻你該怎麽辦？</b>
還是殺，不過不是殺六國，因為趙高殺不了，這次他決定殺二世。
曆代史書都勸領袖人物要“親君子，遠小人”，可是大部分的人都做不到，為什麽呢？原因很簡單，因為小人太好用了！隻要你能給他權勢利祿，你想要他去做任何事，不管那件事再荒謬、再無恥、再違背良心、再困難，他都會去做。你要一百分，小人能排除萬難，幫你做到一百二十分，哪個領袖不喜歡這樣的部下呢？
如果你用一個君子，隻要叫他去做一件不對的事，他立刻就會義正詞嚴地諫勸你。如果你硬逼他做，他就不幹了，哪個領袖會喜歡這樣的部下呢？
既然小人這麽好用，為什麽史書還勸你不要用小人呢？因為通過對幾千年曆史的觀察，我們發現小人的欲望會不斷膨脹，隻要你喂不飽他，他終究要反噬其主。
秦始皇多麽相信趙高，連玉璽都交給他保管。等秦始皇一死，趙高怎麽對付秦始皇？二世多麽相信趙高，信任他到了極點，如今他怎麽對付二世？
曆史學不講空話，所有道理都要用實例來驗證。
可是趙高要起來作亂，光他一個人不行。因此他想要試驗一下群臣，看看如果真的起事，這些人究竟會站在哪一邊？
怎麽試驗呢？這個局，就是我們後世人人熟知的“指鹿為馬”。
趙高獻上了一頭鹿給二世，當著群臣的麵，指著那頭鹿說：“這是馬。”二世聽了大笑說：“丞相，你弄錯了吧？這明明是鹿，怎麽會是一頭馬呢？”
於是詢問左右群臣，有人不說話，有人說是鹿，有人說是馬。
你們乍聽之下，不覺得趙高這樣的計策實在簡單幼稚得可笑嗎？但各位要明白，計策在乎有用，不在乎難易深淺。幼稚不幼稚無所謂，有用就是好計策。這個計策正因為它幼稚，所以才這麽有用。為什麽呢？
<b>因為它讓所有的人無可回避。</b>
你設下一個太深的計謀，別人可以裝看不懂、聽不懂。但“指鹿為馬”這個計謀，沒有人能裝不懂，他最多隻能閉口不講話。就這樣，趙高就可以試出所有人真正的心意，讓人無可回避，可以試出這人到底是會不分是非地逢迎自己，還是熬不住良知，或者是碰到重要關頭就不敢講話，這不就全部試出來了嗎？
就用這一條計策，趙高就試出誰可能是他的支持者、誰是反對者、誰是牆頭草，這樣就能羅織罪名，一下子就把所有反對他的人統統鏟除掉。<h2>使臣早言，皆已誅，安得至今？</h2>
這時東方六國諸侯，已經準備進攻秦國，劉邦更是帶著數萬人攻進了關中的南門——武關，這是前麵講過張良的故事。劉邦不敢貿然進攻鹹陽，因為他不知道鹹陽的軍備到底怎麽樣。於是聰明的他，派了一個使者私下去見趙高。
劉邦的使者見趙高，要和他談什麽事呢？不管怎樣，總之對秦二世都不會是好事。我們按常理推想，他總不可能是代表劉邦來投降秦二世的，對吧？
這一刻劉邦心裏想的應該是，當年楚國義帝曾許諾“先入關中者為王”，而如今項羽已大敗秦軍，他無論如何都要比項羽先進關中。
怎麽樣能先入關中呢？最好的辦法，就是能兵不血刃進入關中。誰能幫助他兵不血刃進入關中呢？這個人選，不就是沒有退路的趙高嗎？
局勢已經糜爛到這個地步，丞相不用負責任嗎？丞相如果不用為局勢負責任，那前麵兩個丞相馮去疾、李斯又是怎麽死的？
趙高怕二世質問他，索性就說他生病不見二世。趙高不朝見，二世急了，不斷派使者來責備趙高，要他盡快解決盜賊的事情。於是趙高害怕了，和女婿鹹陽令閻樂以及弟弟趙成合謀，他說：
上不聽諫，今事急，欲歸禍於吾宗。吾欲易置上，更立公子嬰。子嬰仁儉，百姓皆載其言。
你看趙高的反應，天下為什麽糜爛到這個地步？都是因為“上不聽諫”，與我無關。前麵二世想把所有的責任都推給大臣，如今趙高就想把所有的責任都推給二世，這對君臣簡直就是一丘之貉。
