第24章 “死不起”的背後(1)
活在貨幣戰當下（財經郎眼05） 作者：郎鹹平 王牧笛等 投票推薦 加入書簽 留言反饋
剛剛過去的清明節，“死不起”成了2010年又一年度熱詞。“天價墓地”、“天價骨灰盒”頻頻亮相。殯葬壟斷、殯葬暴利等問題再次進入公眾的視野。數據顯示：我國殯葬業每年有164億元的巨大市場。如果再算上骨灰存放、購買墓地等費用，殯葬業的銷售總額將超過2000億元。從2003年開始，殯葬業已連續數年進入“中國十大暴利行業”。其暴利程度甚至最高可達2000%，遠超房地產業。反“殯葬暴利”的呼聲越來越高，然而由於殯葬消費的特殊性，民眾在抱怨“死不起”的同時，也都還得乖乖“埋單”。
利益熏心的中國殯葬業
主要問題就是民營企業壟斷。民營企業進入這個行業之後，它是不管你死活的，完全以賺錢為目的，跟地方政府合謀，結果就是這種下場。這個產業鏈當中每一個環節都是強大的利潤增長點，每一個環節都能摳出錢來。
（嘉賓介紹：熊浩，資深媒體人）
王牧笛：清明節一過，網上現在流傳一個順口溜：“清明時節雨紛紛，喪葬之人欲斷魂”。為什麽說“欲斷魂”呢？現在墓地的價格已經超過商品房的價格了，好多民眾都感慨地說：現在不僅活著住不起商品房，死了也住不起墓地，叫“死不起”了。所以今天咱們也關注一下殯葬行業。從2003年開始，殯葬業一直居於中國十大最暴利的行業（之一），利潤據說超過了房地產。咱們來看一個小片：剛剛過去的清明節，“死不起”成了2010年又一年度熱詞。“天價墓地”、“天價骨灰盒”頻頻亮相。殯葬壟斷、殯葬暴利等問題再次進入公眾的視野。數據顯示：我國殯葬業每年有164億元的巨大市場。如果再算上骨灰存放、購買墓地等費用，殯葬業的銷售總額將超過2000億元。從2003年開始，殯葬業已連續數年進入“中國十大暴利行業”。其暴利程度甚至最高可達2000%，遠超房地產業。反“殯葬暴利”的呼聲越來越高，然而由於殯葬消費的特殊性，民眾在抱怨“死不起”的同時，也都還得乖乖“埋單”。
王牧笛：2010年中國十大暴利行業：房地產、殯葬、通訊、藥品、高速公路、營養品、化妝品、教育事業、婚紗攝影、汽車美容與汽車銷售，其他領域咱們經常聊，今天就聊這個殯葬業啊。
郎鹹平：其實想想很有意思。你想念書，教改之後上不起學。醫改之後看不起病。你想結婚買房嗎？房改之後住不起房。既然上不起學、看不起病、住不起房，日子過得不好，我不過了行吧，去死也不行。（殯葬）改革之後，死也死不起。到最後，“死無葬身之地”竟然在我們這個時候出現了。
王牧笛：而且中國儒家傳統叫“慎終追遠，民德歸厚”。中國是特別注重喪葬儀式的。可是在孝道盛行的一個國家，要想維護孝道多難啊。現在活人住賓館的價格要比死人住在殯儀館的價格便宜，花圈的價格會比情人節的玫瑰還要貴。
郎鹹平：更有意思的，不是有經濟適用房嗎，我們有個經濟適用墓。
王牧笛：現在很多人拿房地產業和殯葬行業作比較，說殯葬行業的開發商捂盤、惜售和房地產一樣。房地產行業的一些積弊、積習全都平行地移到殯葬行業了。
郎鹹平：主要問題就是民營企業壟斷。民營企業進入這個行業之後，它是不管你死活的，完全以賺錢為目的，和地方政府合謀，結果就是這種下場。舉個例子：按照民政部門要求，遺體接運248元，冷藏245元，火化294元，骨灰寄存88元，加在一起隻有875塊。這個咱們還死得起。這是基本的殯葬費用。但是私營企業會加在裏麵，譬如要接送遺體、化個妝、洗個澡、剪剪指甲、穿個衣服等等。接運遺體還要看遺體10塊錢，洗澡淨身300元，剪指甲150元，穿衣150元，化妝300元，服務費20元，告別費再加600元。花圈一個170元，壽衣1000元，骨灰盒5980元，骨灰寄存，0.8平方米的墓地7萬元。這是八寶山和北大第一醫院提供的數據。所以隻要牽扯到私營業主收費，就不是875塊的問題了，而是百倍，81910塊。怎麽可能會有這麽高的價格？
