第八章 誰才真正對你好?
秦始皇：詐與力的極致 作者：呂世浩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
<h2>二世想要做什麽？</h2>
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
我們接著就來看看，秦始皇死了以後，到底留下來什麽樣的東西給他的子孫？他的子孫到底要麵對一個什麽樣的局麵？
為始皇發喪之後，二世皇帝胡亥終於繼位了，我們來看看胡亥是個什麽樣的人。
始皇葬入帝陵之後，他留下了龐大的後宮，這該怎麽辦呢？還有，建造始皇陵有無數的能工巧匠，這些人對於始皇陵裏麵所有的機關布置都清楚，又該怎麽辦？
<b>請你合上書，設想如果你是二世，你會怎麽解決這兩個問題？</b>
二世解決問題的方法很簡單，還是那一百零一招──“殺”！先帝後宮嬪妃隻要沒有兒子的，統統為先帝殉葬。把參與建造陵墓的能工巧匠全部關進陵墓，讓他們統統餓死在裏麵。如此一來，簡單利落，落了片白茫茫大地真幹淨，不愧是暴君秦始皇的兒子！
陝西西安秦始皇陵兵馬俑坑
從頭到尾，秦朝統治天下，用的都是這套辦法。始皇如此，民不聊生，好不容易一個新皇帝即位了，大家都引領盼望，看看他會有什麽不一樣的作為。結果還是殺，殺得比始皇時代更變本加厲，這就是二世皇帝。
二世皇帝即位的時候，才二十一歲，就跟很多大學生是一樣的歲數。但這個人自幼生於深宮，從小生活在順境當中，缺乏曆練，是個典型的紈絝子弟。
在這種情況之下，胡亥需要有一個他真正信任、真正能幹，能幫他處理政務的人來幫助他。而在他心目中，這個人就是他的老師趙高。
二世重用了趙高，因為趙高與他親近，他也真心信任這個人，所以他對趙高說出了真心話：
大臣不服，官吏尚強，及諸公子必與我爭，為之奈何？
你們看看二世心中，真正憂心的到底是什麽事情？六國人心不附，天下民不聊生，他關心的不是如何把政治做好，也不是老百姓的生活如何，而是擔心別人不服他，怕別人與他爭位。
為什麽二世皇帝如此憂心？很簡單，因為他得位不正。大凡常人如果得到本來不應該屬於自己的東西，多半都心虛，後來種種倒行逆施多半都從這個心虛來。
<b>試問各位，如果你是皇帝的老師，在這種情況下，你該怎麽回答？</b>
把書合上好好想想，然後把書翻開，我們來看看趙高怎麽回答。他的辦法很簡單：
有罪者誅之，上以振威天下，下以除去上生平所不可者。今時不師文而決於武力，願陛下遂從時毋疑，即群臣不及謀。
這句話很清楚，我都不用太翻譯，就是把所有不服你、可能威脅你、你不喜歡的人統統殺光光，而且要殺就要快，讓“群臣不及謀”，就把這些人統統鏟除掉。
是不是還是那一百零一招，用“殺”解決一切事情？而且殺得比秦始皇更加激烈，秦始皇隻是殺六國人，趙高索性要二世殺秦國的大臣、官吏、諸公子。
<b>如果你是二世皇帝，聽到老師這麽建議你，你會怎麽回答？</b>
我們再看看二世的反應：
二世曰：善。
二世認為這真是一個非常好的建議，於是兩人想辦法找出平日不喜歡的大臣和諸公子的各種罪名，將他們抓起來全部殺掉，這就是二世皇帝。
二世的這個決定，有沒有錯呢？曆史學不講空話，我們可以從後麵的實例來驗證，看看這樣一味實行殺戮到底會有什麽結果？<h2>天乎！吾無罪。</h2>
在這裏，《史記》寫了一個小故事，是關於當時諸公子的處境。
公子將閭昆弟三人囚於內宮，議其罪獨後。二世使使令將閭曰：“公子不臣，罪當死，吏致法焉。”將閭曰：“闕廷之禮，吾未嚐敢不從賓讚也；廊廟之位，吾未嚐敢失節也；受命應對，吾未嚐敢失辭也。何謂不臣？願聞罪而死。”使者曰：“臣不得與謀，奉書從事。”將閭乃仰天大呼天者三，曰：“天乎！吾無罪！”昆弟三人皆流涕拔劍自殺，宗室振恐。群臣諫者以為誹謗，大吏持祿取容，黔首振恐。
公子將閭兄弟三人被關在內宮裏頭，其他公子或自請殉葬、或自殺、或早就被議罪處死，就剩他們三個人還沒有死。為什麽呢？因為找不到他們三個的任何罪名。我們看看二世怎麽處理這個問題？
二世派了使者去跟將閭說，你有“不臣”之罪，其罪當誅，現在派了官吏來執行。將閭聽到“不臣”的罪名十分驚訝，於是反問：“我在朝廷舉行大禮儀的時候，從來就不敢不服從司儀的命令。擔任國家職位時，從來就不敢失去該有的節操。接受上位者的命令和應答，從來沒有講錯過一句話。請問‘不臣’是什麽意思？我哪裏犯了‘不臣’之罪？”
秦法嚴密，你讓將閭死，你總得要讓他死個明白。你要明明白白告訴他，他什麽事情有罪。其實，各位從將閭敢回答這三句話就知道，他是很有自信的，自己絕對沒有做過任何“不臣”的行為，絕對沒有發過任何“不臣”的言論。
