柏新急急忙忙地說：“瑪尼瑪尼瑪尼，大哥，我說，那個帕卓就是南木林縣的，那裏他一定熟，這小子還有馬車，你們可以用他的馬車，他對路況也熟悉，就是慢點兒。瑪尼瑪尼……”
我們出了寺門，到處找帕卓，果然看見他還在門口的風雪裏向兩個遊客兜售商品。
大塊頭走上去，一把薅住他的後衣領子，連拉帶拽拖過來。
我用不容置疑地口氣說：“帕卓，我們要去你家南木林縣，還要去紮馬廟，你用馬車帶我們去。”
卓佾給他翻譯了，他頓時大喜：“拉索拉索……”
我掏出兩張一百的遞給他，誰知道他一把推開，用藏語說：“剛才你已經給過錢了，現在不要了。”
“耶！這小子還挺講商業誠信！”耗子說。
帕卓接著說：“我的馬車隻能拉四五個人，你們這麽多人拉不了，而且雪大路不好走，更不能帶多人……”
我回頭看看，突然看到公西蘭蕊蹲在地上，我走過去問：“你怎麽了？還高原反應嗎？”
她抬起頭看看我：“不，我、我胃疼……”
我見她臉色蒼白，嚇一跳，想了一下，說：“索麟飛、周五、歐韜、黑子和小玲開車回去，我、耗子、大塊頭、卓佾去南木林。”
索麟飛說：“龍哥，我們也想去……”
“這是命令！回去給小玲子弄點胃藥吃吃，好好休息，這時候身體出了問題，以後日子怎麽過？”我心裏亂糟糟的，又低聲叮囑索麟飛：“回去把大塊頭那裏的裝備拿到你們房間裏，以防萬一。”
索麟飛他們分頭上了兩輛車，帶著公西蘭蕊回旅館去了。
這時候，帕卓把他的馬車趕過來，原來是一輛帶棚的一馬拉的馬車，拉車的是一匹黑色的藏馬，個頭要比在中原看到的那些小點兒。車兩邊有簾子，天氣好的時候拉上去，可以欣賞兩邊的風景，天氣不好可以放下來遮風擋雨。車比較小，隻能坐四五個人。
上了車，帕卓放下了簾子，然後跳到車前板上坐下，甩了一下鞭子，馬就小跑起來。我從懷裏掏出邊巴德吉喇嘛寫的那個紙卷遞給卓佾：“看看上麵寫的什麽。”
卓佾接過來一看，傻了眼：“龍哥，這個我不認識，這不是藏文，是梵文。”
“我靠！”我拿過來一看，真的不像是藏文。
看來選擇馬車真是不錯的選擇，那匹藏馬很有靈性，它知道哪裏可走哪裏不可走，也知道哪裏該快跑哪裏該慢走，因為雪已經下了有半尺多厚，路麵根本就看不見。
一路北行，到處都是高山峽穀，路非常難走，過了雅魯藏布江，直到天黑的時候，我們才得到了南木林縣城。
這裏四周都是迤邐逶迤的雪山，卓佾說這裏屬於岡底斯山脈，遍布高山、雪峰，光超過5000米的雪山就有6座，日布龍控瑪雪山在南木林的東部，一些村鎮不過是群山之中的小片平地而已。
帕卓的家在熱當，距離日布龍控瑪雪山很近了。
帕卓直接把我們拉到他家裏，發現他家裏房子很大，卻真的很窮。
父親叫旺堆，50多歲，是牧民，主要放牧犛牛，另外還種植土豆。帕卓兄弟姊妹5個，最小的一個妹妹7歲，母親四年前去世了，生病時花光了家裏所有的積蓄，現在家裏日子不好過。帕卓是長子，要肩負起養家的責任，所以到紮什倫布寺去做生意掙錢。
帕卓說：“今天天黑了，不能去日布龍控瑪了，先住在我家裏，明天我帶你們去。”
旺堆把我們安排在一間大房子裏，地上鋪著厚厚的毛牛皮和地毯，點上火塘，給我們弄吃的，隻有牛肉、土豆、糌粑和酥油茶。
我問他知道不知道紮馬寺廟，他點點頭：“知道，不過很少去的，那裏太偏僻了，廟太小，隻有四五個僧人。路又不好走，不屬於旅遊景點，沒有遊客肯去那裏。我們一年隻去一次，平時不去，帕卓也隻去過一次。”
“哦，隻要能把我們帶到就行。”我說。
“你們現在最好別去，雪下得太大了，路本來就難走，現在就更不好走了。”旺堆一個勁地勸：“南木林縣這裏寺院很多，有30多座，曲果寺、達那寺、曲德寺等等這些寺廟都很有名，可以讓帕卓帶你們去，為什麽非要去紮馬廟？”
