我吃一驚，突然想到群培多傑喇嘛臨死前提示的“當心詛咒風雲的人”，難道就是說這種“天咒師”？急忙說：“不知道。這是怎麽回事？”
邊巴德吉上師說：“天咒師是我們藏地的一種巫師職業，由來已久了。你該知道赤鬆讚王嗎？”
“知道。我們的書裏稱為鬆讚幹布。”
“是的是的。鬆讚幹布是吐蕃最有文韜武略的王，他是觀世音化身，頭戴阿彌陀象，手足皆有輪象，他一生都在用兵打仗，你知道嗎？”我突然發現這位上師真象位老師，喜歡提問而非單純講解。
“我隻知道一點，”我說：“從鬆讚幹布的父親南日倫讚起，吐蕃就已經開始了大規模的兼並戰爭，鬆讚幹布把兼並戰爭推向高/潮，取得了輝煌戰績。先後征服了孫波、白蘭、黨項、象雄等部，擊敗了吐穀渾，基本上統一了整個青藏高原。是他定都拉薩，創製文字，製定法律，推動了吐蕃整治、經濟、文化的全麵發展，使吐蕃成為西域強國。”
“哦哦，很好很好。”邊巴德吉喇嘛點著頭，臉上露出了笑容，好像是他感覺自己不是在和一個文盲白癡說話，自己說話可能有價值：“你要知道，鬆讚幹布有一支20萬人的強大軍隊，這也是他能縱橫青藏高原的基礎，在這個軍隊裏，有很多的巫師，比如占卜師、蠱師、驅魔師、葬師、醫師等等，其中還有一種，就是天咒師。”
“那是一種什麽巫術呢？”
“其實，天咒師本來就是專門占卜天氣的的巫師，他們屬於現在各寺院洞闊爾劄倉研究的內容，如天文、曆法、數學以及占卜等，據說是由鬆讚幹布王手下著名的大巫師瓊波邦色（亦稱瓊波邦蘇孜）首創。
“你們要知道，藏地這裏風雲變幻不定，要出兵就要盡量避免壞天氣，否則如果遇到狂風、暴雨、大雪和冰雹，就會造成很多人員傷亡，所以鬆讚幹布王設立了專門的巫師職位，用來占卜氣象，就象現在的氣象預報員的工作相似。
“後來他們發現，利用一些方式，可以改變天氣，法力小的要一動一些巨石、樹木、房屋，要組織很多人一起祈禱、念咒……”
“這不就是我們中原地區的求雨嘛。”耗子說。
“是啊。法力高深的，隻要彈動一片樹葉，揮動一根羽毛，就足以改變風雲走向，可以呼喚風雲雨雪雷電冰雹。因為他們是掌握著改變天氣咒語的巫師，所以才被稱為‘天咒師’，也被稱為‘詛咒風雲的人’！”
“我滴媽！”大塊頭驚悚地說：“原來真有這樣的人啊。龍哥，那個群培多傑老喇嘛說……”他看見我瞪他，又閉了了嘴。
“因為他們能改變天氣，使天氣變得對自己一方有利，同時能呼喚風雨雷電冰雹去攻擊敵人，這也是鬆讚幹布王能稱雄青藏高原的法寶之一。
“他們後來變得越來越可怕，他們和妖魔達成契約，可以詛咒人或部族，他們可以把咒語加在某人或某部族身上，那麽這個人或部族就有可能受到不良天氣的傷害而滅亡：狂風、暴雨、冰凍、暴雪、雪崩、冰雹、雷電等等，都可以成為致命的原因。”
“天啊，老大，咱們遇到的大雪、旋風和冰雹……”耗子驚恐地說。
邊巴德吉喇嘛繼續說：“在赤德祖讚王時期，有幾位天咒師對王不滿，要謀反，他們召喚來妖魔造成很多危害，念青唐古拉水卷旁塘宮，雅拉香波雷擊紅山宮，十二丹瑪放出眾多人畜疫病猖獗。後來赤德祖讚不得不請來堪布佛貝瑪瓊內（即蓮花生），他是一位法力高強的咒師，降服為害的妖魔，破除了天咒師們的詛咒。赤德祖讚知道之後，殺掉了幾名天咒師，還有一些逃到了民間，於是天咒師的職業也就流傳到了民間，曆代不絕。”
“上師，怎麽才能看出來對方是天咒師呢？”
“平常看不出來的，他們和普通人無異，可他要做法施咒的時候，會在手裏拿把樹葉，或一根犛牛的尾巴，或者幾片鳥的羽毛！”