使者怎麽回答他呢？這個使者的回答，就是典型的“不作為”的回答：“我不知道罪名怎麽來的，我隻負責執行命令殺你而已。”所以意思就是，不關我的事，把皮球踢到另外一個地方去，罪名的部分要問我的上級。不過我今天奉令要把你殺了，死了以後你還能不能問上級，就是另外一個問題了。
那將閭怎麽辦呢？他沒辦法了，隻好仰天大呼三次：
天乎！吾無罪。天乎！吾無罪。天乎！吾無罪。
將閭覺得他沒有罪，他跟上天哀告，他沒有罪怎麽能死呢？但最後也隻能兄弟相哭，拔劍自殺了。秦始皇的兒子們最後是這麽個結局，各位去想想看那個情況之悲慘。
但如果我講這一段的目的，隻是為了講將閭結局之悲慘，講二世無罪也要把人殺了，我這個老師講的課就沒有什麽出奇了，這樣的含義你們自己讀也讀得出來。
<b>這裏真正想問你們，要各位去想的是：公子將閭三人，真的無罪嗎？</b>
聰明如各位，相信心中自有決斷。這裏我隻提供個人看法，作為參考。中國學問重層次，我們來分析看看，他們是不是真的無罪？
第一個層次，公子將閭確實沒有罪。
為什麽呢？因為他確實沒有犯過“不臣”之罪。按照這一點來看，將閭想得沒有錯。他沒有罪，他是無罪被誅殺。用現在的話，他是被冤枉的。
可是，將閭真的沒有罪嗎？
第二個層次，公子將閭確實有罪，可是罪不當誅。
看到這裏，各位可能有所疑惑，將閭有什麽罪呢？因為他沒有盡到他應該盡的責任。身為秦國的公子，他安享百姓的稅賦，過著富裕的生活。而他的父親和弟弟倒行逆施、殘民以逞，他卻什麽該說的話也沒說，什麽該做的事也沒做，什麽該救的人都沒救，坐視著國家一天天地崩壞，他真的沒有罪嗎？
各位可能會回答我，將閭隻是該做的事沒有做，說是罪太過了。秦始皇那麽凶暴，二世那麽凶暴，誰敢講真話？怕死是人之常情，想要貪圖富貴也是人之常情，就算這是罪，起碼他罪不至死吧？
我們再往更深一層想，真的如此嗎？
第三個層次，公子將閭確實有罪，而且其罪當死。
秦國為了統一六國，用盡了一切詐謀和卑鄙手段，楚懷王便是被騙入秦國而後屈死。秦軍殺戮了多少六國人，長平便有四十萬投降的冤魂，天下有多少人因為秦軍的暴行妻離子散、家破人亡、流離失所。這都是曆代秦王，也就是公子將閭的父祖們所為，難道這種種惡行，都不必付出代價嗎？將閭身為秦王的子孫，因為祖先的惡行，從小就得以安享榮華富貴，難道將閭認為他不必付出代價嗎？
世界上所有的事情都必須付出代價。如果你沒有付出代價，那就是別人要替你支付這個代價。如果祖先沒有付出這個代價，這個代價往往會到子孫的身上。中國人講“報在子孫”，正是這個道理。
當然各位會問我，這不是不公平嗎？誰做的事，就應該誰付出代價啊！會問這樣的問題，是因為各位不了解曆史的本質。人的壽命有限，一件事情從做下去，到得到結果，再到付出代價，其間往往超過一個人壽命的期限。所以中國人看曆史，不是看一年十年，而是看百年千年，看這個事到底是什麽結果。
在今天的秦始皇陵前，考古學家發現了一排陪葬墓。這一排陪葬墓的特色是，陪葬品的等級很高，但墓主人死狀多半都很淒慘。考古學者們結合文獻來看，很多人都認為，這一排陪葬墓就是當時被二世殺戮的公子和公主們的陪葬墓，而這些人全是胡亥的兄弟姊妹，全是始皇的子孫。我為什麽講始皇斷子絕孫，為什麽講報在子孫，就是應驗在此。
當然，或許有人會問：“不對啊！二世還在啊，後來子嬰也繼位了，不能說是斷子絕孫吧？”
不必擔心，很快了，再過不到兩年就全都會應驗了。
那麽二世這麽做，從上到下，人人恐懼害怕，沒有人敢再多說讓二世不高興的話，因為他們知道你有罪也殺、無罪也殺，難道這樣子你就真正贏了嗎？不要急，我們繼續看下麵的發展。<h2>二世的選擇</h2>
二世在這一刻，他幾乎已經鏟除了所有他不喜歡的人，所有他認為可以威脅這個位置的人，那麽接下來看他想做什麽。我們常常看一個人會說，他做這個事是不得已，做那個事是不得已，我們應該原諒他。好，那我們現在就來看看，當二世所有不得已的因素都去掉後，他真正想做的事情是什麽。
二世下了一道命令，說先帝在世時築阿房宮，後來因為中途駕崩，為了加速陵寢完成，隻好暫停阿房宮工程，要刑徒和工人全部去修驪山陵。如今驪山陵大體完成，就必須讓刑徒和工人回來繼續建造阿房宮，否則就成了爛尾樓，豈不是在打先帝的臉嗎？
看到這裏，我們終於明白了，原來二世真正想的還是他個人的享受。二世認為秦始皇做的事情，不管是對的還是錯的，都應該繼續把它完成。事實上，他一定覺得先帝無比正確偉大，他怎麽會有任何錯誤呢？當然要接著幹才是對的。