我說這次來就是專門去那裏，要去找人。旺堆就和帕卓交待什麽，大概是說紮馬寺的位置還有注意事項等等。
第二天9點多的時候我們才起來，匆匆忙忙吃過飯，旺堆過來，又向帕卓交待了一番，說：“本來我可以帶你們去，但是因為大雪，犛牛得不到食物，得去給犛牛弄飼料，否則就要餓死了。隻能讓帕卓帶你們去了，他知道路。我給你們準備了一些供奉之物，都在門外馬上。”
同時特別囑咐帕卓帶上獵槍，防備遇到狼群。可惜我們都沒帶槍，因為事先我說了，進了市區就把家夥都收起來交給大塊頭管著，出了市區再發。
出了門，本來覺得還是要坐馬車，一看卻是五匹鞍韉齊全的藏馬，馬上有些口袋。
帕卓說：“那裏很長一段是無人區，沒有村落，不通車，隻能騎馬或犛牛，要是不會騎馬的可以不去。”
然後每人給我們發了一個墨鏡，說在雪地、雪山間走路，都要戴上，否則傷害眼睛。
耗子說：“你怎麽不早說？俺們有滑雪鏡……”
“大哥，那個比墨鏡貴好多啊，我可買不起。”帕卓說。
幸虧我們都會騎馬，一齊騎上，跟著紮西一路東行，還是漫天大雪飛揚，地上的積雪估計有一尺深了，一路上帕卓給我們說這裏是草甸、那裏是樹林，其實都看不清，隻看到白茫茫一片。
過了兩個草甸、穿過一條峽穀，日布龍控瑪雪山已經在頭頂上了，在風雪之中有一部分山尖還在雲霧裏，那種巍峨高俊實在是讓人有一種很無力的渺小感和虛弱感。
又在山崖上踟躕而行，後來不能騎馬了，隻能下馬步行，牽著馬走，有的地方的雪已經沒膝蓋深。
大塊頭吃力地拔著腿，上氣不接下氣說：“我靠！這雪才這麽兩天就下這麽深，太、太他媽的難走了。龍哥，我就不信真、真有什麽法術能弄成這樣……”
“是啊老大，我自己就搞法術，也能呼風喚雨，可總不能把風雨加到人身上，這太丫的不靠譜兒了……”耗子也喘著粗氣說：“卓姐，你說，西藏這裏真有這樣的法術嗎？”
卓佾笑了笑：“我不懂，但是我聽說有很到道行高深的喇嘛掌握著巫術，能通過法術殺死敵人。不過，嗬嗬，我原來是警察，也是黨員，不信這個……”
我也笑了笑：“卓姐，你是日喀則人吧？”
“嗯，是的。”
“你聽說過藏巴汗丹迥旺布嗎？”
“啊，知道，聽我叔叔講過，他的領地就在日喀則。”
“對。明朝萬曆四十年，也就是1612年，藏巴汗丹迥旺布推翻帕竹格舉政權，建立格瑪格舉政權，崇信藏傳佛教噶瑪噶舉派，敵視反對新興的黃教格魯派，發生很多次戰爭。
“五世達/賴是當時黃教格魯派的宗教領袖之一，他精通巫術，專門製作過一本法術書叫《金冊》，裏麵記載了很多用巫術殺人、懲罰人的方法。
“他為了對付藏巴汗，於在崇禎十三年，也就是公元1641年，在甘丹寺作了一次巫術詛咒藏巴汗：他把藏巴汗的像被放進一個大麵餅裏，這個大麵餅是特製的，殺了一個年輕男子，用他的血、肉和上酒、毒藥等等物品一起和成這個大餅，然後念咒做法。
“過了不久，五世達/賴的同盟固始汗部開始圍攻藏巴汗部，在次年的2月7日，采用突襲的方式攻陷了藏巴汗的首都三竹節，也就是今天的日喀則，俘虜藏巴汗丹迥旺布並把他殺了，統一了衛藏，據說就是五世達/賴巫術的結果。”
“哦，是這樣啊，我還真沒聽說過呢。龍哥不愧是教授，看的東西可真多。”
“當、當然，我們老大的腦袋就是一書庫，裏麵、裏麵什麽書都有。”耗子奉承著。
我接著說：“如果你看看西藏的一些曆史就可以知道，這裏政教合一，宗教巫術隨時都在被使用，主要被用來對付敵人。至於管用不管用呢？我說不準，反正在西藏這塊神奇的地方，我不知道會發生什麽怪異的事情，所以……”
