秋風颯爽的滿樹金黃楓紅之中，作為我長駐別館的新家庭院之中，充斥著新鮮家具和生漆石灰的味道。
要說作為自古以來南北之間的人文薈萃之地，徐州州治彭城可謂是滿地都是曆史古跡和傳說典故的源頭；
包括我這座新別館的前身“鬱林苑”，也是其中之一。據說其作為園林館墅的曆史淵源，基本可以上溯到西漢時，劉邦的異母弟初代楚王劉交的故宮舊址，而經過一代代的興廢重修而演變至今；
而最近的一任主人，乃是前代青徐節度使，淮北都督，檢校尚書左丞的杜歸申，專門修繕擴建來作為退隱養老之福地，因此占地極廣而亭台樓閣、假山花石遍布期間。
雖然在初代北伐當中被亂兵焚掠和破壞的七七八八，後來又幾經毀棄而變得一片荒敗，因此，我能夠利用起來居住的，也不過是其中被東南路帥司駐留、修繕過的一小部分而已。
作為搬到新家的慶祝和餘興活動，新加入的第三隻肉玩具阿婼。
正在像隻母獸一般如泣如訴的哀鳴著，一邊將自己身上最為要害和羞恥的部位，努力翻轉著徹底袒露和展示出來，就像是某種動物原始本能支配一般的，竭力體現被征服和順從姿態。
正在用另一隻玩具阿琪的現身說法，來訓練她如何做一個合格的坐騎和家具；
比如在全身被限製住而無法正常發聲和動作的情況下，如何通過感受各個部位固定在體內的拘束器，來接受主人的各種命令，以及相關的情緒和身體反映。
在阿秋身體力行的配合下，對她的調教和開發簡直容易的難以想象；
就像是某種“想要好好活下去”的意念，徹底壓倒了其他一切負麵情緒和身為正常人的道德倫理乃至羞恥心一般。各種予取予求輕鬆的甚至讓我都沒法產生多少征服者的成就感。
而我也正在看著一份，關於情報係統的未來五年發展規劃和相應的部署情況。
淮鎮之下的範圍擴張了，隨之擴張的自然還有情報治防和監察監控體係。而在其中扮演最大的促進因素，就是當初那批從童子營裏挑選和培養出來的少年們，終於可以派上用場了。
與軍隊或是其他部門對於身體素質的職業要求和門檻上限不同，淮鎮情治部門反而更多強調的見識和眼力，還有相應的學習能力；因此，經過有淮東特色的理念和思想，所洗腦和輸灌的他們，完全可以比其他同齡人更早進入相應的崗位和實習當中。
比如，作為基層吏員的跟班或是流動手藝人的學徒、幫工，扮演一個兼職基層調查和見證、記錄的角色，來作為他們的綜合考評內容之一。
當然，最關鍵的還是他們相對的忠誠和可靠，至於其他方麵的專長和技巧，反而可以慢慢的學習和培養。
隻是，受限與時代和靖和技術手段，以及人力物力和其他資源投入的限製，如今淮東的情報係統雖然沒法像後世，把全民監控係統做到極致，而大名鼎鼎吧的民德情報機關斯塔西一般，幾乎把三分之一的人口都發展成為所謂的“通報合作者”；
但是得益以從淮鎮建立初始，就實行到現在的軍事化編管和勞役營體係；因此，在馬統調和社統調交叉的合力下，還是可以做到核心六州之內，每一個超過十戶以上的聚居點內，每一個集市和驛站，野外的客舍茶店當中，都有相應複數存在的兼職眼線和外圍合作者，
而在六州之外已經建立穩定治理的地區，村以上基層組織，則相互不知道對方身份的兼職眼線和外圍合作者數量還會更多一些，以實現某種相互交叉對照的準確性。
而在新占領和開拓中的延邊各州，也能保證各大檢疫營和編管地之中，有足夠數量的合作者和反饋來援。
不過其中各種身份和職業的人都有，具體的職業水準和素養也不能奢望太高，也就是後世居委會大媽之類的水平。平時就定期報告一些覺得可疑的任何事物，並且在上級的臨時要求之下，提供某種本地職業和身份上的有限掩護。