王牧笛：多出了好多衍生的環節。
郎鹹平：所以表麵上看起來沒有問題，加上衍生的這一塊就不得了了。民政部門是不監管的，隻發批文。因此發了批文就能做，不發批文就不能做，就這麽簡單。但是價格收得高不高現在沒人管。比如房地產價格收得高，雖然我們也管不了，媒體罵，我們也管不了，至少你還有個那麽小的競爭機製，還有很多的地產商。這是沒有的。
王牧笛：而且我們有這種公共監督——媒體的批評。這個行業是一個很特殊的行業，很少有人會把家裏去世了老人拿出來說事兒。死了就要風光大葬，中國的傳統嘛。
郎鹹平：就是因為你要替家人風光大葬，結果民營企業家進來之後大坑你一把。
王牧笛：而且媒體最多就在清明節那幾天做一點“時令性”監督。就像咱們春節的時候聊春運，六七月份聊高考。隻有清明節期間，媒體才會說“殯葬業暴利”啊。
郎鹹平：這個太嚴重了。舉個例子：湖北荊門市有一家民營企業叫華達。透過當地民政局買斷了唯一的公墓和殯儀館的20年經營權，最後喪葬費用一路飆升。從它買之前的1500塊的墓穴價格到現在的7800塊，有的墓穴價格炒到11萬元。更有意思的是，它是白紙黑字的與民政局這麽簽訂合同，“華達公司在荊門城區內享有殯儀館、公墓獨家經營使用權20年。民政局不得以任何理由開設和批準第二家殯儀館和公墓。”而且華達公司還要求民政局成立一個由他們自己負責荊門市殯葬管理服務中心。
王牧笛：就是說民營企業來要挾政府的部門，開一個中心由自己全權負責。
郎鹹平：綁架政府，到最後由全部老百姓買單。還有重慶有個劉添財，掘寶成功。首先托管了重慶的“安福堂、天福堂”兩家殯儀服務公司，然後又托管了包括火化業務的重慶市屬的江南殯儀館，市政府兩家殯儀館之一它都拿去了。短短兩年之間上市了，而且首日漲幅44%。四天翻了四倍，毛利率72%。這家殯儀館托管的第二年，火化平均收費就提高了7%左右。這家公司2009年的收入達到2000萬元，實際成本120萬。確實比房地產要暴利，而且它向南岸民政局上繳的管理費高達680萬，所以這個被稱作“殯葬業的改製排頭兵”。
熊浩：玄機就在這個680萬裏麵。民政局通過改製博得了政績，又賺了很多錢。
郎鹹平：而且這個事情全國各地都是一樣的。民營企業會勾結村鎮還有民政局在荒山上買一塊地，差不多5萬塊錢一畝就買下來了。然後再綠化、貼上大理石，搞得漂漂亮亮，大概一畝20萬。可以賣350個墓，一個墓一萬塊就是350萬，那回報率是400%。
王牧笛：教授說的還是比較正規的墓地。民政部做了一個統計，正規的墓地隻有一半，還有一半公墓身份很複雜，搞不清楚是哪兒來的。但是也是在民間占有很大市場。
郎鹹平：資料顯示出一個非常有趣的事情：很多高科技企業也開始做這個玩意兒了。舉個例子：最近在香港上市的公司叫做金科數碼。it企業也宣布與上海福壽園的母公司中福實業簽訂備忘錄，準備在內地發展殯儀業務。還有日本的心網株式會社也希望借道上海福壽園進入中國大陸搞殯葬事業。
王牧笛：人類最古老的一個行當，現在迅速開始信息化現代化。
熊浩：中國是世界人口大國，每年死亡有八百多萬，這個肯定是非常大的市場。等於有兩百五十多億的市場份額。
王牧笛：這個產業鏈在很多衍生環節是最賺錢的，但是這些地方現在還有霸王條款。八寶山殯儀館的霸王條款明確規定：死者家屬是不能在外麵買骨灰盒的，必須得在八寶山殯儀館買。
郎鹹平：因為他怕外麵買的骨灰盒質量不好，萬一破了，骨灰撒一地掃起來麻煩。這是什麽話嘛！而且這個殯儀館提供整條產業鏈的整合，我們製造業做不成產業鏈整合，地溝油做得成，殯葬業做得成。
王牧笛：從太平間一直到殯儀館、火化場，最後埋葬。
