道海宗源的第一批威儀使，肩背火銅法劍，腰佩朱砂玉印，懷中收藏著靈壽青簡與九州輿圖，興衝衝地奉令去向“大有可為的廣闊天地”。
天津府台衙門裏，洞陽朱明與洞陰玄暉兩道劍符，依舊縱橫於庭院之間，把榫頭、瓦片、磚石統統砍壞、削壞、劈壞。堂堂府台衙門，沒過三天就是一片煙熏火燎、冰結霜凍的淒慘模樣，簡直看著像是一間遭了兵火的破廟。
照理說，天底下不管是衙門裏的貴官，還是廟裏的神佛，大概都沒有魏野這樣成天拆自己住處的毛病。
當然，勳貴不喜歡拆自家宅邸，文官不喜歡拆官府大院，拆別人的屋子，倒一貫是大家樂此不疲的事情。就算不拆屋，拆拆圍牆也是好的，而且隨時可以拿出道理來——從朱批聖諭到高院解釋，自己挑一個喜歡的吧。
盡管仙術士本身盡力收攝氣機，但是不管是誰，靠近了他的身邊，便是一陣子奇寒燥熱交攻而來。一瞬間便是手中茶碗裏的熱水，轉眼就凝成個冰坨子，一瞬間，則是送來的文書轉眼化成一捧白灰，連看都來不及看。
就連慕容鵡為首的紅銅冠小組，也吃不消這種冰火二重天的獨家招待。大家很有默契地把蒙在鼓裏的戰友坑了一圈後，終於議定個章程：但凡與道海宗源之主聯絡，還是直接用交流頻道聯係快捷穩當些。
而魏野也懶得出門，隻是每日裏催動洞陽朱明劍與洞陰玄暉劍不停，朱芒飛斬，青光擊刺，可說是日夜不息，竟然隱隱成了他暫留津門時的一大景致。數十年後，更有閑得蛋疼的人物募捐了大筆善款，在府台衙門舊址修成了一座試劍台，倒成了一處有名的簇新古跡，不知道有多少想要考入道海宗源的學子，不遠萬裏趕來瞻仰，想要蹭幾分仙緣。
別人來向魏野蹭仙緣也許是可行的，魏野自己卻是沒處尋仙緣來蹭。
朱芒青光來回竄動中，仙術士盤膝而坐，洞陽朱明、洞陰玄暉兩道劍符在他身側遊走不息，朱芒青光彼此交擊了百千回，錚然鳴響間，似乎比起劍仙一脈的殺伐劍器也不遑多讓。
然而在魏野頂門之上，一道清光透出，清光中依稀能見著雲氣飄渺、仙闕巍峨之景。然而仔細看去，卻見一霎是玄雲之海波瀾洶湧，下元太淵宮顯化於浩瀚雲濤之間，一霎又是火煉神池流焰無邊，洞陽之庭承托於萬千火蓮之上。
不論洞陽之庭，還是下元太淵宮，皆是魏野道基外顯之景，說起來本該是下元太淵宮統攝全局，包羅五行八卦於其中。
然而魏野一身道法，發端於太平經法，成就於洞陽離火，要讓魏野舍棄了這一部道法，他還真舍不得。若是以水磨工夫緩緩調和，納洞陽離火於下元太淵宮中，倒也算是一條前路，可是如今魏野以洞陽八炎變為基，火煉真文、定元天地，演化出洞陽之庭，反倒將洞陽離火一路推高，由“術”入於“法”。
道門修持，向來是講求“天地似一重人身，人身似一重天地”，魏野為了梳理那些天地遺蛻本源，演化洞陽之庭強行使其催化入此方天地。
但是對此方天地而言，便等若是接納了魏野以洞陽之庭所展示出的玄門法度。
反過來，此方天地的包容與混化下，洞陽之庭所代表的魏野這部道法與天地契合度也水漲船高，自成體係，反而獨立於下元太淵宮之外，再難包容進去。
結果就是下元太一真形圖裏，同時容納了下元太淵宮與洞陽之庭兩個係統。下元太淵宮係統周密完備，然而恰因為其太過周密，已經容不得多少改進之處。洞陽之庭不過剛具雛形，然而它卻與天地定元之時，根植那一堆天地遺蛻本源而熔鑄於此方天地的玄門法度無分彼此，前途遠大。