為此，每個月大概要花掉價值十幾萬緡的實物補貼和其他費用，不過取得的性價比還是相當不錯的；因為底下反饋上來的信息紛繁複雜，不可能全是治安方麵的，還涉及到基層的輿論風向和地方秩序、市麵流通和經濟狀況，都可以得到有限參照和對比的價值。
這對於維持統治基礎和提高各級政權的管理效率來說，還是有不少正麵的促進意義的；因此，這些數量頗大的基層信息，經過專業人員的歸總和統計之後，都會專門別類歸檔封存；待到有需要的時候，就可以針對性的進行提取和參照。
比較方便的發現問題所在或是相應對策方向、可取之處。這樣，在和平時期可以通過犧牲部分效率和對延遲的容忍，來保證相對全麵的嚴謹和周密；也可以在特殊時期針對性的集中資源在某個領域，以獲得效率和反饋上的加成。
此外，隨著地盤的擴大和可利用的人口和其他資源增加，淮鎮對外的情報工作和布置，也總算有所突破的契機和爆發式的長足發展。
由此，也不再是完全倚重與軍事方麵的預先偵察和武裝潛襲刺探了
目前按照具體情況和實際需要，主要還是可以分作幾個側重點不同的方麵：
最重要的方向，還是群龍無首而各種勢力亂成一鍋粥的河北方麵；主要還是以張邦昌等地方大勢力的內部發展合作者為主的情報渠道；
此外，通過從河北三州當地收攏的流民和收降俘獲的俘虜當中，用相對的生活保障水準和變相的人質擔保等手段，也發展了一批可以短期提供消息或是一次性的所謂誌願者。
其次是河南方麵，這一部分起步的比較早，但因為長期作為北朝多次清理過的腹心地帶，實際效果卻是相當有限；
因此，目前主要是針對河南境內的那些駐留友軍的動態，通過私下的戰地利益往來和輸送，在防備較少的糧台後勤部門，收買和培養一些長期的消息通報者。
而在淮河南岸的大後方，則基本是用金錢和利益的拉攏，在中上層當中發展起來的消息渠道和來源。
最後是東麵海外情報的收集，則是通過那些進入往來的商人和船隊，來作為點對點麵對麵式的間接布局和掩護手段的。
像是很多來過淮東的海商之中，多少都被借機安插了人手進去，區別的隻是有的知情有的不知情而已；這些安插的人員以一至數年為一個潛伏周期，隻有在遇到認為足夠重要或是特別禁急事項的時候，才會主動放棄公開的掩護身份而有所行事和作為。
當然了，其中還有很多具體細節和手段，需要根據實際情況繼續完善和補充。
雖然還沒法與後世那套聯防體係相提並論，但是其中一些相對先進的經驗和成法，至少用在這些外來流民和各地移民為主的古人身上，也是綽綽有餘了。
想到這裏，我不免再次看了眼撅臀低伏地上，正在股後身下全神貫注投入其中的阿秋；如果不是我在心理上還是有些提防和抵觸的話，有過這方麵經驗的她，倒是一個負責協助這方麵的適當人選。
原本還有一個從小間接培養的抱頭蹲，多少負責了這方麵的協助內容；但是我總是不怎麽情願讓她過早接受，這些避免不了見識醜陋和灰暗的事物；以她這個年紀應該享受更多的快樂和有更美好的東西可以選擇。
作為我來到這個世界人生轉折的第一個紀念品，我更希望她能夠陽光開朗一些，有機會像是正常的同齡人過得更純粹一些。
。。。。。。。。。。。。。
與此同時，
法號智深的魯和尚，也背著簡陋的行禮坐在擁擠的公共長廂大車上，緩緩的穿過了徐州東南的城門。
最終在城內的一個街角走了下來，這裏位於昔日大國興寺的一角，也是他出生入死，幾度受創而行走地方為淮東收集消息，所努力爭取的最終結果，一處可以供他棲身的小廟。
僅有兩間分別供著藥師琉璃佛和地藏王菩薩的樸素佛堂和一處僧舍，外加幾片菜畦地所構成的一個小院落，就是他全部的所有了。