趙高這時打算要換掉二世皇帝，重新立公子嬰為君。名義上是“子嬰仁儉”，實際上是因為這樣的人最好控製。
趙高如何殺二世？這場弒君之役，《史記》有著詳細的描述：
使郎中令為內應，詐為有大賊，令樂召吏發卒，追劫樂母置高舍。
遣樂將吏卒千餘人至望夷宮殿門，縛衛令仆射，曰：“賊入此，何不止？”衛令曰：“周廬設卒甚謹，安得賊敢入宮？”樂遂斬衛令，直將吏入，行射。
郎宦者大驚，或走或格，格者輒死，死者數十人。郎中令與樂俱入，射上幄坐幃。
二世怒，召左右，左右皆惶擾不鬥。
“使郎中令為內應，詐為有大賊”，又看到這個“詐”字沒有？這是關鍵詞，我們最後會講。
郎中令謊稱有大賊要攻擊鹹陽宮，於是趙高就命令閻樂帶人殺進宮中。特別注意下麵這六個字，“劫樂母置高舍”。閻樂是他的女婿，趙高卻派人把閻樂的母親綁架回來關在他家裏，這就是人質，讓閻樂不敢違背他，隻能幹到底，這不就是一群小人嗎？
閻樂攻入宮中，把負責守衛宮殿的衛令仆射都抓起來問，有大賊殺進宮殿來，你們為什麽不阻止？衛令說，我們在宮殿附近都設有崗哨，沒有人回報說有賊入宮啊？可憐的衛令，你還跟他講道理，人家是來跟你講道理的嗎？閻樂連回答都懶得回答，幹脆就把衛令給宰了。
這時隨侍在宮中的郎官和宦官們，發現閻樂殺了進來，有的人逃跑了，有的人留下來格鬥。結果格鬥的人全部被殺光，郎中令和閻樂殺入殿上，箭都射到二世寶座的帳幕之上，就知道當時的情況有多危急。
旁有宦者一人，侍不敢去。二世入內，謂曰：“公何不蚤告我？乃至於此！”
宦者曰：“臣不敢言，故得全。使臣蚤言，皆已誅，安得至今？”
二世這時怒召左右護駕，左右全部跑光光，隻有一名宦官，“侍不敢去”。你們看看《史記》用字有多妙，不是不願去，不是不能去，而是“不敢去”。
各位仔細讀這段文字。第一，二世稱呼這個宦官什麽？他稱呼這個宦官為“公”！公是尊稱，胡亥是天子，居然叫一名宦官為“公”！你就看看到了情勢危急的時候，二世悲慘的樣子。
第二，二世責問：“何不蚤（早）告我？”情況這麽危急，你為什麽不早點告訴我呢？還是把責任推給別人。今天到了這個地步，責任統統都是別人的，他自己完全沒有責任。
第三，宦官下麵回答得更妙。我能活到今天，就是因為我沒告訴你真話，前麵告訴你真話忠言的人，不是全部被你殺光光了嗎？如果我敢說真話，還能活到今天嗎？
這是多麽諷刺的一刻，胡亥怎麽會淪落到這個地步的？漢代有一句俗話：“誰為為之？孰令聽之？”事情到了這個狀況，是誰造成的？又是誰聽任這個事情發展至此的？簡單地說就是，情況悲慘到這個地步，到底是誰的責任？不就是二世你自己的責任嗎？
你的父親秦始皇固然施行暴政，但也給你留下了萬裏江山，留下了百萬雄兵，還留下了文武大臣，留下了宗室兄弟。這些能夠擔當國事的文武大臣，是誰殺的？不就是二世你自己殺光的！這些能夠幫助你的宗室兄弟，是誰殺的？還是二世你自己殺光的！
所以秦朝的命脈，是六國斷送的嗎？當然不是，是胡亥把六國的所有阻礙全部鏟平，他這個天子自己斷送了秦的命脈！
你殺盡了天下人，最後這一刻終於隻剩下你自己了。咎由自取，怪不得別人，胡亥，難道不是嗎？
閻樂前即二世數曰：“足下驕恣，誅殺無道，天下共畔足下，足下其自為計。”
二世曰：“丞相可得見否？”
樂曰：“不可。”
二世曰：“吾願得一郡為王。”弗許。
又曰：“願為萬戶侯。”弗許。
曰：“願與妻子為黔首，比諸公子。”
