蕭琰到劍閣後不久，接到阿娘遣人遞來的快信，說起她走後的長安紛擾。
蕭琰讀完信後不由苦笑。
她和李毓禎的緋聞竟然又被扯了出來，還比四年前鬧得更加紛紛揚揚、世家皆知了。
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阿娘在信中說，這是有人在從中掀浪。
其目的當然昭然若揭。
給蕭氏與皇室之間製造麻煩，隔閡。
蕭琰是蕭氏的護族長老，未來的太上長老，這樣的身份，以及不可限量的前途，蕭氏怎麽可能容許她與皇太子扯上情人關係？
李翊浵告訴她不要擔心，“……阿娘早有準備了。”
早在知道長樂宮之事後，李翊浵在防著紙包不住火的那一天，必須有一個天衣無縫的故事，將這事圓過去。
當安平長公主上門來問緋聞的真假時，李翊浵說了長樂宮之事，當然是經過她編撰的。
李翊浵說的是“酒後亂性”。
安平長公主抱以冷笑。
以蕭琰和李毓禎的心性意誌，怎麽可能出現酒後亂性？
但是，當這個酒不是一般的酒呢？
這酒叫“迷幻天”。
它最珍貴的釀酒原料是幫助洞真境破障入先天的皇族秘藥“迷夢會瑤台”，連將要晉階的洞真境大圓滿都抵抗不住墮入幻境，即使這酒中隻是加入了一部分秘藥，但以蕭琰和李毓禎當時的境界又怎麽抵抗得住？
這酒當然很珍貴，是皇族培養極有天賦的子弟才會用，讓他們飲酒後墮入迷幻天境曆練心境，天院長老會不會輕易給出。
安平長公主聽到這裏懷疑去了大半，“迷幻天”這個酒的確是皇族最珍貴的酒，她沒有資格飲但知道它的存在，昭華身為皇族這一代最傑出的子弟，被天院長老會賜予迷幻天酒曆練心境，這是極有可能的。
她心裏想道，打吐蕃那會是五年前，昭華那時和十七的感情這麽深了？竟然將皇族子弟渴求而不得的迷幻天酒與十七分享？五年前她們究竟何時有的交往？
安平長公主半信半疑，算是真的吧，但兩人喝著這酒進了迷幻境，那也是曆練心境怎麽曆練到床上去了呢？
“因為這種酒……其實有**作用。”李翊浵對三姊歎氣道，“我也是聽阿爹提過，說這酒主要是給皇族年輕天才曆練心境，年輕人的心境曆練主要是情和欲，所以這酒中有**催欲的成分，構造出情|欲的幻境……如果兩人分開飲便罷了，偏偏是在一起……本來應該是在密室用，並有宗師護法，如果出不了迷幻天用強力喚醒。所以申王給昭華酒時，沒有說有**效果，因為想當然她是在書院的密室用，相信以她的意誌能夠抵禦過去，誰知道她會帶去吐蕃，又分給寶樹，兩人一起用呢？……”李翊浵一臉的無奈。
蕭琰看完嘴角都抽了，這編的真是……心中佩服阿娘胡編亂造的本事，最主要的是，真真假假，假中有真，喝酒是真的，“迷夢會瑤台”也是真的，這種假中摻真的謊言最能讓人取信。
她已經能夠想象父親和四哥聽了安平母親轉述後的崩潰心情。
但這總比知道真相好。
蕭琰心中舒了口氣。
於私來講，她不希望父親和四哥知道真相後對李毓禎懷著憎恨之心；於公來講，父親和四哥心裏存了這麽個大疙瘩，對蕭氏和皇室的天啟聯盟以及今後的關係都沒有好處，她還在設想並努力讓蕭氏與皇室，如何能讓裂縫裂得更大？
阿娘給她圓了這件事，這是最好的。
***
蕭琰住在劍湖的湖心島上，對著林中的“無念”刀碑日日揣摩。
當她在外曆練之後，回來直麵岩石上的刀意時，那種身臨其境的體會，讓她對虛無刀意有了更新的領悟，但是，“念”字刀意仍然沒有進境，後四刀的刀意她始終覺得如在雲霧中，可以看到，卻如霧般摸不到。
她在刀碑前揣摩了一個月，意識到自己陷入了沼澤，凝滯在這裏無法舉步，再揣摩下去也不會有進境——是夫子說的，她必須去紅塵中感悟自己的心，才能真正體悟“念”的刀意。