至於占地廣闊的大國興寺舊址之上，已經變成淮鎮的官辦聯校彭城分校的所在地了；那些被重新修繕過的佛堂和大殿，則成了教師和禮堂；浮屠塔林和碑叢，成了操場和各色器械的所在。
甚至是那大名鼎鼎的大白舍利塔，也在經過基本加固和裝修之後，變成了聯校裏的天文台和物候觀測站的所在之地。
唯一沒有變化的，估計就是那些鍾鼓樓了；因此，接下來的很長一段時間，他都要在晨鍾暮鼓當中，與這些修習早晚課而操行聲聲的聯校生員們比鄰而伴了。
而他更在意的則是這個掛著少林下院——柏穀寺招牌的小廟，畢竟在淮鎮境內包括寺觀在內的合法宗教場所，可謂是寥寥無幾而屈指可數的。
按照淮東的製度，任何釋道人員的法事活動，都須得報備官府準許才能夠進行，哪怕是鄉野之中的請神、扶占之類的淫祀，也是被嚴厲禁絕的對象，
官府甚至以相應的獎賞來鼓勵出首舉告，而被告發的人則要送到苦役營裏，結果若幹年不等的編管勞役，以洗心革麵的進行全身心改造。
而且就算是合法存在的這些寺觀，除了編纂經典文藏和研究教義如何親民，擁護和協助世俗官府之外，還有一些流水式的人員培訓任務；
就是給一些明顯不像出家人的人，進行教義和手段上的速成教導，魯和尚所在的這處柏穀寺也不能例外。
當然了，對於他來說除了維持寺廟還有其他的任務；就是作為編外教習給上頭指定的徒弟們，傳授一些拳腳和棍棒的速成功夫；雖然這些本領放在軍陣之中已經沒有什麽大用了，但是作為某些從業人員的防身手段，還是可以繼續發揮價值的。
但他至少也因此得到了一個許可，可以將自己身上背負的少林遺脈，以柏穀寺為道場給變相的繼續傳承下去了。
因此，他很快放下包袱，在院子裏賣力的打掃起來，又給菜畦裏葵菜和蔓菁澆足了水，把佛堂裏裏外外搽試的一塵不染。
這才在門檻上坐了下來，一言不發的打量著天空，卻是回憶起當初年少時遊馬輕騎在渭河岸邊，撞見那位法號知果的老和尚師傅的情景了。
要說作為自古以來南北之間的人文薈萃之地，徐州州治彭城可謂是滿地都是曆史古跡和傳說典故的源頭；
包括我這座新別館的前身“鬱林苑”，也是其中之一。據說其作為園林館墅的曆史淵源，基本可以上溯到西漢時，劉邦的異母弟初代楚王劉交的故宮舊址，而經過一代代的興廢重修而演變至今；
而最近的一任主人，乃是前代青徐節度使，淮北都督，檢校尚書左丞的杜歸申，專門修繕擴建來作為退隱養老之福地，因此占地極廣而亭台樓閣、假山花石遍布期間。
雖然在初代北伐當中被亂兵焚掠和破壞的七七八八，後來又幾經毀棄而變得一片荒敗，因此，我能夠利用起來居住的，也不過是其中被東南路帥司駐留、修繕過的一小部分而已。
作為搬到新家的慶祝和餘興活動，新加入的第三隻肉玩具阿婼。
正在像隻母獸一般如泣如訴的哀鳴著，一邊將自己身上最為要害和羞恥的部位，努力翻轉著徹底袒露和展示出來，就像是某種動物原始本能支配一般的，竭力體現被征服和順從姿態。
正在用另一隻玩具阿琪的現身說法，來訓練她如何做一個合格的坐騎和家具；
比如在全身被限製住而無法正常發聲和動作的情況下，如何通過感受各個部位固定在體內的拘束器，來接受主人的各種命令，以及相關的情緒和身體反映。
在阿秋身體力行的配合下，對她的調教和開發簡直容易的難以想象；
就像是某種“想要好好活下去”的意念，徹底壓倒了其他一切負麵情緒和身為正常人的道德倫理乃至羞恥心一般。各種予取予求輕鬆的甚至讓我都沒法產生多少征服者的成就感。
而我也正在看著一份，關於情報係統的未來五年發展規劃和相應的部署情況。
淮鎮之下的範圍擴張了，隨之擴張的自然還有情報治防和監察監控體係。而在其中扮演最大的促進因素，就是當初那批從童子營裏挑選和培養出來的少年們，終於可以派上用場了。