姑且不論秦始皇有沒有錯，胡亥你卻是大錯特錯了。你不明白一個重要的道理，你終究不是你父親啊！他能辦得到的事，不代表你也辦得到。
天下的人力、物力、財力，早已被始皇壓榨一空。二世如今還要追隨先帝繼續壓榨，就隻有用更嚴厲的刑法去逼迫百姓了。《史記》中便記載：
用法益刻深。七月，戍卒陳勝等反故荊地，為“張楚”。
將陳勝造反之事，緊接著“用法益刻深”五字之後，就是“寓論斷於序事之中”，告訴你天下反秦的真正原因。
你以為你一味殺戮，你以為你一味壓榨，你以為天下人都害怕你，你就高枕無憂，你就贏了嗎？當然不是，你所作所為違背人性，天下已經積怨太久太久。你父親始皇是蓋世雄主，他在的時候大家害怕不敢造反，可二世你隻是個紈絝子弟啊！
創業難，有時候守成更難。
天下的父母大都“望子成龍”“望女成鳳”，可是為什麽成龍成鳳的子女那麽少？因為光“望”是沒有用的，隻有“教子成龍”“教女成鳳”才有用。教子則必須要有道，首先是父母身教重於言教，其次是為你的孩子找一個影響他一生的好老師。
這樣各位就明白了，二世皇帝為何是這個德行？因為他的父親身教太過成功，二世完全學始皇濫殺的那一套。而他父親給他找的老師，居然是趙高！父如此，師如此，所以二世皇帝就是這個德行了。
陳勝一反，天下響應，真是盛況空前。秦朝壓榨天下到這個地步，民不聊生，老百姓怎麽會不起來造反？東方六國故地，起兵造反者不可勝數。<b>試問各位，你們覺得二世會有什麽反應？怎麽解決這個問題？</b>
二世怒。
還是殺，不過不是殺造反的人，而是殺通報造反消息的使者。
一般君主聽見東方六國遍地皆反，應該會大驚失色，然後找群臣來謀劃，怎麽解決東方六國的造反問題。可是二世不是，他聽見消息後非常憤怒，因為他覺得使者騙他。他是大秦的二世皇帝，和先帝一樣英明偉大，才剛殺了這麽多人，確立了新帝的無上威嚴，怎麽可能有人敢造反？這才即位第一年，就有人通報東方皆反，這分明是唱衰他，打他的臉。
所以二世把這些通報造反消息的使者，統統丟到監獄裏麵去了。後麵的使者學乖了，當二世再問他們這件事時，就回答：“全是一群小盜賊而已，地方治安機關已經把他們統統抓起來了，不必再擔心了。”你們看看二世的反應：
上悅。
各位讀這段一定會覺得，二世的反應怎麽跟一般人完全不一樣？怎麽告訴他實話的人，統統被他抓到監獄裏麵；告訴他謊話，他聽了之後卻是龍顏大悅。
如果你們真正了解二世這個人，就會知道他的反應一點也不出奇。二世是個什麽樣的人？那就是個紈絝子弟，從生下來就在盡情享受，所有圍繞在他身邊的人都在拍他的馬屁。為什麽呢？因為秦始皇喜歡他。
記不記得前麵我跟各位談過的例子，魯哀公說過：“寡人生於深宮之內，長於婦人之手，未嚐知憂，未嚐知懼。”這就是二世即位之前的生活寫照。從小在別人的諂諛逢迎中長大，他已經習慣了所有的事一帆風順，所以這樣的一個人麵對問題，一定不能忍受逆境。
可是忠言往往逆耳，實話卻是大家都不愛聽。這時作為老師的人，應該去告訴學生實話，那才是真的對學生好。但是二世的老師是誰？是趙高。趙高當然不會去說二世不喜歡聽的話，所以二世才那麽喜歡他、信任他。
但胡亥啊，你以為自欺欺人，你以為蒙在被子裏頭不聞外麵的事，你以為隻要一切你不喜歡聽的東西都不要出現在耳邊，事情就能解決嗎？答案是，事情是解決不了的，隻會越來越惡化。如果沒有辦法把你的意誌變成具體的行動，現實是不會隨你的意誌而轉移的。
說自欺欺人，都還抬舉了二世，他根本欺不了人，說穿了就是自欺而已。這是年輕人最容易犯的毛病，以為自己聰明能欺盡天下人，《大學》有雲：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。”其實終究隻是自欺而已，自欺隻會讓事情越來越糟。胡亥，你人生的逆境才剛剛開始呢！
<h2>誰才真正對你好？</h2>
東方反事越演越烈，到處都是自立稱王者，勢力越來越大，秦朝已在風雨飄搖之中。二年冬，陳涉派遣的將領周章帶著數十萬兵，已經殺進關中來了。二世如果不想閉目就死的話，他隻能麵對現實。不過如果你終究要麵對現實，與其晚麵對，肯定不如早麵對要好。
那沒有辦法，因為這孩子從小就在順境之中，他完全不能習慣麵對逆境該怎麽辦。你們看他的反應就知道：
二世大驚，與群臣謀曰：“奈何？”
幸好秦始皇還留下來幾個大臣沒被二世殺掉，這時終於有個章邯跳出來說，盜賊們如今數量龐大，如果要臨時動員關中兵已經來不及了。怎麽辦呢？趕快赦免驪山刑徒幾十萬人，給他們兵器，叫他們去進攻周章的軍隊。二世事急無奈，隻好命令章邯為將帶領刑徒們，才把周章給打敗了。於是二世再派遣更多軍隊，讓章邯等討平東方群盜，結果連戰連勝，幾乎把楚國的起義名將們全部平定。接著決定渡過黃河到北邊去攻打趙國，這就是後來鼎鼎大名的巨鹿之戰，這一戰將決定秦朝的命運能否挽救。