蕭琰決定下山。
出了劍閣後，她要先去道門，這是閣主的吩咐，也是她自己的想法。
去了道門後，她準備再去南海，但南下走什麽路線，必須縝密考慮。劍閣的先天師叔隻會送她到道門，不會護送她到底。一路上有人護著，也不利於她的曆練。雖然反天啟派殺她之心未死，仍然有被追殺的危險，她也必須迎難闖過去。但闖過去是一回事，暴露自己的形跡傻了，她有琉璃清心石在身，能隱藏形跡避過追殺是最好，故得琢磨一條有利於隱藏的路線。
時令已經四月底將近五月了，山上依然涼爽，山下卻已有著夏日的炎熱了，出蜀道往南去，薔薇花應該開了……蕭琰沒有忘記，要送沈清猗薔薇。
那幅薔薇畫，她留在清寧院中，沒有帶出來。
因為阿娘說的薔薇軼事，她心裏一直煩擾著。
那是穆宗朝的宰相，也是有名的大詩家白樂天的軼事，說他年輕時有一位青梅竹馬的戀人，但因家庭阻撓，無法與她結為連理，便一直單身著，那年他在周至縣做縣尉，孑然一身，閑來無聊，便在庭前栽種了一株薔薇，寫了首詩：“移根易地莫憔悴，野外庭前一種春。少府無妻春寂寞，花開將爾作夫人。”——你雖然被移植到這個地方，但不要形容憔悴，門庭前的春天和野外的春天是一樣的。我一直沒有妻室，很是寂寞，你要是開花了，我把你當做我的夫人了。【注】
白樂天的這首詩蕭琰讀過——有關薔薇的詩她都搜來讀過，但此詩是白樂天感慨不能與相的人在一起，蕭琰讀過後完全沒有與將之與沈清猗關聯。
阿娘說這首詩後來被用於女子再嫁的隱喻，“移根易地”，即指女子與夫家和離後再嫁他人。
這個隱喻蕭琰在《薔薇趣話》中也看到過，但掃眼之後沒往心裏去。
直到阿娘信中點出這樁軼事，又說了世宗唯一的公主豫章公主的一樁軼事，當年豫章公主與吳郡陸氏家主的嫡次子結為平婚契，後來與駙馬和離，數年後看中了陸氏家主的嫡三子，即前駙馬的同胞弟弟，便寫了白樂天的那句“花開將爾作夫人”遞給陸三郎——我欲作君夫人，君欲否？敢否？
蕭琰看完這則軼事，冷汗都冒了出來。
姊姊和四哥已經和離了。
姊姊有意中人。
四哥說姊姊婚前不可能有意中人，婚後也不可能有私情。
那這個意中人不可能憑空冒出來。
姊姊對四哥說“獨繭抽絲”……那是說她單相思。
所以她的意中人不知道她的傾慕。
那姊姊的意中人很可能是……
蕭琰不敢深想下去，唯恐觸及到一個自己不想承認的真相。
她當時想著不知何時再見沈清猗，應該當麵詢問她才是尊重，但這個“不知何時”其實存了逃避的想法……
可是，終究要麵對，她的心性意誌不容許她逃避，即使是最不想麵對的結果，她也必須去麵對。
蕭琰去見了五師叔景中書。
五師叔負責她在山上的事。
蕭琰和五師叔說下山後先去道門，一是拜訪道真子，這位道君送給自己的道簪救了自己的命，應該去拜謝；二是拜訪道陽子，請教他如何經曆色|欲界。——蕭琰沒有提及去看沈清猗，涉及到感情私事，自是不方便提她。
五師叔說道：“正好，你該去拜見一下三位掌教，還有三宮長老。”微微笑道，“記得多收禮。”
蕭琰心裏抹汗，她能說五師叔好奸麽。
下山前，她從眾位師叔那裏又得了禮物，蕭琰收禮都收得不好意思了。七師叔勾秋紅笑著指點她，“你不用的，以後拿去和其他宗師交換資源。”蕭琰應道“是”，拜別眾位師叔，在九師叔朱程魚的暗中護送下，展開身法往南行去。
才入荊楚北道，道陽子出現了，奉太清掌教之命過來接她。
蕭琰在長安時拜見過這位先天道君，上前尊敬的稱呼“道陽子大師”。