與軍隊或是其他部門對於身體素質的職業要求和門檻上限不同，淮鎮情治部門反而更多強調的見識和眼力，還有相應的學習能力；因此，經過有淮東特色的理念和思想，所洗腦和輸灌的他們，完全可以比其他同齡人更早進入相應的崗位和實習當中。
比如，作為基層吏員的跟班或是流動手藝人的學徒、幫工，扮演一個兼職基層調查和見證、記錄的角色，來作為他們的綜合考評內容之一。
當然，最關鍵的還是他們相對的忠誠和可靠，至於其他方麵的專長和技巧，反而可以慢慢的學習和培養。
隻是，受限與時代和靖和技術手段，以及人力物力和其他資源投入的限製，如今淮東的情報係統雖然沒法像後世，把全民監控係統做到極致，而大名鼎鼎吧的民德情報機關斯塔西一般，幾乎把三分之一的人口都發展成為所謂的“通報合作者”；
但是得益以從淮鎮建立初始，就實行到現在的軍事化編管和勞役營體係；因此，在馬統調和社統調交叉的合力下，還是可以做到核心六州之內，每一個超過十戶以上的聚居點內，每一個集市和驛站，野外的客舍茶店當中，都有相應複數存在的兼職眼線和外圍合作者，
而在六州之外已經建立穩定治理的地區，村以上基層組織，則相互不知道對方身份的兼職眼線和外圍合作者數量還會更多一些，以實現某種相互交叉對照的準確性。
而在新占領和開拓中的延邊各州，也能保證各大檢疫營和編管地之中，有足夠數量的合作者和反饋來援。
不過其中各種身份和職業的人都有，具體的職業水準和素養也不能奢望太高，也就是後世居委會大媽之類的水平。平時就定期報告一些覺得可疑的任何事物，並且在上級的臨時要求之下，提供某種本地職業和身份上的有限掩護。
為此，每個月大概要花掉價值十幾萬緡的實物補貼和其他費用，不過取得的性價比還是相當不錯的；因為底下反饋上來的信息紛繁複雜，不可能全是治安方麵的，還涉及到基層的輿論風向和地方秩序、市麵流通和經濟狀況，都可以得到有限參照和對比的價值。
這對於維持統治基礎和提高各級政權的管理效率來說，還是有不少正麵的促進意義的；因此，這些數量頗大的基層信息，經過專業人員的歸總和統計之後，都會專門別類歸檔封存；待到有需要的時候，就可以針對性的進行提取和參照。
比較方便的發現問題所在或是相應對策方向、可取之處。這樣，在和平時期可以通過犧牲部分效率和對延遲的容忍，來保證相對全麵的嚴謹和周密；也可以在特殊時期針對性的集中資源在某個領域，以獲得效率和反饋上的加成。
此外，隨著地盤的擴大和可利用的人口和其他資源增加，淮鎮對外的情報工作和布置，也總算有所突破的契機和爆發式的長足發展。
由此，也不再是完全倚重與軍事方麵的預先偵察和武裝潛襲刺探了
目前按照具體情況和實際需要，主要還是可以分作幾個側重點不同的方麵：
最重要的方向，還是群龍無首而各種勢力亂成一鍋粥的河北方麵；主要還是以張邦昌等地方大勢力的內部發展合作者為主的情報渠道；
此外，通過從河北三州當地收攏的流民和收降俘獲的俘虜當中，用相對的生活保障水準和變相的人質擔保等手段，也發展了一批可以短期提供消息或是一次性的所謂誌願者。
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因此，目前主要是針對河南境內的那些駐留友軍的動態，通過私下的戰地利益往來和輸送，在防備較少的糧台後勤部門，收買和培養一些長期的消息通報者。
而在淮河南岸的大後方，則基本是用金錢和利益的拉攏，在中上層當中發展起來的消息渠道和來源。