這兩部道法，旁人不論參修哪一部，都可一問成道機緣。但是魏野作為下元太淵宮的繼承者，洞陽之庭的創造者，卻是深感蛋疼，下元太淵宮取象坎水，洞陰為基，以靜為宗，洞陽之庭取象離火，洞陽為本，以動為旨。
陰並陽、水同火、靜與動，就成了一個處處針鋒相對的局麵。
魏野也是被這樣的場麵折騰得夠之又夠，苦心孤詣地想要熔鑄陰陽、調和水火。然而他本於陰陽坎離之道，推演而出的朱明玄暉真符，也隻能算是治標不治本，勉勉強強可以替他泄一泄道基內衝的冰火之氣而已。
至於洞陽朱明與洞陰玄暉兩道劍符，得了洞陽之庭與下元太淵宮中玄門法度打磨純淨，論本質已不輸許多劍仙中人的上乘劍訣，也算是無心插柳柳成蔭。
隨著雙劍之間又一輪絞殺，不但作為一個減壓閥，替魏野暫時壓住洞陽之庭與下元太淵宮間的彼此衝突，也將洞陽朱明、洞陰玄暉兩道劍符中一應自魏野道基中帶出的雜質打磨幹淨，劍符之中更是一片瑩潔。
魏野肩頭一動，桃千金脫鞘而出，劍格兩側坎離卦符微微一閃，就將兩道劍符收了進去。
做完今日的功課，魏野取出竹簡式終端，在展開的無字竹簡上，一副等比例微縮的東亞地形圖自然浮現。
一個個朱砂色的印章標識，正向著各省前行。
道海宗源任命的第一批威儀使，所帶的法印，都是魏野親手祭煉而成。雖然像番天印那樣砸人是不成，但是將這些朱砂玉印佩在身上，卻有護身辟毒諸般妙用，雖然不算是什麽奇寶，用來為威儀使們防身還是夠用的。
最重要的，便是魏野能通過竹簡式終端，及時地與門人進行聯係。
這時候，魏野目光所及，正落在向西南方向移動的那個印記上：“這個該是燕伏龍？好小子，還真是晝夜兼程朝著湖北地界趕過去了。人雖說是愣了點，但是這實在勁還真是沒說的！”
天津府台衙門裏，洞陽朱明與洞陰玄暉兩道劍符，依舊縱橫於庭院之間，把榫頭、瓦片、磚石統統砍壞、削壞、劈壞。堂堂府台衙門，沒過三天就是一片煙熏火燎、冰結霜凍的淒慘模樣，簡直看著像是一間遭了兵火的破廟。
照理說，天底下不管是衙門裏的貴官，還是廟裏的神佛，大概都沒有魏野這樣成天拆自己住處的毛病。
當然，勳貴不喜歡拆自家宅邸，文官不喜歡拆官府大院，拆別人的屋子，倒一貫是大家樂此不疲的事情。就算不拆屋，拆拆圍牆也是好的，而且隨時可以拿出道理來——從朱批聖諭到高院解釋，自己挑一個喜歡的吧。
盡管仙術士本身盡力收攝氣機，但是不管是誰，靠近了他的身邊，便是一陣子奇寒燥熱交攻而來。一瞬間便是手中茶碗裏的熱水，轉眼就凝成個冰坨子，一瞬間，則是送來的文書轉眼化成一捧白灰，連看都來不及看。
就連慕容鵡為首的紅銅冠小組，也吃不消這種冰火二重天的獨家招待。大家很有默契地把蒙在鼓裏的戰友坑了一圈後，終於議定個章程：但凡與道海宗源之主聯絡，還是直接用交流頻道聯係快捷穩當些。
而魏野也懶得出門，隻是每日裏催動洞陽朱明劍與洞陰玄暉劍不停，朱芒飛斬，青光擊刺，可說是日夜不息，竟然隱隱成了他暫留津門時的一大景致。數十年後，更有閑得蛋疼的人物募捐了大筆善款，在府台衙門舊址修成了一座試劍台，倒成了一處有名的簇新古跡，不知道有多少想要考入道海宗源的學子，不遠萬裏趕來瞻仰，想要蹭幾分仙緣。
別人來向魏野蹭仙緣也許是可行的，魏野自己卻是沒處尋仙緣來蹭。