這位道君姓呂，依然穿著白色道袍，風流俊俏，一雙桃花眼有著無盡情意，流轉間能勾人心魂，蕭琰覺得獨孤紹的桃花眼和這位道君一比，簡直是青澀。他的五官生得極好，豐神俊朗，是不笑也讓人覺得春光燦爛，而他一笑，便如旭日初升雲蒸霞蔚，燦爛絢麗不可方物。……蕭琰覺得自家夫子看中他完全不奇怪。
不過蕭琰在長安初見這位道君時，並未被他的美色迷惑，反而有一種現世的奇幻感——因為這位呂道君是民間最流行的神仙話本《純陽真人傳》的原型。蕭琰最初從夫子那裏聽說後目瞪口呆，後來在長安見到這位呂道君時有種見到“呂仙”活人的感覺，完全衝淡了道陽子的美色。
但見到這位道君她是很高興的，因為這位是曆色|欲界又破色|欲界的高手，那部流傳甚廣的話本《呂洞賓三戲白牡丹》，事實上是這位道君當年為曆色|欲界去紅塵打滾的經曆，和當時大唐第一名妓白牡丹譜了段膾炙人口的戀曲以及風流的*情，蕭琰現在正曆色|欲界，請教這位經驗豐富的前輩當然是最好的——這也是閣主的指點。
“有勞呂先生接迎。”暗中護送的朱程魚隔空一句傳來，便轉身離去。
蕭琰在道陽子的帶領下，瞬移進入了神農域，這既是為了速度也是保持神農域的神秘，所以蕭琰進入三清宮後仍然不知道這裏是神農域的哪個方位，當然這並不重要。
道陽子帶她去見道真子。
道真子住在雲霄峰千尺瀑布下麵，七丈高的圓木撐樓而起，住在山崖下卻給人一種高聳的感覺。道陽子送她到瀑布下，衝她眨了下眼，“有空來找我。”這話配上他的神情給人輕佻的感覺，蕭琰卻看見他的眼神很清很正，心知這位前輩是要指點自己，恭敬的道：“是。”道陽子身如白鶴掠了上去，蕭琰目送他身影消失，才走向那棟聳立的木樓。
她在樓下恭敬行禮道：“晚輩蕭琰拜見道真子大師。”
“上來吧。”道真子溫柔又帶著幾分飄渺的聲音傳出。
“是。”蕭琰拔地而起，如一片羽毛般落在樓廊上。正房的門開著，她脫靴走進去，跽坐在一塵不染的竹席上，向道真子恭恭敬敬的行了三叩首禮，“蕭琰拜禮前輩救命之恩。”
道真子依然檀冠道袍，氣質飄渺若雲，輕笑一聲，也不見有何動作，蕭琰伏拜下的身子便被一道柔和的力托起。
“五年不見，你已經晉入大圓滿，距離先天隻有一步之差了。”她笑道，“墨尊將你教得極好。”笑容淺淡，如雲端之雪，飄渺，清淨，眼神卻柔和如春風，減淡了幾分高坐雲端的不可觸及感。
蕭琰喜滋滋的道：“我也覺得師尊將我教得極好。”
道真子又忍不住笑，“你跟你師尊真是不一樣。”
現在聽見這種話蕭琰一點也不奇怪了。
她思及這位道君修的是有情劍，便是以母親墨尊入情，心裏對有情道有著疑惑，便恭敬的請教道：“大道三千，無情可入道，有情也可入道。然人若有情，便多牽礙。以有情入道，是情到深處無怨尤，還是情到深處情轉薄？——若心有掛礙，豈非無情道勝於有情道？”
道真子微笑，“道，是規則，如瀑布落地，四季更替，日出東而落於西，時光流逝等，都是道，無謂有情和無情。有情或者無情的，隻是人而非道。吾輩修煉，是要體悟道、掌控規則，但道是玄妙的，何以入道？——以無情入道，乃是斬斷人生牽絆，免於受到外界影響，從無中體悟玄妙。以有情入道，乃是從人生百態中領會規則，從有中體悟玄妙。大道三千，道並行而不相悖，它們都是通向道的路徑，沒有高下之分。真正的大道處於無名之態，到了道的境界，沒有無情和有情之分了。”
蕭琰陷入沉思中。
所以……無念刀意，前者是無，後者是有。
“無”要從無中體悟玄妙，遂成虛無刀道。
“念”要從有中體悟玄妙……有情方有念。
母親留的這兩道刀意，一為無情，一為有情。
無情道是天地自然之道。
大道無形，大道無名。無形無名，自然至靜之道。
她的心澄靜、純淨，故能深體自然至靜，是以“無”字刀意能順利領悟。
但“念”為有情。