郎鹹平：追思、火化、骨灰寄存、殮葬等等一條龍服務，多麽高效，值得我們工業去學習。
王牧笛：而且在這個產業鏈當中每一個環節都是強大的利潤增長點，每一個環節都能摳出錢來。在社會學領域來講，殯葬是一種儀式。但是在經濟學麵前，這社會學怎麽變得非常狼狽不堪呢？傳統的社會意義在經濟麵前馬上黯然失色。
利益熏心的中國殯葬業
主要問題就是民營企業壟斷。民營企業進入這個行業之後，它是不管你死活的，完全以賺錢為目的，跟地方政府合謀，結果就是這種下場。這個產業鏈當中每一個環節都是強大的利潤增長點，每一個環節都能摳出錢來。
（嘉賓介紹：熊浩，資深媒體人）
王牧笛：清明節一過，網上現在流傳一個順口溜：“清明時節雨紛紛，喪葬之人欲斷魂”。為什麽說“欲斷魂”呢？現在墓地的價格已經超過商品房的價格了，好多民眾都感慨地說：現在不僅活著住不起商品房，死了也住不起墓地，叫“死不起”了。所以今天咱們也關注一下殯葬行業。從2003年開始，殯葬業一直居於中國十大最暴利的行業（之一），利潤據說超過了房地產。咱們來看一個小片：剛剛過去的清明節，“死不起”成了2010年又一年度熱詞。“天價墓地”、“天價骨灰盒”頻頻亮相。殯葬壟斷、殯葬暴利等問題再次進入公眾的視野。數據顯示：我國殯葬業每年有164億元的巨大市場。如果再算上骨灰存放、購買墓地等費用，殯葬業的銷售總額將超過2000億元。從2003年開始，殯葬業已連續數年進入“中國十大暴利行業”。其暴利程度甚至最高可達2000%，遠超房地產業。反“殯葬暴利”的呼聲越來越高，然而由於殯葬消費的特殊性，民眾在抱怨“死不起”的同時，也都還得乖乖“埋單”。
王牧笛：2010年中國十大暴利行業：房地產、殯葬、通訊、藥品、高速公路、營養品、化妝品、教育事業、婚紗攝影、汽車美容與汽車銷售，其他領域咱們經常聊，今天就聊這個殯葬業啊。
郎鹹平：其實想想很有意思。你想念書，教改之後上不起學。醫改之後看不起病。你想結婚買房嗎？房改之後住不起房。既然上不起學、看不起病、住不起房，日子過得不好，我不過了行吧，去死也不行。（殯葬）改革之後，死也死不起。到最後，“死無葬身之地”竟然在我們這個時候出現了。
王牧笛：而且中國儒家傳統叫“慎終追遠，民德歸厚”。中國是特別注重喪葬儀式的。可是在孝道盛行的一個國家，要想維護孝道多難啊。現在活人住賓館的價格要比死人住在殯儀館的價格便宜，花圈的價格會比情人節的玫瑰還要貴。
郎鹹平：更有意思的，不是有經濟適用房嗎，我們有個經濟適用墓。
王牧笛：現在很多人拿房地產業和殯葬行業作比較，說殯葬行業的開發商捂盤、惜售和房地產一樣。房地產行業的一些積弊、積習全都平行地移到殯葬行業了。
郎鹹平：主要問題就是民營企業壟斷。民營企業進入這個行業之後，它是不管你死活的，完全以賺錢為目的，和地方政府合謀，結果就是這種下場。舉個例子：按照民政部門要求，遺體接運248元，冷藏245元，火化294元，骨灰寄存88元，加在一起隻有875塊。這個咱們還死得起。這是基本的殯葬費用。但是私營企業會加在裏麵，譬如要接送遺體、化個妝、洗個澡、剪剪指甲、穿個衣服等等。接運遺體還要看遺體10塊錢，洗澡淨身300元，剪指甲150元，穿衣150元，化妝300元，服務費20元，告別費再加600元。花圈一個170元，壽衣1000元，骨灰盒5980元，骨灰寄存，0.8平方米的墓地7萬元。這是八寶山和北大第一醫院提供的數據。所以隻要牽扯到私營業主收費，就不是875塊的問題了，而是百倍，81910塊。怎麽可能會有這麽高的價格？
王牧笛：多出了好多衍生的環節。