二世這一次能夠大勝，那是因為秦國還有老本，他還沒有敗完。但這一次的危機，充分顯現他的無能，這讓他顏麵盡失。因此善於揣摩人心的趙高，對二世提出一個建議。
他跟二世說，先帝治理天下時間長久，所以群臣不敢為非進邪說。如今陛下年紀輕輕，又剛剛即位，閱曆經驗都有所不足，怎麽可以跟公卿們在朝廷之上討論事情呢？陛下所說的話隻要一有錯誤，不就等於在群臣之前顯現你的不足嗎？
因此最好的方法是，二世索性不要上朝，不要和任何臣子討論事情，隻要在宮中盡情享樂。至於政事，趙高會帶到宮中和二世一起討論，群臣隻要接受二世的決定就可以了。
二世高興地接受了趙高的建議，此後公卿大臣就很少有機會覲見二世皇帝了。這豈不是又回到秦始皇的時代，甚至狀況更糟。趙高這麽勸二世，是因為他看準了二世不想丟臉的心理，想趁機專斷權力。以二世的水平，當然趙高怎麽說他怎麽信，隻能被趙高牽著走，玩弄於股掌之上。
<b>為近昵隔絕中外，這是人主之大忌。問題是，二世為什麽會同意這樣的建議呢？</b>
唉，二世不過就是不希望別人知道他無能嘛！如果是一個好老師，這時就應該勸學生，無能怎麽辦？就是學，拿刻苦學習來彌補。你想要有術怎麽辦？中國人常說“不學無術”，反之學則有術。孔子說得多好：“或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。”我們都不是生而知之者，至少要學而知之，再怎麽基礎不足，總得困而知之吧！結果趙高卻勸二世“困而不學”，那真是“斯為下矣”了！
好老師教育學生，是要讓學生好，讓學生進步，不是拍學生的馬屁。趙高為了自己的私欲，處處迎合二世的心意，學生有過失，你不勸他改進自己的過失，卻勸他把過失隱藏起來，這能解決問題嗎？
這時章邯雖然連戰連勝，但盜賊卻是越來越多。為什麽有這麽多盜賊？因為朝廷橫征暴斂，所以農民被迫起義。如今要派遣軍隊去討平他們，就得更加橫征暴斂來供應軍需。更加橫征暴斂，起義的人就會更多。起義的人更多，就得派遣更多的軍隊去討平他們……這不是惡性循環嗎？
當然，你不能說大秦朝廷沒有明白人。這時右丞相馮去疾、左丞相李斯和將軍馮劫三人聯名進諫，要求二世停止阿房宮工程，同時減少對百姓的橫征暴斂，這樣百姓得以休養生息，才能釜底抽薪。
二世怎麽回答呢？各位來聽聽看。他說：
凡所為貴有天下者，得肆意極欲，主重明法，下不敢為非，以製禦海內矣。……且先帝起諸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安邊竟，作宮室以章得意，而君觀先帝功業有緒。今朕即位二年之閑，群盜並起，君不能禁，又欲罷先帝之所為，是上毋以報先帝，次不為朕盡忠力，何以在位？
二世的意思是，天子所以貴重，就在於他能隨心所欲，想辦的事都能辦成。為什麽能做到這一點呢？因為法律嚴明，沒有人敢違抗他的意思，他就能控製天下所有的人。這無疑是在告訴這三位大臣，我養你們是要你們來達成我的意願，不是要你們來說我的不是。
接下來他又說，我現在的所作所為，不是先帝時代就這麽做了嗎？為何你們當時不諫勸先帝，如今卻都來諫勸我？盜賊這麽多，不是我的錯，全是因為你們無能所造成的結果！你們要停止先帝的工程，是對不起先帝；盜賊不能平定，是對不起我，要你們這些廢物何用！
各位看二世從頭到尾講的這段話，沒有一個字是他自己的責任，全部是別人的責任，全部是其他人不好，絕不是他不好。說紈絝子弟都還抬舉二世了，這根本就是小孩話。讓這樣的人當上天子，那不隻是天下人的悲劇，也是二世自己的悲劇。
於是二世把這三位將相全部下獄，想辦法羅織罪名要殺他們。馮去疾、馮劫兩個人還算有骨氣，決定不受辱而自殺。而那個不要臉的李斯，卻極力苟延殘喘，看能不能逃過一劫。李斯想不死，就真能不死嗎？結果他死得比另外兩個都要淒慘得太多了，被施以種種肉刑，然後全族被誅殺。
到了這一刻，秦始皇留下來的將相、大臣、宗室公子，幾乎都死得差不多了。是六國人殺的嗎？不是，是被秦始皇的兒子自己殺光的。秦始皇的兒子為什麽這麽做？不就是秦始皇你老人家教育有方嗎？你在世的時候不也是樣樣都用殺來解決問題嗎？
注意，孩子是學你做的，絕不是學你說的。不管那些刻石裏麵，再怎麽頌揚你自己的功德，他終究在你身邊看到的就是“以殺治天下”，他當然有樣學樣，也“以殺治天下”。他腦子想的就是，他父親的時候可以，憑什麽他不行？他父親在的時候，你們群臣都不敢講話，憑什麽現在你們每個人都跳出來講話？