有情道是人生之道，不是心性靜，能體悟。
“念”，是動，不是靜。
“道並行而不相悖……”
她心中如有洪鍾大呂敲響，眼神瞬間放空，整個人如泥胎木雕般靜坐不動。
道真子感歎一笑。
果然是墨尊親自教養的弟子呀，這麽一點撥，進入了頓悟。
蕭琰瞬間想到了動、靜，想到了陰陽，她丹田的陰陽漩渦便旋轉了起來。
生生不息，是陰陽互動。
靜極而動，天地萬物才能生。
若動為陽，靜為陰，動極而靜，靜極而動，則是陰極生陽，陽極生陰，陰陽相推，四時成序，萬物生成，或變或化，無不順之，道自成也。
以自然之道無形，無形而能變化，是以變化無窮也。
蕭琰腦中轟的一聲，如同洪流衝開了閘門，靈台前所未有的清明，琉璃玉色蓮花瓣瓣綻開，識海中的清湖水如洪流，滔滔而滾，一浪浪衝刷著靈台蓮花，那白玉般的色澤被洗去一層，愈發向無色透明轉化。
蓮花是蕭琰的靈台，與她的心境神識相關。
當這靈台玉色蓮花完全轉為無色水晶蓮，即心境從觀光進入心動，“觀光入心動，造化即我意”——她的心境神識將同時突破後天晉入先天。
而在這個過程中，蓮色愈淡，意味她的心境神識越純淨、越寧靜。
擁有越純淨、越寧靜的神識，戰鬥力往往能跨越境界的門檻。如兩柄百煉鋼刀，誰淬煉得更純，雜質越少，誰更鋒利，更堅韌。又如兩柄不同鐵礦石材質冶煉鑄造出來的鋼刀，如果低鐵礦質的鋼刀經過百煉，錘煉得極純沒有雜質，那很可能比高鐵礦質但有雜質的鋼刀更鋒利。
蕭琰從頓悟中醒來，便向道真子行了叩首大禮，“多謝大師指點。”
“這是你有悟性，方有此機緣。”
又說了一會話，蕭琰行禮退出。
瀑布下已有一位青年道士在等她。
那道士年若二十四五，相貌普通，氣度卻沉凝，有著登極境後期的修為，見到蕭琰後上前行了個道禮，說道：“無念宗師，玉清掌教吩咐小道來接你。請隨我來。”
蕭琰回了一禮，說“有勞了”，隨那道士掠上了千尺瀑布的崖頂。
出了雲霄峰，往北行了十七八裏，從遠處翠峰上傳來笛聲，那笛聲清亮，讓人聽之脫俗，如飲仙風玉露，渾身上下都一輕，腦子清明，再無雜念。蕭琰麵現驚歎之色，她能聽出這笛音中沒有絲毫真氣附著，完全是對道的理解，才能吹出這樣的笛音。
她神色一肅向那邊合揖行了一禮，問那青年道士道：“這位大師不知是哪位前輩？”
這必定是一位先天道君。
那道士神色尊敬道：“此為玉清殿長老道湘子道君。”
蕭琰“哦”一聲恍悟，說道：“難怪音道造詣如此之高。”心忖原來這位是《韓仙傳》的原型韓道君啊。
笛聲一個廻落時便有歌聲響起，伴著竹板擊節的聲音，那歌聲灑拓不羈，帶著渾然不在意世間一切悲喜憂愁的味兒，奇異的是，那歌聲明明吐字清晰，聽在耳裏卻完全不清楚是什麽字什麽詞，蕭琰隻覺得聽到那歌聲便心胸一暢，仿似天地間再沒什麽掛礙，連因沈清猗而起的煩擾也在瞬間消融。
她不由再現驚歎，向歌聲傳來的西南方行了一禮，詢問道：“這位大師是？”
那道士含笑道：“這位是上清宮長老道和子道君。”
蕭琰有些恍然，“可是藍道君？”
“正是。”
蕭琰心道果然，這位是《藍采和傳》的原型藍道和，以竹板擊歌聞名。
她心想，不知後麵還會不會遇到“何仙”“果老”？
沿著迤邐的山道掠草而行，蕭琰心裏思索著以前想過的一個問題——道門將這些先天宗師神仙化，是他們行走民間無意成的名聲，還是道門有意的塑造和宣傳？
她覺得，以道門編撰遠古神話的用意，這種“人間之仙”的宣揚恐怕也是有意而為，有著深意在內。
那道門的目的是什麽呢？
跟天啟計劃有關嗎？
蕭琰以前不會這麽想，但知道星命星路和遠古史後，她很自然的將道門的神話與之關聯了。(.. )
蕭琰讀完信後不由苦笑。