郎鹹平：所以表麵上看起來沒有問題，加上衍生的這一塊就不得了了。民政部門是不監管的，隻發批文。因此發了批文就能做，不發批文就不能做，就這麽簡單。但是價格收得高不高現在沒人管。比如房地產價格收得高，雖然我們也管不了，媒體罵，我們也管不了，至少你還有個那麽小的競爭機製，還有很多的地產商。這是沒有的。
王牧笛：而且我們有這種公共監督——媒體的批評。這個行業是一個很特殊的行業，很少有人會把家裏去世了老人拿出來說事兒。死了就要風光大葬，中國的傳統嘛。
郎鹹平：就是因為你要替家人風光大葬，結果民營企業家進來之後大坑你一把。
王牧笛：而且媒體最多就在清明節那幾天做一點“時令性”監督。就像咱們春節的時候聊春運，六七月份聊高考。隻有清明節期間，媒體才會說“殯葬業暴利”啊。
郎鹹平：這個太嚴重了。舉個例子：湖北荊門市有一家民營企業叫華達。透過當地民政局買斷了唯一的公墓和殯儀館的20年經營權，最後喪葬費用一路飆升。從它買之前的1500塊的墓穴價格到現在的7800塊，有的墓穴價格炒到11萬元。更有意思的是，它是白紙黑字的與民政局這麽簽訂合同，“華達公司在荊門城區內享有殯儀館、公墓獨家經營使用權20年。民政局不得以任何理由開設和批準第二家殯儀館和公墓。”而且華達公司還要求民政局成立一個由他們自己負責荊門市殯葬管理服務中心。
王牧笛：就是說民營企業來要挾政府的部門，開一個中心由自己全權負責。
郎鹹平：綁架政府，到最後由全部老百姓買單。還有重慶有個劉添財，掘寶成功。首先托管了重慶的“安福堂、天福堂”兩家殯儀服務公司，然後又托管了包括火化業務的重慶市屬的江南殯儀館，市政府兩家殯儀館之一它都拿去了。短短兩年之間上市了，而且首日漲幅44%。四天翻了四倍，毛利率72%。這家殯儀館托管的第二年，火化平均收費就提高了7%左右。這家公司2009年的收入達到2000萬元，實際成本120萬。確實比房地產要暴利，而且它向南岸民政局上繳的管理費高達680萬，所以這個被稱作“殯葬業的改製排頭兵”。
熊浩：玄機就在這個680萬裏麵。民政局通過改製博得了政績，又賺了很多錢。
郎鹹平：而且這個事情全國各地都是一樣的。民營企業會勾結村鎮還有民政局在荒山上買一塊地，差不多5萬塊錢一畝就買下來了。然後再綠化、貼上大理石，搞得漂漂亮亮，大概一畝20萬。可以賣350個墓，一個墓一萬塊就是350萬，那回報率是400%。
王牧笛：教授說的還是比較正規的墓地。民政部做了一個統計，正規的墓地隻有一半，還有一半公墓身份很複雜，搞不清楚是哪兒來的。但是也是在民間占有很大市場。
郎鹹平：資料顯示出一個非常有趣的事情：很多高科技企業也開始做這個玩意兒了。舉個例子：最近在香港上市的公司叫做金科數碼。it企業也宣布與上海福壽園的母公司中福實業簽訂備忘錄，準備在內地發展殯儀業務。還有日本的心網株式會社也希望借道上海福壽園進入中國大陸搞殯葬事業。
王牧笛：人類最古老的一個行當，現在迅速開始信息化現代化。
熊浩：中國是世界人口大國，每年死亡有八百多萬，這個肯定是非常大的市場。等於有兩百五十多億的市場份額。
王牧笛：這個產業鏈在很多衍生環節是最賺錢的，但是這些地方現在還有霸王條款。八寶山殯儀館的霸王條款明確規定：死者家屬是不能在外麵買骨灰盒的，必須得在八寶山殯儀館買。
郎鹹平：因為他怕外麵買的骨灰盒質量不好，萬一破了，骨灰撒一地掃起來麻煩。這是什麽話嘛！而且這個殯儀館提供整條產業鏈的整合，我們製造業做不成產業鏈整合，地溝油做得成，殯葬業做得成。
王牧笛：從太平間一直到殯儀館、火化場，最後埋葬。
郎鹹平：追思、火化、骨灰寄存、殮葬等等一條龍服務，多麽高效，值得我們工業去學習。
王牧笛：而且在這個產業鏈當中每一個環節都是強大的利潤增長點，每一個環節都能摳出錢來。在社會學領域來講，殯葬是一種儀式。但是在經濟學麵前，這社會學怎麽變得非常狼狽不堪呢？傳統的社會意義在經濟麵前馬上黯然失色。