“那個藏族老頭，他手裏拿把羽毛扇子！”公西蘭蕊尖叫起來。
“嗬嗬，那就是了，你們怎麽知道的？”
“他上了我們的車，後來又莫名其妙地消失了。”我說。
“哦，這樣啊……”
我問：“那麽，我們是怎麽回事呢？”
“你們一定惹了天咒師，或者是天咒師受人指使，要達成什麽目的吧。”
“我們在遭遇暴風雪之前，沒見過這個人，”我說：“他怎麽來詛咒我們？”
“這個很簡單了，他得到你們的東西比如衣服、毛發、爪甲等等，都可以施咒。或者通過咒媒來給你們下咒，比如放點東西在那裏讓你們摸，你摸到了就中咒了。對於你們一群人，他會詛咒裏麵的首領，比如你。”老喇嘛指指我。
大塊頭說：“龍哥，那些路上的石頭，你好像摸了打了噴嚏。”
我聽了，不由地又打了個寒戰。
“不過，他暫時加害不了你們，”老喇嘛說：“你頭上有加持的祥光，那咒的黑氣被它拒開，靠不近你的身體，所以他的法術暫時傷害不到你們。正因為如此，他才上了你們的車，想靠近你們進一步施咒，大概也沒成功，所以自己遁去了。你們真是有神佛護佑，要不然，恐怕要在這場暴風雪裏送命了。雖然如此，你們也被大雪困住了，不是嗎？”
“那麽，是不是說，我們走到哪裏，壞天氣就會跟到哪裏？”
“是的是的，不過也不完全，”老喇嘛說：“如果你走出他的咒力範圍，可能就不靈了。咒不出半百，超過五十裏的範圍就無效了。比如你們現在回中原去，他還在藏地，那麽距離遙遠，他的咒便失去了效力。如果想讓咒力持續，他必須跟著你們，和你們保持在一定距離之內。”
“既然上師對這種法術這麽了解，那麽就請上師施法，幫我們破了這個咒語……”
我真的有點棲棲遑遑，如果按照以前，這事兒我是斷然不相信的，但是到了藏地這地方，我感覺自己已經開始迷失方向了，唯一的想法就是：寧可信其有，不可信其無。
“這個……”老喇嘛摘下眼鏡攥在手裏沉吟著，半晌才說：“恕我直言，就你受的加持而言，我所知道的人中，能達到這樣境界的人不多啊，他的加持都沒辦法，別人恐怕也沒辦法。同時，我終生都在研究佛典，並非苦行者，對於這種法術，我實在無能為力。”
“可您總能知道……”
“哦哦，是啊，我知道有位上師，他在他是瑜伽苦行者，他修的是我們格魯派的大威德怖畏金剛法，也許能幫助你們。”
“是嗎？他叫什麽名字？在哪裏？”
“嗬嗬，其實我也不知道他叫什麽名字，他自己也不肯說。據說40年前他從尼泊爾入藏的時候正好是星期四，所以自稱為‘普布’，我們都叫他普布上師。”
“哦，太好了。”
“不過，他基本上不見任何人，求他出麵幾乎沒可能，他隻偶爾接見苦行者，外人不見。”
“好吧，上師，您說他在哪裏，我去見他，他見不見，看我們的緣分了。”
“那麽，這樣吧，我給你們寫封信，你拿著給他，也許能有用。我隻能做到這一步了。”他拿過一張空白長條紙，拿起筆來開始在上麵寫字，一邊說：“我聽柏新說，你也是修行的人，而且功力不凡，你隻摸了他一下就治好了他的傷臂。嗬嗬，這可不一般啊。所以，你去也許有希望。”
信寫好了，他卷起來遞給我：“你們要去南木林，他在日布龍控瑪雪山下的紮馬寺廟，那個寺廟很小，地處偏僻，不太容易找，除了當地一些誠心供奉的人去，平時都很少人。”
我看看柏新，柏新一攤雙手：“瑪尼瑪尼，我沒去過，也沒聽說過，真不知道……”
卓佾說：“我去過南木林縣，得從這裏往北走，過雅魯藏布江，也知道扛宗瑪雪山，可是不知道那個寺廟，從來沒聽說過。”
“不管怎麽樣，先去看看，開車去。”我謝過邊巴德吉喇嘛，告辭出來，我給了柏新100元。