在胡亥心中，這個世界上隻有趙高對他好，所以他很快就要迎來人生的最後一年。
積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。
我們接著就來看看，秦始皇死了以後，到底留下來什麽樣的東西給他的子孫？他的子孫到底要麵對一個什麽樣的局麵？
為始皇發喪之後，二世皇帝胡亥終於繼位了，我們來看看胡亥是個什麽樣的人。
始皇葬入帝陵之後，他留下了龐大的後宮，這該怎麽辦呢？還有，建造始皇陵有無數的能工巧匠，這些人對於始皇陵裏麵所有的機關布置都清楚，又該怎麽辦？
<b>請你合上書，設想如果你是二世，你會怎麽解決這兩個問題？</b>
二世解決問題的方法很簡單，還是那一百零一招──“殺”！先帝後宮嬪妃隻要沒有兒子的，統統為先帝殉葬。把參與建造陵墓的能工巧匠全部關進陵墓，讓他們統統餓死在裏麵。如此一來，簡單利落，落了片白茫茫大地真幹淨，不愧是暴君秦始皇的兒子！
陝西西安秦始皇陵兵馬俑坑
從頭到尾，秦朝統治天下，用的都是這套辦法。始皇如此，民不聊生，好不容易一個新皇帝即位了，大家都引領盼望，看看他會有什麽不一樣的作為。結果還是殺，殺得比始皇時代更變本加厲，這就是二世皇帝。
二世皇帝即位的時候，才二十一歲，就跟很多大學生是一樣的歲數。但這個人自幼生於深宮，從小生活在順境當中，缺乏曆練，是個典型的紈絝子弟。
在這種情況之下，胡亥需要有一個他真正信任、真正能幹，能幫他處理政務的人來幫助他。而在他心目中，這個人就是他的老師趙高。
二世重用了趙高，因為趙高與他親近，他也真心信任這個人，所以他對趙高說出了真心話：
大臣不服，官吏尚強，及諸公子必與我爭，為之奈何？
你們看看二世心中，真正憂心的到底是什麽事情？六國人心不附，天下民不聊生，他關心的不是如何把政治做好，也不是老百姓的生活如何，而是擔心別人不服他，怕別人與他爭位。
為什麽二世皇帝如此憂心？很簡單，因為他得位不正。大凡常人如果得到本來不應該屬於自己的東西，多半都心虛，後來種種倒行逆施多半都從這個心虛來。
<b>試問各位，如果你是皇帝的老師，在這種情況下，你該怎麽回答？</b>
把書合上好好想想，然後把書翻開，我們來看看趙高怎麽回答。他的辦法很簡單：
有罪者誅之，上以振威天下，下以除去上生平所不可者。今時不師文而決於武力，願陛下遂從時毋疑，即群臣不及謀。
這句話很清楚，我都不用太翻譯，就是把所有不服你、可能威脅你、你不喜歡的人統統殺光光，而且要殺就要快，讓“群臣不及謀”，就把這些人統統鏟除掉。
是不是還是那一百零一招，用“殺”解決一切事情？而且殺得比秦始皇更加激烈，秦始皇隻是殺六國人，趙高索性要二世殺秦國的大臣、官吏、諸公子。
<b>如果你是二世皇帝，聽到老師這麽建議你，你會怎麽回答？</b>
我們再看看二世的反應：
二世曰：善。
二世認為這真是一個非常好的建議，於是兩人想辦法找出平日不喜歡的大臣和諸公子的各種罪名，將他們抓起來全部殺掉，這就是二世皇帝。
二世的這個決定，有沒有錯呢？曆史學不講空話，我們可以從後麵的實例來驗證，看看這樣一味實行殺戮到底會有什麽結果？<h2>天乎！吾無罪。</h2>
在這裏，《史記》寫了一個小故事，是關於當時諸公子的處境。
公子將閭昆弟三人囚於內宮，議其罪獨後。二世使使令將閭曰：“公子不臣，罪當死，吏致法焉。”將閭曰：“闕廷之禮，吾未嚐敢不從賓讚也；廊廟之位，吾未嚐敢失節也；受命應對，吾未嚐敢失辭也。何謂不臣？願聞罪而死。”使者曰：“臣不得與謀，奉書從事。”將閭乃仰天大呼天者三，曰：“天乎！吾無罪！”昆弟三人皆流涕拔劍自殺，宗室振恐。群臣諫者以為誹謗，大吏持祿取容，黔首振恐。
公子將閭兄弟三人被關在內宮裏頭，其他公子或自請殉葬、或自殺、或早就被議罪處死，就剩他們三個人還沒有死。為什麽呢？因為找不到他們三個的任何罪名。我們看看二世怎麽處理這個問題？
二世派了使者去跟將閭說，你有“不臣”之罪，其罪當誅，現在派了官吏來執行。將閭聽到“不臣”的罪名十分驚訝，於是反問：“我在朝廷舉行大禮儀的時候，從來就不敢不服從司儀的命令。擔任國家職位時，從來就不敢失去該有的節操。接受上位者的命令和應答，從來沒有講錯過一句話。請問‘不臣’是什麽意思？我哪裏犯了‘不臣’之罪？”
秦法嚴密，你讓將閭死，你總得要讓他死個明白。你要明明白白告訴他，他什麽事情有罪。其實，各位從將閭敢回答這三句話就知道，他是很有自信的，自己絕對沒有做過任何“不臣”的行為，絕對沒有發過任何“不臣”的言論。