她和李毓禎的緋聞竟然又被扯了出來，還比四年前鬧得更加紛紛揚揚、世家皆知了。
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阿娘在信中說，這是有人在從中掀浪。
其目的當然昭然若揭。
給蕭氏與皇室之間製造麻煩，隔閡。
蕭琰是蕭氏的護族長老，未來的太上長老，這樣的身份，以及不可限量的前途，蕭氏怎麽可能容許她與皇太子扯上情人關係？
李翊浵告訴她不要擔心，“……阿娘早有準備了。”
早在知道長樂宮之事後，李翊浵在防著紙包不住火的那一天，必須有一個天衣無縫的故事，將這事圓過去。
當安平長公主上門來問緋聞的真假時，李翊浵說了長樂宮之事，當然是經過她編撰的。
李翊浵說的是“酒後亂性”。
安平長公主抱以冷笑。
以蕭琰和李毓禎的心性意誌，怎麽可能出現酒後亂性？
但是，當這個酒不是一般的酒呢？
這酒叫“迷幻天”。
它最珍貴的釀酒原料是幫助洞真境破障入先天的皇族秘藥“迷夢會瑤台”，連將要晉階的洞真境大圓滿都抵抗不住墮入幻境，即使這酒中隻是加入了一部分秘藥，但以蕭琰和李毓禎當時的境界又怎麽抵抗得住？
這酒當然很珍貴，是皇族培養極有天賦的子弟才會用，讓他們飲酒後墮入迷幻天境曆練心境，天院長老會不會輕易給出。
安平長公主聽到這裏懷疑去了大半，“迷幻天”這個酒的確是皇族最珍貴的酒，她沒有資格飲但知道它的存在，昭華身為皇族這一代最傑出的子弟，被天院長老會賜予迷幻天酒曆練心境，這是極有可能的。
她心裏想道，打吐蕃那會是五年前，昭華那時和十七的感情這麽深了？竟然將皇族子弟渴求而不得的迷幻天酒與十七分享？五年前她們究竟何時有的交往？
安平長公主半信半疑，算是真的吧，但兩人喝著這酒進了迷幻境，那也是曆練心境怎麽曆練到床上去了呢？
“因為這種酒……其實有**作用。”李翊浵對三姊歎氣道，“我也是聽阿爹提過，說這酒主要是給皇族年輕天才曆練心境，年輕人的心境曆練主要是情和欲，所以這酒中有**催欲的成分，構造出情|欲的幻境……如果兩人分開飲便罷了，偏偏是在一起……本來應該是在密室用，並有宗師護法，如果出不了迷幻天用強力喚醒。所以申王給昭華酒時，沒有說有**效果，因為想當然她是在書院的密室用，相信以她的意誌能夠抵禦過去，誰知道她會帶去吐蕃，又分給寶樹，兩人一起用呢？……”李翊浵一臉的無奈。
蕭琰看完嘴角都抽了，這編的真是……心中佩服阿娘胡編亂造的本事，最主要的是，真真假假，假中有真，喝酒是真的，“迷夢會瑤台”也是真的，這種假中摻真的謊言最能讓人取信。
她已經能夠想象父親和四哥聽了安平母親轉述後的崩潰心情。
但這總比知道真相好。
蕭琰心中舒了口氣。
於私來講，她不希望父親和四哥知道真相後對李毓禎懷著憎恨之心；於公來講，父親和四哥心裏存了這麽個大疙瘩，對蕭氏和皇室的天啟聯盟以及今後的關係都沒有好處，她還在設想並努力讓蕭氏與皇室，如何能讓裂縫裂得更大？
阿娘給她圓了這件事，這是最好的。
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蕭琰住在劍湖的湖心島上，對著林中的“無念”刀碑日日揣摩。
當她在外曆練之後，回來直麵岩石上的刀意時，那種身臨其境的體會，讓她對虛無刀意有了更新的領悟，但是，“念”字刀意仍然沒有進境，後四刀的刀意她始終覺得如在雲霧中，可以看到，卻如霧般摸不到。
她在刀碑前揣摩了一個月，意識到自己陷入了沼澤，凝滯在這裏無法舉步，再揣摩下去也不會有進境——是夫子說的，她必須去紅塵中感悟自己的心，才能真正體悟“念”的刀意。