朱芒青光來回竄動中，仙術士盤膝而坐，洞陽朱明、洞陰玄暉兩道劍符在他身側遊走不息，朱芒青光彼此交擊了百千回，錚然鳴響間，似乎比起劍仙一脈的殺伐劍器也不遑多讓。
然而在魏野頂門之上，一道清光透出，清光中依稀能見著雲氣飄渺、仙闕巍峨之景。然而仔細看去，卻見一霎是玄雲之海波瀾洶湧，下元太淵宮顯化於浩瀚雲濤之間，一霎又是火煉神池流焰無邊，洞陽之庭承托於萬千火蓮之上。
不論洞陽之庭，還是下元太淵宮，皆是魏野道基外顯之景，說起來本該是下元太淵宮統攝全局，包羅五行八卦於其中。
然而魏野一身道法，發端於太平經法，成就於洞陽離火，要讓魏野舍棄了這一部道法，他還真舍不得。若是以水磨工夫緩緩調和，納洞陽離火於下元太淵宮中，倒也算是一條前路，可是如今魏野以洞陽八炎變為基，火煉真文、定元天地，演化出洞陽之庭，反倒將洞陽離火一路推高，由“術”入於“法”。
道門修持，向來是講求“天地似一重人身，人身似一重天地”，魏野為了梳理那些天地遺蛻本源，演化洞陽之庭強行使其催化入此方天地。
但是對此方天地而言，便等若是接納了魏野以洞陽之庭所展示出的玄門法度。
反過來，此方天地的包容與混化下，洞陽之庭所代表的魏野這部道法與天地契合度也水漲船高，自成體係，反而獨立於下元太淵宮之外，再難包容進去。
結果就是下元太一真形圖裏，同時容納了下元太淵宮與洞陽之庭兩個係統。下元太淵宮係統周密完備，然而恰因為其太過周密，已經容不得多少改進之處。洞陽之庭不過剛具雛形，然而它卻與天地定元之時，根植那一堆天地遺蛻本源而熔鑄於此方天地的玄門法度無分彼此，前途遠大。
這兩部道法，旁人不論參修哪一部，都可一問成道機緣。但是魏野作為下元太淵宮的繼承者，洞陽之庭的創造者，卻是深感蛋疼，下元太淵宮取象坎水，洞陰為基，以靜為宗，洞陽之庭取象離火，洞陽為本，以動為旨。
陰並陽、水同火、靜與動，就成了一個處處針鋒相對的局麵。
魏野也是被這樣的場麵折騰得夠之又夠，苦心孤詣地想要熔鑄陰陽、調和水火。然而他本於陰陽坎離之道，推演而出的朱明玄暉真符，也隻能算是治標不治本，勉勉強強可以替他泄一泄道基內衝的冰火之氣而已。
至於洞陽朱明與洞陰玄暉兩道劍符，得了洞陽之庭與下元太淵宮中玄門法度打磨純淨，論本質已不輸許多劍仙中人的上乘劍訣，也算是無心插柳柳成蔭。
隨著雙劍之間又一輪絞殺，不但作為一個減壓閥，替魏野暫時壓住洞陽之庭與下元太淵宮間的彼此衝突，也將洞陽朱明、洞陰玄暉兩道劍符中一應自魏野道基中帶出的雜質打磨幹淨，劍符之中更是一片瑩潔。
魏野肩頭一動，桃千金脫鞘而出，劍格兩側坎離卦符微微一閃，就將兩道劍符收了進去。
做完今日的功課，魏野取出竹簡式終端，在展開的無字竹簡上，一副等比例微縮的東亞地形圖自然浮現。
一個個朱砂色的印章標識，正向著各省前行。
道海宗源任命的第一批威儀使，所帶的法印，都是魏野親手祭煉而成。雖然像番天印那樣砸人是不成，但是將這些朱砂玉印佩在身上，卻有護身辟毒諸般妙用，雖然不算是什麽奇寶，用來為威儀使們防身還是夠用的。
最重要的，便是魏野能通過竹簡式終端，及時地與門人進行聯係。
這時候，魏野目光所及，正落在向西南方向移動的那個印記上：“這個該是燕伏龍？好小子，還真是晝夜兼程朝著湖北地界趕過去了。人雖說是愣了點，但是這實在勁還真是沒說的！”