大塊頭有點為難：“龍哥，開車去恐怕懸，你看這雪下的，地上都這麽厚了，而且這裏的路都那麽險峻難走……”
邊巴德吉上師說：“天咒師是我們藏地的一種巫師職業，由來已久了。你該知道赤鬆讚王嗎？”
“知道。我們的書裏稱為鬆讚幹布。”
“是的是的。鬆讚幹布是吐蕃最有文韜武略的王，他是觀世音化身，頭戴阿彌陀象，手足皆有輪象，他一生都在用兵打仗，你知道嗎？”我突然發現這位上師真象位老師，喜歡提問而非單純講解。
“我隻知道一點，”我說：“從鬆讚幹布的父親南日倫讚起，吐蕃就已經開始了大規模的兼並戰爭，鬆讚幹布把兼並戰爭推向高/潮，取得了輝煌戰績。先後征服了孫波、白蘭、黨項、象雄等部，擊敗了吐穀渾，基本上統一了整個青藏高原。是他定都拉薩，創製文字，製定法律，推動了吐蕃整治、經濟、文化的全麵發展，使吐蕃成為西域強國。”
“哦哦，很好很好。”邊巴德吉喇嘛點著頭，臉上露出了笑容，好像是他感覺自己不是在和一個文盲白癡說話，自己說話可能有價值：“你要知道，鬆讚幹布有一支20萬人的強大軍隊，這也是他能縱橫青藏高原的基礎，在這個軍隊裏，有很多的巫師，比如占卜師、蠱師、驅魔師、葬師、醫師等等，其中還有一種，就是天咒師。”
“那是一種什麽巫術呢？”
“其實，天咒師本來就是專門占卜天氣的的巫師，他們屬於現在各寺院洞闊爾劄倉研究的內容，如天文、曆法、數學以及占卜等，據說是由鬆讚幹布王手下著名的大巫師瓊波邦色（亦稱瓊波邦蘇孜）首創。
“你們要知道，藏地這裏風雲變幻不定，要出兵就要盡量避免壞天氣，否則如果遇到狂風、暴雨、大雪和冰雹，就會造成很多人員傷亡，所以鬆讚幹布王設立了專門的巫師職位，用來占卜氣象，就象現在的氣象預報員的工作相似。
“後來他們發現，利用一些方式，可以改變天氣，法力小的要一動一些巨石、樹木、房屋，要組織很多人一起祈禱、念咒……”
“這不就是我們中原地區的求雨嘛。”耗子說。
“是啊。法力高深的，隻要彈動一片樹葉，揮動一根羽毛，就足以改變風雲走向，可以呼喚風雲雨雪雷電冰雹。因為他們是掌握著改變天氣咒語的巫師，所以才被稱為‘天咒師’，也被稱為‘詛咒風雲的人’！”
“我滴媽！”大塊頭驚悚地說：“原來真有這樣的人啊。龍哥，那個群培多傑老喇嘛說……”他看見我瞪他，又閉了了嘴。
“因為他們能改變天氣，使天氣變得對自己一方有利，同時能呼喚風雨雷電冰雹去攻擊敵人，這也是鬆讚幹布王能稱雄青藏高原的法寶之一。
“他們後來變得越來越可怕，他們和妖魔達成契約，可以詛咒人或部族，他們可以把咒語加在某人或某部族身上，那麽這個人或部族就有可能受到不良天氣的傷害而滅亡：狂風、暴雨、冰凍、暴雪、雪崩、冰雹、雷電等等，都可以成為致命的原因。”
“天啊，老大，咱們遇到的大雪、旋風和冰雹……”耗子驚恐地說。
邊巴德吉喇嘛繼續說：“在赤德祖讚王時期，有幾位天咒師對王不滿，要謀反，他們召喚來妖魔造成很多危害，念青唐古拉水卷旁塘宮，雅拉香波雷擊紅山宮，十二丹瑪放出眾多人畜疫病猖獗。後來赤德祖讚不得不請來堪布佛貝瑪瓊內（即蓮花生），他是一位法力高強的咒師，降服為害的妖魔，破除了天咒師們的詛咒。赤德祖讚知道之後，殺掉了幾名天咒師，還有一些逃到了民間，於是天咒師的職業也就流傳到了民間，曆代不絕。”
“上師，怎麽才能看出來對方是天咒師呢？”
“平常看不出來的，他們和普通人無異，可他要做法施咒的時候，會在手裏拿把樹葉，或一根犛牛的尾巴，或者幾片鳥的羽毛！”
“那個藏族老頭，他手裏拿把羽毛扇子！”公西蘭蕊尖叫起來。
“嗬嗬，那就是了，你們怎麽知道的？”