使者怎麽回答他呢？這個使者的回答，就是典型的“不作為”的回答：“我不知道罪名怎麽來的，我隻負責執行命令殺你而已。”所以意思就是，不關我的事，把皮球踢到另外一個地方去，罪名的部分要問我的上級。不過我今天奉令要把你殺了，死了以後你還能不能問上級，就是另外一個問題了。
那將閭怎麽辦呢？他沒辦法了，隻好仰天大呼三次：
天乎！吾無罪。天乎！吾無罪。天乎！吾無罪。
將閭覺得他沒有罪，他跟上天哀告，他沒有罪怎麽能死呢？但最後也隻能兄弟相哭，拔劍自殺了。秦始皇的兒子們最後是這麽個結局，各位去想想看那個情況之悲慘。
但如果我講這一段的目的，隻是為了講將閭結局之悲慘，講二世無罪也要把人殺了，我這個老師講的課就沒有什麽出奇了，這樣的含義你們自己讀也讀得出來。
<b>這裏真正想問你們，要各位去想的是：公子將閭三人，真的無罪嗎？</b>
聰明如各位，相信心中自有決斷。這裏我隻提供個人看法，作為參考。中國學問重層次，我們來分析看看，他們是不是真的無罪？
第一個層次，公子將閭確實沒有罪。
為什麽呢？因為他確實沒有犯過“不臣”之罪。按照這一點來看，將閭想得沒有錯。他沒有罪，他是無罪被誅殺。用現在的話，他是被冤枉的。
可是，將閭真的沒有罪嗎？
第二個層次，公子將閭確實有罪，可是罪不當誅。
看到這裏，各位可能有所疑惑，將閭有什麽罪呢？因為他沒有盡到他應該盡的責任。身為秦國的公子，他安享百姓的稅賦，過著富裕的生活。而他的父親和弟弟倒行逆施、殘民以逞，他卻什麽該說的話也沒說，什麽該做的事也沒做，什麽該救的人都沒救，坐視著國家一天天地崩壞，他真的沒有罪嗎？
各位可能會回答我，將閭隻是該做的事沒有做，說是罪太過了。秦始皇那麽凶暴，二世那麽凶暴，誰敢講真話？怕死是人之常情，想要貪圖富貴也是人之常情，就算這是罪，起碼他罪不至死吧？
我們再往更深一層想，真的如此嗎？
第三個層次，公子將閭確實有罪，而且其罪當死。
秦國為了統一六國，用盡了一切詐謀和卑鄙手段，楚懷王便是被騙入秦國而後屈死。秦軍殺戮了多少六國人，長平便有四十萬投降的冤魂，天下有多少人因為秦軍的暴行妻離子散、家破人亡、流離失所。這都是曆代秦王，也就是公子將閭的父祖們所為，難道這種種惡行，都不必付出代價嗎？將閭身為秦王的子孫，因為祖先的惡行，從小就得以安享榮華富貴，難道將閭認為他不必付出代價嗎？
世界上所有的事情都必須付出代價。如果你沒有付出代價，那就是別人要替你支付這個代價。如果祖先沒有付出這個代價，這個代價往往會到子孫的身上。中國人講“報在子孫”，正是這個道理。
當然各位會問我，這不是不公平嗎？誰做的事，就應該誰付出代價啊！會問這樣的問題，是因為各位不了解曆史的本質。人的壽命有限，一件事情從做下去，到得到結果，再到付出代價，其間往往超過一個人壽命的期限。所以中國人看曆史，不是看一年十年，而是看百年千年，看這個事到底是什麽結果。
在今天的秦始皇陵前，考古學家發現了一排陪葬墓。這一排陪葬墓的特色是，陪葬品的等級很高，但墓主人死狀多半都很淒慘。考古學者們結合文獻來看，很多人都認為，這一排陪葬墓就是當時被二世殺戮的公子和公主們的陪葬墓，而這些人全是胡亥的兄弟姊妹，全是始皇的子孫。我為什麽講始皇斷子絕孫，為什麽講報在子孫，就是應驗在此。
當然，或許有人會問：“不對啊！二世還在啊，後來子嬰也繼位了，不能說是斷子絕孫吧？”
不必擔心，很快了，再過不到兩年就全都會應驗了。
那麽二世這麽做，從上到下，人人恐懼害怕，沒有人敢再多說讓二世不高興的話，因為他們知道你有罪也殺、無罪也殺，難道這樣子你就真正贏了嗎？不要急，我們繼續看下麵的發展。<h2>二世的選擇</h2>
二世在這一刻，他幾乎已經鏟除了所有他不喜歡的人，所有他認為可以威脅這個位置的人，那麽接下來看他想做什麽。我們常常看一個人會說，他做這個事是不得已，做那個事是不得已，我們應該原諒他。好，那我們現在就來看看，當二世所有不得已的因素都去掉後，他真正想做的事情是什麽。
二世下了一道命令，說先帝在世時築阿房宮，後來因為中途駕崩，為了加速陵寢完成，隻好暫停阿房宮工程，要刑徒和工人全部去修驪山陵。如今驪山陵大體完成，就必須讓刑徒和工人回來繼續建造阿房宮，否則就成了爛尾樓，豈不是在打先帝的臉嗎？
看到這裏，我們終於明白了，原來二世真正想的還是他個人的享受。二世認為秦始皇做的事情，不管是對的還是錯的，都應該繼續把它完成。事實上，他一定覺得先帝無比正確偉大，他怎麽會有任何錯誤呢？當然要接著幹才是對的。