蕭琰決定下山。
出了劍閣後，她要先去道門，這是閣主的吩咐，也是她自己的想法。
去了道門後，她準備再去南海，但南下走什麽路線，必須縝密考慮。劍閣的先天師叔隻會送她到道門，不會護送她到底。一路上有人護著，也不利於她的曆練。雖然反天啟派殺她之心未死，仍然有被追殺的危險，她也必須迎難闖過去。但闖過去是一回事，暴露自己的形跡傻了，她有琉璃清心石在身，能隱藏形跡避過追殺是最好，故得琢磨一條有利於隱藏的路線。
時令已經四月底將近五月了，山上依然涼爽，山下卻已有著夏日的炎熱了，出蜀道往南去，薔薇花應該開了……蕭琰沒有忘記，要送沈清猗薔薇。
那幅薔薇畫，她留在清寧院中，沒有帶出來。
因為阿娘說的薔薇軼事，她心裏一直煩擾著。
那是穆宗朝的宰相，也是有名的大詩家白樂天的軼事，說他年輕時有一位青梅竹馬的戀人，但因家庭阻撓，無法與她結為連理，便一直單身著，那年他在周至縣做縣尉，孑然一身，閑來無聊，便在庭前栽種了一株薔薇，寫了首詩：“移根易地莫憔悴，野外庭前一種春。少府無妻春寂寞，花開將爾作夫人。”——你雖然被移植到這個地方，但不要形容憔悴，門庭前的春天和野外的春天是一樣的。我一直沒有妻室，很是寂寞，你要是開花了，我把你當做我的夫人了。【注】
白樂天的這首詩蕭琰讀過——有關薔薇的詩她都搜來讀過，但此詩是白樂天感慨不能與相的人在一起，蕭琰讀過後完全沒有與將之與沈清猗關聯。
阿娘說這首詩後來被用於女子再嫁的隱喻，“移根易地”，即指女子與夫家和離後再嫁他人。
這個隱喻蕭琰在《薔薇趣話》中也看到過，但掃眼之後沒往心裏去。
直到阿娘信中點出這樁軼事，又說了世宗唯一的公主豫章公主的一樁軼事，當年豫章公主與吳郡陸氏家主的嫡次子結為平婚契，後來與駙馬和離，數年後看中了陸氏家主的嫡三子，即前駙馬的同胞弟弟，便寫了白樂天的那句“花開將爾作夫人”遞給陸三郎——我欲作君夫人，君欲否？敢否？
蕭琰看完這則軼事，冷汗都冒了出來。
姊姊和四哥已經和離了。
姊姊有意中人。
四哥說姊姊婚前不可能有意中人，婚後也不可能有私情。
那這個意中人不可能憑空冒出來。
姊姊對四哥說“獨繭抽絲”……那是說她單相思。
所以她的意中人不知道她的傾慕。
那姊姊的意中人很可能是……
蕭琰不敢深想下去，唯恐觸及到一個自己不想承認的真相。
她當時想著不知何時再見沈清猗，應該當麵詢問她才是尊重，但這個“不知何時”其實存了逃避的想法……
可是，終究要麵對，她的心性意誌不容許她逃避，即使是最不想麵對的結果，她也必須去麵對。
蕭琰去見了五師叔景中書。
五師叔負責她在山上的事。
蕭琰和五師叔說下山後先去道門，一是拜訪道真子，這位道君送給自己的道簪救了自己的命，應該去拜謝；二是拜訪道陽子，請教他如何經曆色|欲界。——蕭琰沒有提及去看沈清猗，涉及到感情私事，自是不方便提她。
五師叔說道：“正好，你該去拜見一下三位掌教，還有三宮長老。”微微笑道，“記得多收禮。”
蕭琰心裏抹汗，她能說五師叔好奸麽。
下山前，她從眾位師叔那裏又得了禮物，蕭琰收禮都收得不好意思了。七師叔勾秋紅笑著指點她，“你不用的，以後拿去和其他宗師交換資源。”蕭琰應道“是”，拜別眾位師叔，在九師叔朱程魚的暗中護送下，展開身法往南行去。
才入荊楚北道，道陽子出現了，奉太清掌教之命過來接她。
蕭琰在長安時拜見過這位先天道君，上前尊敬的稱呼“道陽子大師”。