閻樂曰：“臣受命於丞相，為天下誅足下，足下雖多言，臣不敢報。”
麾其兵進，二世自殺。
你們看看這一段，閻樂稱二世什麽？他竟然稱二世為“足下”！閻樂應該稱二世為陛下，其次一等也要稱殿下，再次一等也應該稱閣下。他所有的尊稱都沒有，卻用了一個對平民的稱呼——足下。你就看看在這一刻，閻樂眼中的二世淪落到了什麽地位？
二世不願意辛苦去管理政務，隻想盡情享樂。中國有一句話說得最好，樂極然後就會怎麽樣？生悲。如今二世生悲的時候，終於到了。
閻樂說：“天下共畔（叛）足下，足下其自為計。”“自為計”的意思就是叫他去自殺，可是二世不想死啊！為什麽說這個人是個小孩，這不是汙蔑他，你們看看這個人的想法能幼稚到什麽地步？
二世說，我能不能見丞相？為什麽他要見丞相？因為他到這一刻還相信，趙高不會殺他的，這一定是什麽事情弄錯了，一定是有什麽誤會。隻要他見到趙高，趙高一定能幫他解決問題的，這不就是個小孩幼稚的想法嗎？閻樂當然說不可以，因為他知道趙高不想見二世。
二世說，你們不讓我做天子，給我一郡當王就可以了。閻樂不答應。
二世說，那我做萬戶侯就好了。閻樂還是不答應。
二世說，我什麽都不要了，你讓我跟我的妻子和兒女都去做老百姓，像其他公子一樣，好不好呢？不用擔心，胡亥，你難道忘了你的兄弟是什麽下場嗎？像其他公子一樣，你以為你會有什麽下場？
閻樂說：“臣受命於丞相，為天下誅足下”，你看這句話說得多冠冕堂皇。“足下雖多言，臣不敢報”，閻樂為何敢如此決斷？必然是趙高交代過他，二世今日非死不可。
於是二世就這樣自殺了，說實話，前後看來二世實在不像有自殺的勇氣，“被自殺”的可能性高一點。<h2>誰騙誰？誰能騙誰？</h2>
二世自殺後，趙高召集了秦朝所有的大臣和宗室，宣布二世已經伏誅。又說現在六國的土地都丟了，隻剩下秦國故地，君主不應該再叫皇帝，隻能稱王。接下來趙高又宣布，他要立二世哥哥的兒子公子嬰為秦王。
公子嬰到底是不是二世哥哥的兒子，史學家是有爭議的，但細節的考證不是本書的重點。重點是秦朝接下來發生了什麽事，以及對我們究竟有何啟發。
於是趙高用布衣百姓的禮儀，把二世草草埋葬了，然後命令子嬰齋戒沐浴，準備到太廟接受秦王璽。
子嬰聽見這個消息，真是閉門家中坐，禍從天上來。趙高立他不過是找一個傀儡而已，趙高連二世都敢殺，何況是他？於是子嬰隻好趁齋戒的時候，和兩個兒子謀劃。謀劃什麽呢？還是殺，子嬰準備殺趙高。
怎麽殺呢？子嬰策劃了一個計謀：
我聞趙高乃與楚約，滅秦宗室而王關中。今使我齋見廟，此欲因廟中殺我。我稱病不行，丞相必自來，來則殺之。
趙高想騙子嬰去太廟裏頭殺了他，子嬰想騙趙高過來齋宮殺了他，這不都還是用“詐”？
最後子嬰裝病之計果然奏效，趙高前後派了幾次使者前來請子嬰，子嬰都不去太廟。最後趙高隻好自己來請，子嬰遂刺殺趙高於齋宮，然後再把趙高全族殺個精光。
<b>讀到這裏，又要問各位問題了。這個問題就是：子嬰為什麽能成功殺掉趙高？</b>
趙高聰不聰明？趙高太聰明了，他連秦始皇都能騙倒，騙不倒秦始皇，秦始皇怎麽會讓他掌管玉璽？他連李斯都能騙倒，騙不倒李斯，李斯怎麽會跟他合謀？最後連二世也被他騙倒，死在他的手裏。
那麽論聰明、論閱曆，子嬰能比得上趙高嗎？當然不能。既然子嬰樣樣都比不上趙高，為什麽最後是子嬰騙倒趙高殺了他，而不是趙高殺了子嬰呢？
我告訴各位，很簡單，因為再怎麽笨的人，被人一再地騙，也會知道那個人是騙子。趙高玩弄騙術這麽久，所有人都知道你是騙子，再怎麽高明的騙術也沒用。