姑且不論秦始皇有沒有錯，胡亥你卻是大錯特錯了。你不明白一個重要的道理，你終究不是你父親啊！他能辦得到的事，不代表你也辦得到。
天下的人力、物力、財力，早已被始皇壓榨一空。二世如今還要追隨先帝繼續壓榨，就隻有用更嚴厲的刑法去逼迫百姓了。《史記》中便記載：
用法益刻深。七月，戍卒陳勝等反故荊地，為“張楚”。
將陳勝造反之事，緊接著“用法益刻深”五字之後，就是“寓論斷於序事之中”，告訴你天下反秦的真正原因。
你以為你一味殺戮，你以為你一味壓榨，你以為天下人都害怕你，你就高枕無憂，你就贏了嗎？當然不是，你所作所為違背人性，天下已經積怨太久太久。你父親始皇是蓋世雄主，他在的時候大家害怕不敢造反，可二世你隻是個紈絝子弟啊！
創業難，有時候守成更難。
天下的父母大都“望子成龍”“望女成鳳”，可是為什麽成龍成鳳的子女那麽少？因為光“望”是沒有用的，隻有“教子成龍”“教女成鳳”才有用。教子則必須要有道，首先是父母身教重於言教，其次是為你的孩子找一個影響他一生的好老師。
這樣各位就明白了，二世皇帝為何是這個德行？因為他的父親身教太過成功，二世完全學始皇濫殺的那一套。而他父親給他找的老師，居然是趙高！父如此，師如此，所以二世皇帝就是這個德行了。
陳勝一反，天下響應，真是盛況空前。秦朝壓榨天下到這個地步，民不聊生，老百姓怎麽會不起來造反？東方六國故地，起兵造反者不可勝數。<b>試問各位，你們覺得二世會有什麽反應？怎麽解決這個問題？</b>
二世怒。
還是殺，不過不是殺造反的人，而是殺通報造反消息的使者。
一般君主聽見東方六國遍地皆反，應該會大驚失色，然後找群臣來謀劃，怎麽解決東方六國的造反問題。可是二世不是，他聽見消息後非常憤怒，因為他覺得使者騙他。他是大秦的二世皇帝，和先帝一樣英明偉大，才剛殺了這麽多人，確立了新帝的無上威嚴，怎麽可能有人敢造反？這才即位第一年，就有人通報東方皆反，這分明是唱衰他，打他的臉。
所以二世把這些通報造反消息的使者，統統丟到監獄裏麵去了。後麵的使者學乖了，當二世再問他們這件事時，就回答：“全是一群小盜賊而已，地方治安機關已經把他們統統抓起來了，不必再擔心了。”你們看看二世的反應：
上悅。
各位讀這段一定會覺得，二世的反應怎麽跟一般人完全不一樣？怎麽告訴他實話的人，統統被他抓到監獄裏麵；告訴他謊話，他聽了之後卻是龍顏大悅。
如果你們真正了解二世這個人，就會知道他的反應一點也不出奇。二世是個什麽樣的人？那就是個紈絝子弟，從生下來就在盡情享受，所有圍繞在他身邊的人都在拍他的馬屁。為什麽呢？因為秦始皇喜歡他。
記不記得前麵我跟各位談過的例子，魯哀公說過：“寡人生於深宮之內，長於婦人之手，未嚐知憂，未嚐知懼。”這就是二世即位之前的生活寫照。從小在別人的諂諛逢迎中長大，他已經習慣了所有的事一帆風順，所以這樣的一個人麵對問題，一定不能忍受逆境。
可是忠言往往逆耳，實話卻是大家都不愛聽。這時作為老師的人，應該去告訴學生實話，那才是真的對學生好。但是二世的老師是誰？是趙高。趙高當然不會去說二世不喜歡聽的話，所以二世才那麽喜歡他、信任他。
但胡亥啊，你以為自欺欺人，你以為蒙在被子裏頭不聞外麵的事，你以為隻要一切你不喜歡聽的東西都不要出現在耳邊，事情就能解決嗎？答案是，事情是解決不了的，隻會越來越惡化。如果沒有辦法把你的意誌變成具體的行動，現實是不會隨你的意誌而轉移的。
說自欺欺人，都還抬舉了二世，他根本欺不了人，說穿了就是自欺而已。這是年輕人最容易犯的毛病，以為自己聰明能欺盡天下人，《大學》有雲：“人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。”其實終究隻是自欺而已，自欺隻會讓事情越來越糟。胡亥，你人生的逆境才剛剛開始呢！
<h2>誰才真正對你好？</h2>
東方反事越演越烈，到處都是自立稱王者，勢力越來越大，秦朝已在風雨飄搖之中。二年冬，陳涉派遣的將領周章帶著數十萬兵，已經殺進關中來了。二世如果不想閉目就死的話，他隻能麵對現實。不過如果你終究要麵對現實，與其晚麵對，肯定不如早麵對要好。
那沒有辦法，因為這孩子從小就在順境之中，他完全不能習慣麵對逆境該怎麽辦。你們看他的反應就知道：
二世大驚，與群臣謀曰：“奈何？”
幸好秦始皇還留下來幾個大臣沒被二世殺掉，這時終於有個章邯跳出來說，盜賊們如今數量龐大，如果要臨時動員關中兵已經來不及了。怎麽辦呢？趕快赦免驪山刑徒幾十萬人，給他們兵器，叫他們去進攻周章的軍隊。二世事急無奈，隻好命令章邯為將帶領刑徒們，才把周章給打敗了。於是二世再派遣更多軍隊，讓章邯等討平東方群盜，結果連戰連勝，幾乎把楚國的起義名將們全部平定。接著決定渡過黃河到北邊去攻打趙國，這就是後來鼎鼎大名的巨鹿之戰，這一戰將決定秦朝的命運能否挽救。