“他上了我們的車，後來又莫名其妙地消失了。”我說。
“哦，這樣啊……”
我問：“那麽，我們是怎麽回事呢？”
“你們一定惹了天咒師，或者是天咒師受人指使，要達成什麽目的吧。”
“我們在遭遇暴風雪之前，沒見過這個人，”我說：“他怎麽來詛咒我們？”
“這個很簡單了，他得到你們的東西比如衣服、毛發、爪甲等等，都可以施咒。或者通過咒媒來給你們下咒，比如放點東西在那裏讓你們摸，你摸到了就中咒了。對於你們一群人，他會詛咒裏麵的首領，比如你。”老喇嘛指指我。
大塊頭說：“龍哥，那些路上的石頭，你好像摸了打了噴嚏。”
我聽了，不由地又打了個寒戰。
“不過，他暫時加害不了你們，”老喇嘛說：“你頭上有加持的祥光，那咒的黑氣被它拒開，靠不近你的身體，所以他的法術暫時傷害不到你們。正因為如此，他才上了你們的車，想靠近你們進一步施咒，大概也沒成功，所以自己遁去了。你們真是有神佛護佑，要不然，恐怕要在這場暴風雪裏送命了。雖然如此，你們也被大雪困住了，不是嗎？”
“那麽，是不是說，我們走到哪裏，壞天氣就會跟到哪裏？”
“是的是的，不過也不完全，”老喇嘛說：“如果你走出他的咒力範圍，可能就不靈了。咒不出半百，超過五十裏的範圍就無效了。比如你們現在回中原去，他還在藏地，那麽距離遙遠，他的咒便失去了效力。如果想讓咒力持續，他必須跟著你們，和你們保持在一定距離之內。”
“既然上師對這種法術這麽了解，那麽就請上師施法，幫我們破了這個咒語……”
我真的有點棲棲遑遑，如果按照以前，這事兒我是斷然不相信的，但是到了藏地這地方，我感覺自己已經開始迷失方向了，唯一的想法就是：寧可信其有，不可信其無。
“這個……”老喇嘛摘下眼鏡攥在手裏沉吟著，半晌才說：“恕我直言，就你受的加持而言，我所知道的人中，能達到這樣境界的人不多啊，他的加持都沒辦法，別人恐怕也沒辦法。同時，我終生都在研究佛典，並非苦行者，對於這種法術，我實在無能為力。”
“可您總能知道……”
“哦哦，是啊，我知道有位上師，他在他是瑜伽苦行者，他修的是我們格魯派的大威德怖畏金剛法，也許能幫助你們。”
“是嗎？他叫什麽名字？在哪裏？”
“嗬嗬，其實我也不知道他叫什麽名字，他自己也不肯說。據說40年前他從尼泊爾入藏的時候正好是星期四，所以自稱為‘普布’，我們都叫他普布上師。”
“哦，太好了。”
“不過，他基本上不見任何人，求他出麵幾乎沒可能，他隻偶爾接見苦行者，外人不見。”
“好吧，上師，您說他在哪裏，我去見他，他見不見，看我們的緣分了。”
“那麽，這樣吧，我給你們寫封信，你拿著給他，也許能有用。我隻能做到這一步了。”他拿過一張空白長條紙，拿起筆來開始在上麵寫字，一邊說：“我聽柏新說，你也是修行的人，而且功力不凡，你隻摸了他一下就治好了他的傷臂。嗬嗬，這可不一般啊。所以，你去也許有希望。”
信寫好了，他卷起來遞給我：“你們要去南木林，他在日布龍控瑪雪山下的紮馬寺廟，那個寺廟很小，地處偏僻，不太容易找，除了當地一些誠心供奉的人去，平時都很少人。”
我看看柏新，柏新一攤雙手：“瑪尼瑪尼，我沒去過，也沒聽說過，真不知道……”
卓佾說：“我去過南木林縣，得從這裏往北走，過雅魯藏布江，也知道扛宗瑪雪山，可是不知道那個寺廟，從來沒聽說過。”
“不管怎麽樣，先去看看，開車去。”我謝過邊巴德吉喇嘛，告辭出來，我給了柏新100元。
大塊頭有點為難：“龍哥，開車去恐怕懸，你看這雪下的，地上都這麽厚了，而且這裏的路都那麽險峻難走……”