“所以寧可信其有，不可信其無，對吧？”
“對，就這意思。”
我們出了寺門，到處找帕卓，果然看見他還在門口的風雪裏向兩個遊客兜售商品。
大塊頭走上去，一把薅住他的後衣領子，連拉帶拽拖過來。
我用不容置疑地口氣說：“帕卓，我們要去你家南木林縣，還要去紮馬廟，你用馬車帶我們去。”
卓佾給他翻譯了，他頓時大喜：“拉索拉索……”
我掏出兩張一百的遞給他，誰知道他一把推開，用藏語說：“剛才你已經給過錢了，現在不要了。”
“耶！這小子還挺講商業誠信！”耗子說。
帕卓接著說：“我的馬車隻能拉四五個人，你們這麽多人拉不了，而且雪大路不好走，更不能帶多人……”
我回頭看看，突然看到公西蘭蕊蹲在地上，我走過去問：“你怎麽了？還高原反應嗎？”
她抬起頭看看我：“不，我、我胃疼……”
我見她臉色蒼白，嚇一跳，想了一下，說：“索麟飛、周五、歐韜、黑子和小玲開車回去，我、耗子、大塊頭、卓佾去南木林。”
索麟飛說：“龍哥，我們也想去……”
“這是命令！回去給小玲子弄點胃藥吃吃，好好休息，這時候身體出了問題，以後日子怎麽過？”我心裏亂糟糟的，又低聲叮囑索麟飛：“回去把大塊頭那裏的裝備拿到你們房間裏，以防萬一。”
索麟飛他們分頭上了兩輛車，帶著公西蘭蕊回旅館去了。
這時候，帕卓把他的馬車趕過來，原來是一輛帶棚的一馬拉的馬車，拉車的是一匹黑色的藏馬，個頭要比在中原看到的那些小點兒。車兩邊有簾子，天氣好的時候拉上去，可以欣賞兩邊的風景，天氣不好可以放下來遮風擋雨。車比較小，隻能坐四五個人。
上了車，帕卓放下了簾子，然後跳到車前板上坐下，甩了一下鞭子，馬就小跑起來。我從懷裏掏出邊巴德吉喇嘛寫的那個紙卷遞給卓佾：“看看上麵寫的什麽。”
卓佾接過來一看，傻了眼：“龍哥，這個我不認識，這不是藏文，是梵文。”
“我靠！”我拿過來一看，真的不像是藏文。
看來選擇馬車真是不錯的選擇，那匹藏馬很有靈性，它知道哪裏可走哪裏不可走，也知道哪裏該快跑哪裏該慢走，因為雪已經下了有半尺多厚，路麵根本就看不見。
一路北行，到處都是高山峽穀，路非常難走，過了雅魯藏布江，直到天黑的時候，我們才得到了南木林縣城。
這裏四周都是迤邐逶迤的雪山，卓佾說這裏屬於岡底斯山脈，遍布高山、雪峰，光超過5000米的雪山就有6座，日布龍控瑪雪山在南木林的東部，一些村鎮不過是群山之中的小片平地而已。
帕卓的家在熱當，距離日布龍控瑪雪山很近了。
帕卓直接把我們拉到他家裏，發現他家裏房子很大，卻真的很窮。
父親叫旺堆，50多歲，是牧民，主要放牧犛牛，另外還種植土豆。帕卓兄弟姊妹5個，最小的一個妹妹7歲，母親四年前去世了，生病時花光了家裏所有的積蓄，現在家裏日子不好過。帕卓是長子，要肩負起養家的責任，所以到紮什倫布寺去做生意掙錢。
帕卓說：“今天天黑了，不能去日布龍控瑪了，先住在我家裏，明天我帶你們去。”
旺堆把我們安排在一間大房子裏，地上鋪著厚厚的毛牛皮和地毯，點上火塘，給我們弄吃的，隻有牛肉、土豆、糌粑和酥油茶。
我問他知道不知道紮馬寺廟，他點點頭：“知道，不過很少去的，那裏太偏僻了，廟太小，隻有四五個僧人。路又不好走，不屬於旅遊景點，沒有遊客肯去那裏。我們一年隻去一次，平時不去，帕卓也隻去過一次。”
“哦，隻要能把我們帶到就行。”我說。
“你們現在最好別去，雪下得太大了，路本來就難走，現在就更不好走了。”旺堆一個勁地勸：“南木林縣這裏寺院很多，有30多座，曲果寺、達那寺、曲德寺等等這些寺廟都很有名，可以讓帕卓帶你們去，為什麽非要去紮馬廟？”