各位如果人生曆練稍微豐富一點就會知道，有種人一上門，還沒開口，大家就先防備他了。為什麽？因為他名聲太壞、信用太差，過去的記錄實在太糟糕了。
為什麽古聖先賢告訴我們，做人首要立信？信用是一個人立身的根本，你如果不建立信用，一上門人家就知道你是來騙人的，你再怎麽聰明也無所施展。
子嬰為什麽能騙倒趙高？不就是趙高自負聰明嗎？天下人都知道你在騙人，你還以為你的騙術騙得倒子嬰。在趙高眼中，什麽叫作仁厚？不就是這個人懦弱、不足為懼嗎？所以他對子嬰完全沒有防備。記不記得前麵講“忍”跟“先”的道理，子嬰防備趙高，趙高卻不防備他看不起的子嬰，結果就是子嬰把趙高給打倒了！<h2>秦朝的結局</h2>
打倒趙高，是不是就解決了國家的危難呢？當然沒有，子嬰為秦王不過四十六日，劉邦的軍隊就殺到鹹陽附近的霸上，於是子嬰就奉上大秦的符璽投降劉邦。一個多月後，項羽帶著諸侯大軍到來，殺掉子嬰及秦所有的公子宗族。
鹹陽的宮室被燒掉，百姓被屠殺、被擄掠，所有的珍寶貨財都被諸侯瓜分，連秦的土地也被瓜分為三個國家。這就是秦的末日，就是秦國最後悲慘的命運。最後太史公隻寫了四個字：
秦竟滅矣。
什麽意思？這樣強大的秦，有史以來最可怕的國家，竟然就這樣滅亡了。
秦國從戰國初年商鞅變法之後，就是天下第一強國，所以秦始皇統一了天下。這樣的強秦，在秦始皇死了之後三年不到，竟然就被東方一群老百姓給推翻了。秦始皇不是沒有防備，他收天下兵，想盡辦法讓六國沒有再起的能力，結果還是輕易被滅亡了。這到底要怪誰？不就怪你秦國自己嗎？難道不是秦人自己種下秦國滅亡的命運嗎？
<b>在這裏，我要再問本書中最重要的一個問題：秦為什麽會滅亡？</b>
你們好好認真想一想，秦國為什麽會走到這個地步？秦始皇在世時，沒有人敢冒犯他的龍威，始皇才死了不過三年，就到了這樣的窮途末路，這到底是什麽原因造成的？
聰明的各位可以好好想一想，在此提供我的答案給各位做一個參考。
中國傳統曆史學的訓練，強調“原始察終”。秦國是怎麽得到天下的呢？前麵說過，靠的是詐——欺騙，還有力──殺戮。
秦國靠著欺騙和殺戮取得天下，問題是你以欺騙和殺戮治國，別人也會以欺騙和殺戮回報你。所以孟子才說：“上下交征利，而國危矣。”
上位者好利，下位者自然就好利。上位者貪心，下位者就比他更貪心。上位者欺騙下麵，下位者就必然用謊言回報上麵。上位者肆行殺戮，下位者隻要有機可乘，也一定會用殺戮回報你。從秦始皇的故事來看，難道不是這樣嗎？
二世為什麽能即位？因為趙高跟李斯騙了秦始皇，騙了扶蘇，騙了天下人。而二世不願意聽自己任何不喜歡的話，所以身邊的人隻好騙他。閻樂騙稱有大賊，才能攻進宮中。二世身邊的宦官，更是因為欺騙他才能苟活。上下交相詐，正是秦國的寫照。
始皇與二世碰到任何問題，都用殺來解決。始皇殺光六國的軍隊，再殺六國的百姓還不夠，二世連秦國自己的文武大臣、宗室公子都殺，能夠幫他統治天下的人統統被殺光光了。試問最後到底還有誰可殺？
到了最後，趙高想騙子嬰，子嬰想騙趙高；趙高要殺子嬰，子嬰要殺趙高。秦朝為什麽滅亡？就因為迷信“詐”與“力”而滅亡。騙到最後沒有人可騙，殺到最後沒有人可殺，就等著迎接最悲慘的命運。秦國的故事，已經活生生地告訴了我們這一點。<h2>曆史學的第二個功用</h2>
前麵說過，我認為曆史學一共有三個功用，第一個功用是“啟發智能”。
可是隻有曆史學才能啟發智慧嗎？當然不是，隻要你肯用心，天下所有的學問都能啟發你的智慧。既然如此，曆史學啟發的智慧又有何特別之處？