二世這一次能夠大勝，那是因為秦國還有老本，他還沒有敗完。但這一次的危機，充分顯現他的無能，這讓他顏麵盡失。因此善於揣摩人心的趙高，對二世提出一個建議。
他跟二世說，先帝治理天下時間長久，所以群臣不敢為非進邪說。如今陛下年紀輕輕，又剛剛即位，閱曆經驗都有所不足，怎麽可以跟公卿們在朝廷之上討論事情呢？陛下所說的話隻要一有錯誤，不就等於在群臣之前顯現你的不足嗎？
因此最好的方法是，二世索性不要上朝，不要和任何臣子討論事情，隻要在宮中盡情享樂。至於政事，趙高會帶到宮中和二世一起討論，群臣隻要接受二世的決定就可以了。
二世高興地接受了趙高的建議，此後公卿大臣就很少有機會覲見二世皇帝了。這豈不是又回到秦始皇的時代，甚至狀況更糟。趙高這麽勸二世，是因為他看準了二世不想丟臉的心理，想趁機專斷權力。以二世的水平，當然趙高怎麽說他怎麽信，隻能被趙高牽著走，玩弄於股掌之上。
<b>為近昵隔絕中外，這是人主之大忌。問題是，二世為什麽會同意這樣的建議呢？</b>
唉，二世不過就是不希望別人知道他無能嘛！如果是一個好老師，這時就應該勸學生，無能怎麽辦？就是學，拿刻苦學習來彌補。你想要有術怎麽辦？中國人常說“不學無術”，反之學則有術。孔子說得多好：“或生而知之，或學而知之，或困而知之，及其知之，一也。”我們都不是生而知之者，至少要學而知之，再怎麽基礎不足，總得困而知之吧！結果趙高卻勸二世“困而不學”，那真是“斯為下矣”了！
好老師教育學生，是要讓學生好，讓學生進步，不是拍學生的馬屁。趙高為了自己的私欲，處處迎合二世的心意，學生有過失，你不勸他改進自己的過失，卻勸他把過失隱藏起來，這能解決問題嗎？
這時章邯雖然連戰連勝，但盜賊卻是越來越多。為什麽有這麽多盜賊？因為朝廷橫征暴斂，所以農民被迫起義。如今要派遣軍隊去討平他們，就得更加橫征暴斂來供應軍需。更加橫征暴斂，起義的人就會更多。起義的人更多，就得派遣更多的軍隊去討平他們……這不是惡性循環嗎？
當然，你不能說大秦朝廷沒有明白人。這時右丞相馮去疾、左丞相李斯和將軍馮劫三人聯名進諫，要求二世停止阿房宮工程，同時減少對百姓的橫征暴斂，這樣百姓得以休養生息，才能釜底抽薪。
二世怎麽回答呢？各位來聽聽看。他說：
凡所為貴有天下者，得肆意極欲，主重明法，下不敢為非，以製禦海內矣。……且先帝起諸侯，兼天下，天下已定，外攘四夷以安邊竟，作宮室以章得意，而君觀先帝功業有緒。今朕即位二年之閑，群盜並起，君不能禁，又欲罷先帝之所為，是上毋以報先帝，次不為朕盡忠力，何以在位？
二世的意思是，天子所以貴重，就在於他能隨心所欲，想辦的事都能辦成。為什麽能做到這一點呢？因為法律嚴明，沒有人敢違抗他的意思，他就能控製天下所有的人。這無疑是在告訴這三位大臣，我養你們是要你們來達成我的意願，不是要你們來說我的不是。
接下來他又說，我現在的所作所為，不是先帝時代就這麽做了嗎？為何你們當時不諫勸先帝，如今卻都來諫勸我？盜賊這麽多，不是我的錯，全是因為你們無能所造成的結果！你們要停止先帝的工程，是對不起先帝；盜賊不能平定，是對不起我，要你們這些廢物何用！
各位看二世從頭到尾講的這段話，沒有一個字是他自己的責任，全部是別人的責任，全部是其他人不好，絕不是他不好。說紈絝子弟都還抬舉二世了，這根本就是小孩話。讓這樣的人當上天子，那不隻是天下人的悲劇，也是二世自己的悲劇。
於是二世把這三位將相全部下獄，想辦法羅織罪名要殺他們。馮去疾、馮劫兩個人還算有骨氣，決定不受辱而自殺。而那個不要臉的李斯，卻極力苟延殘喘，看能不能逃過一劫。李斯想不死，就真能不死嗎？結果他死得比另外兩個都要淒慘得太多了，被施以種種肉刑，然後全族被誅殺。
到了這一刻，秦始皇留下來的將相、大臣、宗室公子，幾乎都死得差不多了。是六國人殺的嗎？不是，是被秦始皇的兒子自己殺光的。秦始皇的兒子為什麽這麽做？不就是秦始皇你老人家教育有方嗎？你在世的時候不也是樣樣都用殺來解決問題嗎？
注意，孩子是學你做的，絕不是學你說的。不管那些刻石裏麵，再怎麽頌揚你自己的功德，他終究在你身邊看到的就是“以殺治天下”，他當然有樣學樣，也“以殺治天下”。他腦子想的就是，他父親的時候可以，憑什麽他不行？他父親在的時候，你們群臣都不敢講話，憑什麽現在你們每個人都跳出來講話？
在胡亥心中，這個世界上隻有趙高對他好，所以他很快就要迎來人生的最後一年。