我說這次來就是專門去那裏，要去找人。旺堆就和帕卓交待什麽，大概是說紮馬寺的位置還有注意事項等等。
第二天9點多的時候我們才起來，匆匆忙忙吃過飯，旺堆過來，又向帕卓交待了一番，說：“本來我可以帶你們去，但是因為大雪，犛牛得不到食物，得去給犛牛弄飼料，否則就要餓死了。隻能讓帕卓帶你們去了，他知道路。我給你們準備了一些供奉之物，都在門外馬上。”
同時特別囑咐帕卓帶上獵槍，防備遇到狼群。可惜我們都沒帶槍，因為事先我說了，進了市區就把家夥都收起來交給大塊頭管著，出了市區再發。
出了門，本來覺得還是要坐馬車，一看卻是五匹鞍韉齊全的藏馬，馬上有些口袋。
帕卓說：“那裏很長一段是無人區，沒有村落，不通車，隻能騎馬或犛牛，要是不會騎馬的可以不去。”
然後每人給我們發了一個墨鏡，說在雪地、雪山間走路，都要戴上，否則傷害眼睛。
耗子說：“你怎麽不早說？俺們有滑雪鏡……”
“大哥，那個比墨鏡貴好多啊，我可買不起。”帕卓說。
幸虧我們都會騎馬，一齊騎上，跟著紮西一路東行，還是漫天大雪飛揚，地上的積雪估計有一尺深了，一路上帕卓給我們說這裏是草甸、那裏是樹林，其實都看不清，隻看到白茫茫一片。
過了兩個草甸、穿過一條峽穀，日布龍控瑪雪山已經在頭頂上了，在風雪之中有一部分山尖還在雲霧裏，那種巍峨高俊實在是讓人有一種很無力的渺小感和虛弱感。
又在山崖上踟躕而行，後來不能騎馬了，隻能下馬步行，牽著馬走，有的地方的雪已經沒膝蓋深。
大塊頭吃力地拔著腿，上氣不接下氣說：“我靠！這雪才這麽兩天就下這麽深，太、太他媽的難走了。龍哥，我就不信真、真有什麽法術能弄成這樣……”
“是啊老大，我自己就搞法術，也能呼風喚雨，可總不能把風雨加到人身上，這太丫的不靠譜兒了……”耗子也喘著粗氣說：“卓姐，你說，西藏這裏真有這樣的法術嗎？”
卓佾笑了笑：“我不懂，但是我聽說有很到道行高深的喇嘛掌握著巫術，能通過法術殺死敵人。不過，嗬嗬，我原來是警察，也是黨員，不信這個……”
我也笑了笑：“卓姐，你是日喀則人吧？”
“嗯，是的。”
“你聽說過藏巴汗丹迥旺布嗎？”
“啊，知道，聽我叔叔講過，他的領地就在日喀則。”
“對。明朝萬曆四十年，也就是1612年，藏巴汗丹迥旺布推翻帕竹格舉政權，建立格瑪格舉政權，崇信藏傳佛教噶瑪噶舉派，敵視反對新興的黃教格魯派，發生很多次戰爭。
“五世達/賴是當時黃教格魯派的宗教領袖之一，他精通巫術，專門製作過一本法術書叫《金冊》，裏麵記載了很多用巫術殺人、懲罰人的方法。
“他為了對付藏巴汗，於在崇禎十三年，也就是公元1641年，在甘丹寺作了一次巫術詛咒藏巴汗：他把藏巴汗的像被放進一個大麵餅裏，這個大麵餅是特製的，殺了一個年輕男子，用他的血、肉和上酒、毒藥等等物品一起和成這個大餅，然後念咒做法。
“過了不久，五世達/賴的同盟固始汗部開始圍攻藏巴汗部，在次年的2月7日，采用突襲的方式攻陷了藏巴汗的首都三竹節，也就是今天的日喀則，俘虜藏巴汗丹迥旺布並把他殺了，統一了衛藏，據說就是五世達/賴巫術的結果。”
“哦，是這樣啊，我還真沒聽說過呢。龍哥不愧是教授，看的東西可真多。”
“當、當然，我們老大的腦袋就是一書庫，裏麵、裏麵什麽書都有。”耗子奉承著。
我接著說：“如果你看看西藏的一些曆史就可以知道，這裏政教合一，宗教巫術隨時都在被使用，主要被用來對付敵人。至於管用不管用呢？我說不準，反正在西藏這塊神奇的地方，我不知道會發生什麽怪異的事情，所以……”
“所以寧可信其有，不可信其無，對吧？”
“對，就這意思。”