曆史學是研究“時”和“變”的學問，因此曆史學所啟發的當然是“時”和“變”的智慧。因此曆史學的第二個功用，便是教人擁有“審時度勢”的智慧。
秦朝君臣不聰明嗎？他們絕頂聰明。你能說始皇和李斯沒有智慧嗎？能統一天下的人，怎麽可能沒有智慧？那為什麽始皇會失敗，而秦會滅亡呢？
原因很簡單，始皇和李斯有智慧，卻沒有“審時度勢”的智慧。統一天下須用詐與力，統一之後就必須改弦更張，才能安定天下。這就是西漢陸賈勸漢高祖的話，馬上得天下，難道能夠馬上治天下嗎？也就是賈誼所說的“仁義不施而攻守之勢異也”。
“時”就是我們所處的環境，借由古人的智慧來啟發自己“先時”“治時”的智慧，最起碼得能“因時”製宜，一定要避免去做“違時”的事情，我們最終才能獲得成功。
《孟子》（不嗜殺人者能一之）
無論聰明才智有多高，隻要你做違時的事情，必會落得一敗塗地，因為人終究無法和曆史作對。
然而“時”雖多變，卻有其內在的連續性，不會亂變。這種“時”發展的方向，就叫作“勢”。得知大勢所趨，方能事半功倍，若逆勢而行，縱使個人聰明，力量再大雖可以得意於一時，久了，還是會被曆史打倒。而且得意得越久，反撲的力量就越大。隻有“審時度勢”的智慧，才能幫助我們取得這個時代應有的成功。<h2>曆史學的第三個功用</h2>
秦國的故事，到此全劇播畢了嗎？還沒有，《史記》在秦亡之後，又多加了一句作為《秦始皇本紀》的終結。
後五年，天下定於漢。
各位讀到這句，應該會覺得奇怪。秦的故事，不是應該到“秦竟滅矣”就結束了嗎？為什麽太史公最後還要多加這句？
這就是這本書中最後想和各位談的，中國傳統的史法究竟是怎麽一回事？這兩句話，牽涉到中國古代的一個大題目。
在《孟子》的首篇中，記載了孟子見梁襄王的一段問答：
“天下惡乎定？”
吾對曰：“定於一。”
“孰能一之？”
對曰：“不嗜殺人者能一之。”
黑暗隻是暫時的，人類的曆史終究要走向光明
什麽人能夠一統天下呢？孟子說，隻有不嗜殺人者才能一統天下。注意，不是“不殺人”，是“不嗜殺人”。在戰國初年，孟子信誓旦旦地做出了這樣的預言，認為隻有不以殺人為樂的人，最後才能夠一統天下。
這裏我要問各位，最後統一天下的是誰？秦始皇。
秦國不嗜殺人嗎？秦始皇不嗜殺人嗎？
秦在七國中最嗜殺人，始皇在秦國曆代君王中最嗜殺人。
那麽在一般人來看，孟子的預言豈不是完全不準嗎？怎麽會是最嗜殺的人，能夠統一天下呢？這個命題如果不能解決，我們就會開始質疑，孟子你不是亂講話嗎？儒家的思想在這一個預言上，完全是不準的。
太史公為什麽最後要加這句話？就是為了告訴後人，秦始皇雖然統一天下了，可是並沒有“定天下”。誰定了天下？漢才定了天下，從漢以後天下才有幾百年的安寧生活。
在中國思想上，“一統”和“統一”是完全不同的東西。“一統”是因一而統，是王道的表現；“統一”是因統而一，是霸道的結果。不過這是一個複雜的問題，足足可以寫一本書，以後有機會再詳細討論。
漢為什麽能定天下呢？因為在劉邦跟項羽之間，劉邦最不嗜殺人。所以孟子說錯了嗎？孟子沒有說錯。
太史公就是要告訴你這件事情，以詐騙殺戮來統一天下的人，隻能得意於一時。最後，終究隻有不嗜殺人、能行仁政的人才能安定天下。
《史記》是一本史書，《秦始皇本紀》是《史記》的名篇，太史公最後這句就是要告訴各位，不要因為秦國統一天下了，就覺得曆史最後會走向黑暗。黑暗隻是暫時的，人類的曆史終究要走向光明。