這位道君姓呂，依然穿著白色道袍，風流俊俏，一雙桃花眼有著無盡情意，流轉間能勾人心魂，蕭琰覺得獨孤紹的桃花眼和這位道君一比，簡直是青澀。他的五官生得極好，豐神俊朗，是不笑也讓人覺得春光燦爛，而他一笑，便如旭日初升雲蒸霞蔚，燦爛絢麗不可方物。……蕭琰覺得自家夫子看中他完全不奇怪。
不過蕭琰在長安初見這位道君時，並未被他的美色迷惑，反而有一種現世的奇幻感——因為這位呂道君是民間最流行的神仙話本《純陽真人傳》的原型。蕭琰最初從夫子那裏聽說後目瞪口呆，後來在長安見到這位呂道君時有種見到“呂仙”活人的感覺，完全衝淡了道陽子的美色。
但見到這位道君她是很高興的，因為這位是曆色|欲界又破色|欲界的高手，那部流傳甚廣的話本《呂洞賓三戲白牡丹》，事實上是這位道君當年為曆色|欲界去紅塵打滾的經曆，和當時大唐第一名妓白牡丹譜了段膾炙人口的戀曲以及風流的*情，蕭琰現在正曆色|欲界，請教這位經驗豐富的前輩當然是最好的——這也是閣主的指點。
“有勞呂先生接迎。”暗中護送的朱程魚隔空一句傳來，便轉身離去。
蕭琰在道陽子的帶領下，瞬移進入了神農域，這既是為了速度也是保持神農域的神秘，所以蕭琰進入三清宮後仍然不知道這裏是神農域的哪個方位，當然這並不重要。
道陽子帶她去見道真子。
道真子住在雲霄峰千尺瀑布下麵，七丈高的圓木撐樓而起，住在山崖下卻給人一種高聳的感覺。道陽子送她到瀑布下，衝她眨了下眼，“有空來找我。”這話配上他的神情給人輕佻的感覺，蕭琰卻看見他的眼神很清很正，心知這位前輩是要指點自己，恭敬的道：“是。”道陽子身如白鶴掠了上去，蕭琰目送他身影消失，才走向那棟聳立的木樓。
她在樓下恭敬行禮道：“晚輩蕭琰拜見道真子大師。”
“上來吧。”道真子溫柔又帶著幾分飄渺的聲音傳出。
“是。”蕭琰拔地而起，如一片羽毛般落在樓廊上。正房的門開著，她脫靴走進去，跽坐在一塵不染的竹席上，向道真子恭恭敬敬的行了三叩首禮，“蕭琰拜禮前輩救命之恩。”
道真子依然檀冠道袍，氣質飄渺若雲，輕笑一聲，也不見有何動作，蕭琰伏拜下的身子便被一道柔和的力托起。
“五年不見，你已經晉入大圓滿，距離先天隻有一步之差了。”她笑道，“墨尊將你教得極好。”笑容淺淡，如雲端之雪，飄渺，清淨，眼神卻柔和如春風，減淡了幾分高坐雲端的不可觸及感。
蕭琰喜滋滋的道：“我也覺得師尊將我教得極好。”
道真子又忍不住笑，“你跟你師尊真是不一樣。”
現在聽見這種話蕭琰一點也不奇怪了。
她思及這位道君修的是有情劍，便是以母親墨尊入情，心裏對有情道有著疑惑，便恭敬的請教道：“大道三千，無情可入道，有情也可入道。然人若有情，便多牽礙。以有情入道，是情到深處無怨尤，還是情到深處情轉薄？——若心有掛礙，豈非無情道勝於有情道？”
道真子微笑，“道，是規則，如瀑布落地，四季更替，日出東而落於西，時光流逝等，都是道，無謂有情和無情。有情或者無情的，隻是人而非道。吾輩修煉，是要體悟道、掌控規則，但道是玄妙的，何以入道？——以無情入道，乃是斬斷人生牽絆，免於受到外界影響，從無中體悟玄妙。以有情入道，乃是從人生百態中領會規則，從有中體悟玄妙。大道三千，道並行而不相悖，它們都是通向道的路徑，沒有高下之分。真正的大道處於無名之態，到了道的境界，沒有無情和有情之分了。”
蕭琰陷入沉思中。
所以……無念刀意，前者是無，後者是有。
“無”要從無中體悟玄妙，遂成虛無刀道。
“念”要從有中體悟玄妙……有情方有念。
母親留的這兩道刀意，一為無情，一為有情。
無情道是天地自然之道。
大道無形，大道無名。無形無名，自然至靜之道。
她的心澄靜、純淨，故能深體自然至靜，是以“無”字刀意能順利領悟。