最後是東麵海外情報的收集，則是通過那些進入往來的商人和船隊，來作為點對點麵對麵式的間接布局和掩護手段的。
像是很多來過淮東的海商之中，多少都被借機安插了人手進去，區別的隻是有的知情有的不知情而已；這些安插的人員以一至數年為一個潛伏周期，隻有在遇到認為足夠重要或是特別禁急事項的時候，才會主動放棄公開的掩護身份而有所行事和作為。
當然了，其中還有很多具體細節和手段，需要根據實際情況繼續完善和補充。
雖然還沒法與後世那套聯防體係相提並論，但是其中一些相對先進的經驗和成法，至少用在這些外來流民和各地移民為主的古人身上，也是綽綽有餘了。
想到這裏，我不免再次看了眼撅臀低伏地上，正在股後身下全神貫注投入其中的阿秋；如果不是我在心理上還是有些提防和抵觸的話，有過這方麵經驗的她，倒是一個負責協助這方麵的適當人選。
原本還有一個從小間接培養的抱頭蹲，多少負責了這方麵的協助內容；但是我總是不怎麽情願讓她過早接受，這些避免不了見識醜陋和灰暗的事物；以她這個年紀應該享受更多的快樂和有更美好的東西可以選擇。
作為我來到這個世界人生轉折的第一個紀念品，我更希望她能夠陽光開朗一些，有機會像是正常的同齡人過得更純粹一些。
。。。。。。。。。。。。。
與此同時，
法號智深的魯和尚，也背著簡陋的行禮坐在擁擠的公共長廂大車上，緩緩的穿過了徐州東南的城門。
最終在城內的一個街角走了下來，這裏位於昔日大國興寺的一角，也是他出生入死，幾度受創而行走地方為淮東收集消息，所努力爭取的最終結果，一處可以供他棲身的小廟。
僅有兩間分別供著藥師琉璃佛和地藏王菩薩的樸素佛堂和一處僧舍，外加幾片菜畦地所構成的一個小院落，就是他全部的所有了。
至於占地廣闊的大國興寺舊址之上，已經變成淮鎮的官辦聯校彭城分校的所在地了；那些被重新修繕過的佛堂和大殿，則成了教師和禮堂；浮屠塔林和碑叢，成了操場和各色器械的所在。
甚至是那大名鼎鼎的大白舍利塔，也在經過基本加固和裝修之後，變成了聯校裏的天文台和物候觀測站的所在之地。
唯一沒有變化的，估計就是那些鍾鼓樓了；因此，接下來的很長一段時間，他都要在晨鍾暮鼓當中，與這些修習早晚課而操行聲聲的聯校生員們比鄰而伴了。
而他更在意的則是這個掛著少林下院——柏穀寺招牌的小廟，畢竟在淮鎮境內包括寺觀在內的合法宗教場所，可謂是寥寥無幾而屈指可數的。
按照淮東的製度，任何釋道人員的法事活動，都須得報備官府準許才能夠進行，哪怕是鄉野之中的請神、扶占之類的淫祀，也是被嚴厲禁絕的對象，
官府甚至以相應的獎賞來鼓勵出首舉告，而被告發的人則要送到苦役營裏，結果若幹年不等的編管勞役，以洗心革麵的進行全身心改造。
而且就算是合法存在的這些寺觀，除了編纂經典文藏和研究教義如何親民，擁護和協助世俗官府之外，還有一些流水式的人員培訓任務；
就是給一些明顯不像出家人的人，進行教義和手段上的速成教導，魯和尚所在的這處柏穀寺也不能例外。
當然了，對於他來說除了維持寺廟還有其他的任務；就是作為編外教習給上頭指定的徒弟們，傳授一些拳腳和棍棒的速成功夫；雖然這些本領放在軍陣之中已經沒有什麽大用了，但是作為某些從業人員的防身手段，還是可以繼續發揮價值的。
但他至少也因此得到了一個許可，可以將自己身上背負的少林遺脈，以柏穀寺為道場給變相的繼續傳承下去了。
因此，他很快放下包袱，在院子裏賣力的打掃起來，又給菜畦裏葵菜和蔓菁澆足了水，把佛堂裏裏外外搽試的一塵不染。
這才在門檻上坐了下來，一言不發的打量著天空，卻是回憶起當初年少時遊馬輕騎在渭河岸邊，撞見那位法號知果的老和尚師傅的情景了。