但“念”為有情。
有情道是人生之道，不是心性靜，能體悟。
“念”，是動，不是靜。
“道並行而不相悖……”
她心中如有洪鍾大呂敲響，眼神瞬間放空，整個人如泥胎木雕般靜坐不動。
道真子感歎一笑。
果然是墨尊親自教養的弟子呀，這麽一點撥，進入了頓悟。
蕭琰瞬間想到了動、靜，想到了陰陽，她丹田的陰陽漩渦便旋轉了起來。
生生不息，是陰陽互動。
靜極而動，天地萬物才能生。
若動為陽，靜為陰，動極而靜，靜極而動，則是陰極生陽，陽極生陰，陰陽相推，四時成序，萬物生成，或變或化，無不順之，道自成也。
以自然之道無形，無形而能變化，是以變化無窮也。
蕭琰腦中轟的一聲，如同洪流衝開了閘門，靈台前所未有的清明，琉璃玉色蓮花瓣瓣綻開，識海中的清湖水如洪流，滔滔而滾，一浪浪衝刷著靈台蓮花，那白玉般的色澤被洗去一層，愈發向無色透明轉化。
蓮花是蕭琰的靈台，與她的心境神識相關。
當這靈台玉色蓮花完全轉為無色水晶蓮，即心境從觀光進入心動，“觀光入心動，造化即我意”——她的心境神識將同時突破後天晉入先天。
而在這個過程中，蓮色愈淡，意味她的心境神識越純淨、越寧靜。
擁有越純淨、越寧靜的神識，戰鬥力往往能跨越境界的門檻。如兩柄百煉鋼刀，誰淬煉得更純，雜質越少，誰更鋒利，更堅韌。又如兩柄不同鐵礦石材質冶煉鑄造出來的鋼刀，如果低鐵礦質的鋼刀經過百煉，錘煉得極純沒有雜質，那很可能比高鐵礦質但有雜質的鋼刀更鋒利。
蕭琰從頓悟中醒來，便向道真子行了叩首大禮，“多謝大師指點。”
“這是你有悟性，方有此機緣。”
又說了一會話，蕭琰行禮退出。
瀑布下已有一位青年道士在等她。
那道士年若二十四五，相貌普通，氣度卻沉凝，有著登極境後期的修為，見到蕭琰後上前行了個道禮，說道：“無念宗師，玉清掌教吩咐小道來接你。請隨我來。”
蕭琰回了一禮，說“有勞了”，隨那道士掠上了千尺瀑布的崖頂。
出了雲霄峰，往北行了十七八裏，從遠處翠峰上傳來笛聲，那笛聲清亮，讓人聽之脫俗，如飲仙風玉露，渾身上下都一輕，腦子清明，再無雜念。蕭琰麵現驚歎之色，她能聽出這笛音中沒有絲毫真氣附著，完全是對道的理解，才能吹出這樣的笛音。
她神色一肅向那邊合揖行了一禮，問那青年道士道：“這位大師不知是哪位前輩？”
這必定是一位先天道君。
那道士神色尊敬道：“此為玉清殿長老道湘子道君。”
蕭琰“哦”一聲恍悟，說道：“難怪音道造詣如此之高。”心忖原來這位是《韓仙傳》的原型韓道君啊。
笛聲一個廻落時便有歌聲響起，伴著竹板擊節的聲音，那歌聲灑拓不羈，帶著渾然不在意世間一切悲喜憂愁的味兒，奇異的是，那歌聲明明吐字清晰，聽在耳裏卻完全不清楚是什麽字什麽詞，蕭琰隻覺得聽到那歌聲便心胸一暢，仿似天地間再沒什麽掛礙，連因沈清猗而起的煩擾也在瞬間消融。
她不由再現驚歎，向歌聲傳來的西南方行了一禮，詢問道：“這位大師是？”
那道士含笑道：“這位是上清宮長老道和子道君。”
蕭琰有些恍然，“可是藍道君？”
“正是。”
蕭琰心道果然，這位是《藍采和傳》的原型藍道和，以竹板擊歌聞名。
她心想，不知後麵還會不會遇到“何仙”“果老”？
沿著迤邐的山道掠草而行，蕭琰心裏思索著以前想過的一個問題——道門將這些先天宗師神仙化，是他們行走民間無意成的名聲，還是道門有意的塑造和宣傳？
她覺得，以道門編撰遠古神話的用意，這種“人間之仙”的宣揚恐怕也是有意而為，有著深意在內。
那道門的目的是什麽呢？
跟天啟計劃有關嗎？
蕭琰以前不會這麽想，但知道星命星路和遠古史後，她很自然的將道門的神話與之關聯了。(.. )